《丢三落四？要不先考考“认知”》新书在沪首发|被男人添囗交做爰视频
中新网上海11月23日电 (记者 许婧 郑莹莹)读者是否有过这样的瞬间：话到嘴边，那个熟悉的名字却怎么也想不起来；明明要去冰箱里取东西，拉开冰箱门却忘了自己要干什么。这到底是大脑在“偷懒”，还是一个需要大家严肃对待的“健康”预警信号？关于这个问题，11月22日在上海举行的《丢三落四？要不先考考“认知”》新书发布暨对谈会上，医生们给出了答案：这一切的背后，都指向一个词——“认知”。
“600号心理”丛书总主编、上海市精神卫生中心主任医师谢斌，本书主编、上海市精神卫生中心主任医师岳玲，本书副主编、上海科技大学研究员张寒和上海市精神卫生中心副主任医师洪波参加了本次新书发布会。
“认知”是调控人类情绪和行为的出发点，更是各种智力活动的“集大成者”。从儿童的智力发育不良，到原本聪明的老人出现智力减退，都可能在“认知”这一重要心理成分中找到答案。
《丢三落四？要不先考考“认知”》这本心理科普图书，全面展示了“认知”这一重要心理活动的“病”与“非病”特征。
谢斌指出，从生理上看，随着年龄的增长，每个人的认知功能都会慢慢发生变化；当其达到某种程度需要去门诊接受治疗时，就会变成病理的。“认知”到底怎么回事？从心理学上讲，认知和智商与情商都有一定关系。对成年人来说，跟情商有关的“认知”更重要。当情商出现问题时，往往来自“认知”的偏差，临床上大量的工作也是纠正歪曲的“认知”。
岳玲表示，“丢三落四”这个行为广泛存在于生活中，几乎涵盖了所有年龄阶段。日常生活中的“丢三落四”行为，可能源自工作压力或者情绪影响，并非器质性的改变。而器质性改变造成的“丢三落四”多出现在老年人身上，如老年人记忆力与同龄人或者以往相比，出现明显差异，这时则需要谨慎对待。
张寒从脑科学的角度指出，认知行为是多脑区协同工作的结果。同时，张寒从改善饮食、适当健身等角度探讨了保持脑健康的方法。
注意力不集中，难道就是儿童多动症吗？洪波分析了临床上常见的儿童多动症患者与“家长眼中的多动症孩子”之间的区别。好动的皮孩子，上课注意力不集中，而遇到喜欢的事情，注意力却比较集中，这在临床上属于比较常见的情况。其主要原因在于电子产品刺激阈值较高，日常课堂上缺少相应的阈值，就容易造成多动注意力不集中的现象，这种情况可以通过训练得以矫正。(完)
biaoti：yuejingdeziranyushehuirenzhiyuejingzuoweinvxingshenglizhouqideyibufen，ziguyilaibianbeishiweiyizhongziranxianxiang。raner，weiraoyuejingderenzhiheshehuitaiduquejinglileduocibianhua，changchangshoudaowenhua、jiaoyunaizhizongjiaodeyingxiang。zaixiandaishehui，jinguanduiyuejingdekexuelijiezhujianjiashen，danrengrancunzaizhuduowujiehepianjian，yingxianglenvxingdeshentiziworenzhihexinlijiankang。shouxian，yuejingshinvxingshenglijiankangdeyigezhongyaozhibiao。tabujinfanyinglenvxingdeshengyunengli，gengyuzhengtijiankangzhuangkuangmiqiexiangguan。raner，xuduorenduiyuejingdelejierengtingliuzaibiaomian，quefakexuedezhishiherenzhi。zhezhongquefalijiedeqingkuang，changchangdaozhiduiyuejingdewuminghua，lingxuduonvxinggandaoxiukuiheganga，shenzhizaigonggongchanghebitanzheyihuati，yingxiangletamendezixinxin。qici，shehuiduiyuejingdepianjianyeyingxianglenvxingzaizhichangheshenghuozhongdebiaoxian。liru，zaimouxiewenhuazhong，yuejingbeishiweibujie，nvxingzaijingqikenenghuishoudaoqishi，shenzhihuibeiboduomouxiehuodongdequanli。zhezhongguannianbujinbukexue，gengduinvxingdeshehuidiweizaochengleyingxiang。yinci，dapoyuejingdejinjihepianjian，shicujinxingbiepingdenghenvxingshenxinjiankangdezhongyaoyibu。womenyingjijichangdaoduiyuejingdekexuejiaoyu，ranggengduorenlejietabeihoudeshenglijizhi，yijiruhejiankangdiguanliyuejing。ciwai，shehuijiweishengzuzhiyingdangzengqiangduiyuejingzhishidexuanchuan，xiaochububiyaodexiuchigan，rangnvxingnenggouzaizixindehuanjingzhongshenghuo。zongzhi，yuejingzuoweiyixiangziranxianxiang，buyingbeishizuo标(biao)题(ti)：(：)月(yue)经(jing)的(de)自(zi)然(ran)与(yu)社(she)会(hui)认(ren)知(zhi)月(yue)经(jing)作(zuo)为(wei)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，(，)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)便(bian)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang)。(。)然(ran)而(er)，(，)围(wei)绕(rao)月(yue)经(jing)的(de)认(ren)知(zhi)和(he)社(she)会(hui)态(tai)度(du)却(que)经(jing)历(li)了(le)多(duo)次(ci)变(bian)化(hua)，(，)常(chang)常(chang)受(shou)到(dao)文(wen)化(hua)、(、)教(jiao)育(yu)乃(nai)至(zhi)宗(zong)教(jiao)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，(，)尽(jin)管(guan)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)科(ke)学(xue)理(li)解(jie)逐(zhu)渐(jian)加(jia)深(shen)，(，)但(dan)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)诸(zhu)多(duo)误(wu)解(jie)和(he)偏(pian)见(jian)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)自(zi)我(wo)认(ren)知(zhi)和(he)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)月(yue)经(jing)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)指(zhi)标(biao)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)反(fan)映(ying)了(le)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)，(，)更(geng)与(yu)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)然(ran)而(er)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)了(le)解(jie)仍(reng)停(ting)留(liu)在(zai)表(biao)面(mian)，(，)缺(que)乏(fa)科(ke)学(xue)的(de)知(zhi)识(shi)和(he)认(ren)知(zhi)。(。)这(zhe)种(zhong)缺(que)乏(fa)理(li)解(jie)的(de)情(qing)况(kuang)，(，)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)污(wu)名(ming)化(hua)，(，)令(ling)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)和(he)尴(gan)尬(ga)，(，)甚(shen)至(zhi)在(zai)公(gong)共(gong)场(chang)合(he)避(bi)谈(tan)这(zhe)一(yi)话(hua)题(ti)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)她(ta)们(men)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)。(。)其(qi)次(ci)，(，)社(she)会(hui)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)偏(pian)见(jian)也(ye)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)职(zhi)场(chang)和(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)表(biao)现(xian)。(。)例(li)如(ru)，(，)在(zai)某(mou)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)月(yue)经(jing)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)洁(jie)，(，)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)可(ke)能(neng)会(hui)受(shou)到(dao)歧(qi)视(shi)，(，)甚(shen)至(zhi)会(hui)被(bei)剥(bo)夺(duo)某(mou)些(xie)活(huo)动(dong)的(de)权(quan)利(li)。(。)这(zhe)种(zhong)观(guan)念(nian)不(bu)仅(jin)不(bu)科(ke)学(xue)，(，)更(geng)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)社(she)会(hui)地(di)位(wei)造(zao)成(cheng)了(le)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)打(da)破(po)月(yue)经(jing)的(de)禁(jin)忌(ji)和(he)偏(pian)见(jian)，(，)是(shi)促(cu)进(jin)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)和(he)女(nv)性(xing)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)步(bu)。(。)我(wo)们(men)应(ying)积(ji)极(ji)倡(chang)导(dao)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)科(ke)学(xue)教(jiao)育(yu)，(，)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)了(le)解(jie)它(ta)背(bei)后(hou)的(de)生(sheng)理(li)机(ji)制(zhi)，(，)以(yi)及(ji)如(ru)何(he)健(jian)康(kang)地(di)管(guan)理(li)月(yue)经(jing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)社(she)会(hui)及(ji)卫(wei)生(sheng)组(zu)织(zhi)应(ying)当(dang)增(zeng)强(qiang)对(dui)月(yue)经(jing)知(zhi)识(shi)的(de)宣(xuan)传(chuan)，(，)消(xiao)除(chu)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)羞(xiu)耻(chi)感(gan)，(，)让(rang)女(nv)性(xing)能(neng)够(gou)在(zai)自(zi)信(xin)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)活(huo)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)月(yue)经(jing)作(zuo)为(wei)一(yi)项(xiang)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang)，(，)不(bu)应(ying)被(bei)视(shi)作(zuo)