东西问丨辛旭:儿童权利如何进入大众视野?|亚洲s码欧洲m码国产AV
1. 亚洲s码欧洲m码国产AV小说网
中新社北京11月20日电 题:儿童权利如何进入大众视野?
——专访四川大学历史文化学院副教授辛旭
作者 刘洋

11月20日是世界儿童日。儿童从历史上被忽视的群体,到成为法律明确保护的权利主体,其背后是社会对“童年”认知的重构,也是儿童权利从道德关怀走向制度保障的跨越。
近日,四川大学历史文化学院副教授辛旭接受中新社“东西问”专访,讲述儿童权利如何进入公众视野,以及《儿童权利公约》等文件如何重塑全球儿童的生存境遇与社会角色。

现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:儿童权利是如何进入大众视野的?
辛旭:在历史早期,尤其在西方世界,并未将儿童视为与成人不同的特殊群体。当时“儿童”一词还常用来指称“儿子”“男仆”等。儿童的保护责任主要由宗教伦理和家庭承担。
17、18世纪,哲学家如洛克对儿童自然权利的阐述、卢梭对儿童天性的强调,推动了观念转变,“道德关怀”逐渐向“权利意识”过渡。
19世纪,《雾都孤儿》《悲惨世界》等现实主义作品引发社会对儿童保障问题的关注。20世纪,美国心理学家斯坦利·霍尔区分出“青春期”概念,人们进一步认识到童年经历的复杂。法国历史学家菲利浦·阿利埃斯则将儿童作为独立研究对象引入史学研究,推动对“童年”的专门研究。
在中国,宋代已出现独立的儿科医学,明清时期也设有慈善机构救助孤儿,但这些多基于道德责任,对儿童的关注集中于教化与养育,主要由家庭和宗族承担。此外,中国古诗词作品中也有对战乱中儿童悲惨遭遇的描写。这些描写虽未言明儿童权利,却已触及现代概念中最基本的儿童生命权保障问题。
现代儿童权利观念在中国的形成,主要受晚清时期近代民族危机和启蒙思想传播的影响。儿童逐渐被视为国家未来的主人,保育和福利开始制度化。五四运动时期,美国教育家约翰·杜威的“儿童中心主义”思想传入中国,被广泛接受。当时的知识精英在文学、医疗等多领域推动以儿童为主的事业,将儿童保护纳入现代国家建设的进程中。这一时期不仅留下了丰富的儿童相关文献,也诞生了中国最早的以儿童为中心的专业研究。
儿童权利真正成为国际共识要追溯到20世纪20年代。1924年,联合国的前身——国际联盟——批准了旨在保护儿童权利的《日内瓦宣言》,在国际层面首次形成儿童权利共识。1989年,联合国大会批准决议,宣布《儿童权利公约》开放供签署,使得真正全球性、系统化的儿童权利规范得以确立。公约明确了儿童的生存权、发展权、受保护权和参与权,确立了儿童作为权利主体的地位。由此可见,儿童权利的发展伴随社会对“童年”的发现与认识,经历了从道德责任到法律制度的漫长过程。

中新社记者:《儿童权利公约》的签署有何划时代意义?它如何改变全球儿童的处境?
辛旭:美国学者詹姆斯·施密特曾提出:儿童权利的结构本身是如何被构造出来的?这一问题促使人们重新理解“依赖性”并不单指儿童与生俱来的弱势,还意味着在家庭、法律与社会制度中共同生成的关系结构。
1989年联合国通过的《儿童权利公约》突破了过去以保护为中心的传统模式,重新审视“依赖性”,不再把儿童视为被照看、被塑造的对象,而是承认儿童拥有不可被替代的能动性,这种能动性是他们权利的一部分,而不是成年后才会“降临”的品质。
公约的通过不仅在法律形式上确立了一套全球共享的儿童权利框架,也推动各国重新组织自身的儿童政策体系。更重要的是,它重新定位了儿童在社会中的地位:儿童不再被视为“未来的公民”,而是“正在参与社会的当下成员”。这种视角的变化使今日的儿童研究必须同时看到两个面向:一方面,制度如何为儿童提供支持;另一方面,儿童自身以何种方式表达、行动、回应并在社会过程中占据位置。

中新社记者:在全球化的今天,移民儿童的权利保障面临哪些特殊诉求?
辛旭:移民儿童的权利问题尤为复杂,涉及身份、文化、法律等多重维度。首先是身份与法律保障。许多移民儿童因国籍、户籍问题难以获得基本权利。例如跨国婚姻子女的出生登记、居留权等,常因政策变动而陷入困境。
其次是文化适应与认同危机。移民儿童可能因语言、习俗差异而遭受歧视。此外,教育权与健康权也是关键。
《儿童权利公约》强调所有儿童都应享有平等权利,不论其身份是否合法。因此,移民儿童的权利保障需要跨国界、跨系统的协作,既要保护其生存与发展,也要尊重其文化根源。
近年来,国际学界对移民儿童的关注,日益从社会政策与发展心理学领域扩展至儿童史与全球史研究。近五年的研究强调,移民儿童并非迁移过程中的被动附属者,而是在跨国迁移的制度规训、家庭分离与再团聚、边境政治与教育体制之间积极行动的历史主体。他们的日常经验,从语言学习、学校互动到跨国情感维系构成了现代迁移史的重要组成部分。对移民儿童权利的讨论也需认识这一点。(完)
受访者简介:

辛旭,四川大学历史文化学院副教授,历史学博士。主要从事儿童史学科史和英国儿童史研究,研究领域包括意大利文艺复兴、西方文化史,主持国家社科基金一般项目《全球视野下儿童史研究的起源与发展》。
buyunbuyuyiyuanshizhuanmenzhenduishengyuwentijinxingzhenduanyuzhiliaodeyiliaojigou。suizheshehuidefazhanyushenghuofangshidegaibian,yuelaiyueduodefufumianlinbuyunbuyudekunrao,ruhexuanzeheshideyiyuanhezhuanyedezhiliaofanganchengweileyigezhongyaoketi。shouxian,womenxuyaolejiebuyunbuyudedingyi。genjushijieweishengzuzhidedingyi,zhengchangfufuzaimeiyoucaiqubiyuncuoshideqingkuangxia,jingguoyinianweinenghuaiyunbiankebeizhenduanweibuyun。zaochengbuyunbuyudeyuanyinduozhongduoyang,baokuonvxingdeshengliyinsu(rupailuanwenti、shuluanguangengsai、zigongyichangdeng)、nanxingdeshengliyinsu(rujingzizhiliangbujia、jingyeyichangdeng),yijishuangfangdeshenglihexinliyinsu。yinci,xuanzeyigezhuanyedebuyunbuyuyiyuanjinxingquanmianxitongdejianzhayuzhenduanxiandeyouweizhongyao。buyunbuyuyiyuandezhiliaofangshitongchangbaokuoyaowuzhiliao、shoushuzhiliao、rengongshoujingheshiguanyingerdeng。yiyuantongchanghuigenjuhuanzhedejutiqingkuangzhidinggexinghuadezhiliaofangan。biru,zhenduipailuanbuguilvdenvxing,keyitongguoyaowutiaojielaicujinpailuan;erduiyushuluanguanzusaiwenti,zekenengxuyaoshoushukaitongshuluanguan。ciwai,shiguanyingerjishudebuduanjinbu,yeweibushaobuyunfufudailailexiwang。zaixuanzeyiyuanshi,womenhaiyinggaiguanzhuyiyuandeshebei、jishushuipingyijizhuanyetuanduidejingyan。xiandaidebuyunbuyuyiyuantongchangpeibeixianjindeyiliaoshebei,ruchaoshengbo、jisujianceyiqideng,nenggoutigonggengweizhunquedejiancehepinggu。tongshi,yiyuandeyihutuanduiyingjubeifengfudelinchuangjingyan,nenggouzaizhenliaoguochengzhongtigongtiexindeguanhuaiyuzhidao。xinlizhichizaibuyunbuyuzhiliaozhongtong不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)是(shi)专(zhuan)门(men)针(zhen)对(dui)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)进(jin)行(xing)诊(zhen)断(duan)与(yu)治(zhi)疗(liao)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)。(。)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)的(de)发(fa)展(zhan)与(yu)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)改(gai)变(bian),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)夫(fu)妇(fu)面(mian)临(lin)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)困(kun)扰(rao),(,)如(ru)何(he)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)医(yi)院(yuan)和(he)专(zhuan)业(ye)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)课(ke)题(ti)。(。)首(shou)先(xian),(,)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)了(le)解(jie)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)定(ding)义(yi)。(。)根(gen)据(ju)世(shi)界(jie)卫(wei)生(sheng)组(zu)织(zhi)的(de)定(ding)义(yi),(,)正(zheng)常(chang)夫(fu)妇(fu)在(zai)没(mei)有(you)采(cai)取(qu)避(bi)孕(yun)措(cuo)施(shi)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)经(jing)过(guo)一(yi)年(nian)未(wei)能(neng)怀(huai)孕(yun)便(bian)可(ke)被(bei)诊(zhen)断(duan)为(wei)不(bu)孕(yun)。(。)造(zao)成(cheng)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)原(yuan)因(yin)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang),(,)包(bao)括(kuo)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)((()如(ru)排(pai)卵(luan)问(wen)题(ti)、(、)输(shu)卵(luan)管(guan)梗(geng)塞(sai)、(、)子(zi)宫(gong)异(yi)常(chang)等(deng))())、(、)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)((()如(ru)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)不(bu)佳(jia)、(、)精(jing)液(ye)异(yi)常(chang)等(deng))()),(,)以(yi)及(ji)双(shuang)方(fang)的(de)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)因(yin)素(su)。(。)因(yin)此(ci),(,)选(xuan)择(ze)一(yi)个(ge)专(zhuan)业(ye)的(de)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)进(jin)行(xing)全(quan)面(mian)系(xi)统(tong)的(de)检(jian)查(zha)与(yu)诊(zhen)断(duan)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)式(shi)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)、(、)手(shou)术(shu)治(zhi)疗(liao)、(、)人(ren)工(gong)授(shou)精(jing)和(he)试(shi)管(guan)婴(ying)儿(er)等(deng)。(。)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)比(bi)如(ru),(,)针(zhen)对(dui)排(pai)卵(luan)不(bu)规(gui)律(lv)的(de)女(nv)性(xing),(,)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)药(yao)物(wu)调(tiao)节(jie)来(lai)促(cu)进(jin)排(pai)卵(luan);(;)而(er)对(dui)于(yu)输(shu)卵(luan)管(guan)阻(zu)塞(sai)问(wen)题(ti),(,)则(ze)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)手(shou)术(shu)开(kai)通(tong)输(shu)卵(luan)管(guan)。(。)此(ci)外(wai),(,)试(shi)管(guan)婴(ying)儿(er)技(ji)术(shu)的(de)不(bu)断(duan)进(jin)步(bu),(,)也(ye)为(wei)不(bu)少(shao)不(bu)孕(yun)夫(fu)妇(fu)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)在(zai)选(xuan)择(ze)医(yi)院(yuan)时(shi),(,)我(wo)们(men)还(hai)应(ying)该(gai)关(guan)注(zhu)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)备(bei)、(、)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)以(yi)及(ji)专(zhuan)业(ye)团(tuan)队(dui)的(de)经(jing)验(yan)。(。)现(xian)代(dai)的(de)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)配(pei)备(bei)先(xian)进(jin)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)备(bei),(,)如(ru)超(chao)声(sheng)波(bo)、(、)激(ji)素(su)检(jian)测(ce)仪(yi)器(qi)等(deng),(,)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)准(zhun)确(que)的(de)检(jian)测(ce)和(he)评(ping)估(gu)。(。)同(tong)时(shi),(,)医(yi)院(yuan)的(de)医(yi)护(hu)团(tuan)队(dui)应(ying)具(ju)备(bei)丰(feng)富(fu)的(de)临(lin)床(chuang)经(jing)验(yan),(,)能(neng)够(gou)在(zai)诊(zhen)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)提(ti)供(gong)贴(tie)心(xin)的(de)关(guan)怀(huai)与(yu)指(zhi)导(dao)。(。)心(xin)理(li)支(zhi)持(chi)在(zai)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)治(zhi)疗(liao)中(zhong)同(tong)