专访作家吴君：在真理街的烟火中|荫道BBWBBB高潮潮喷
中新网北京7月27日电 (记者 高凯)作为深耕深圳题材近三十年的“城市书写者”，作家吴君在自己的最新小说集《阿姐还在真理街》中，以六个中篇故事编织出城中村的生存图谱，让“真理街”这个真实存在的地名，成为映照时代变迁与人性微光的棱镜，再一次以文学为城市记忆存档。
“即使生活一地鸡毛，即使征途坎坷泥泞，却一定有人，走过万水千山，来守护你疲惫生活中的英雄梦想。”吴君为小说集写下的这句话，道破了“真理街”的双重隐喻。在她的创作谱系中，这个位于深圳的城中村既是物理空间的真实投射，更是精神维度的象征场域，承载着一代移民“被淹没却未熄灭”的理想火种。
在其中《阿姐还在真理街》篇目中，“阿姐”这一核心人物的塑造，其人生轨迹暗合着真理街的变迁：从改革开放初期的“梦想孵化器”到城市化进程中的“边缘地带”，她的坚韧与妥协中连带着太多走过大半人生的真实的人的生命体验。
“写作不能只靠想象力，就像厨师不能没有新鲜食材。”谈及创作方法论，吴君直言对“深入生活”的信仰。在筹备《阿姐还在真理街》期间，她用三年时间跟踪采访城中村租户，正是那些“具体而真实的人”构成了吴君故事的原型库。
吴君笔下的女性从未被贴上“女强人”或“受害者”的标签。《阿姐还在真理街》中不同故事的主人公们，在生存压力下展现的“柔韧度”构成了各自独特的人性光谱。“我不刻意强调性别，只写具体的人。”吴君说。这种创作观仍源于她对深入生活、捕捉真实的笃信，“通过深入生活，可以感受到真实的生活带给人的具体的经验。毕竟我要描绘的是这个群体的命运大事。他们的人生比舞台上的戏剧更加蹉跎，更辗转，更加跌宕。”在对生活的细腻观察中，吴君见过太多“在妥协中坚守”的女性和男性，“那些真实的细节比任何戏剧冲突都更有力量。”在吴君看来，文学的价值就在于捕捉这些宝贵的“非高光时刻”，让读者看见平凡人身上的神性微光。
作为“深圳文学”的代表作家之一，吴君始终在“在地性”与“普遍性”间寻找平衡点。《阿姐还在真理街》中，握手楼的逼仄空间、潮汕房东的口音、劳务市场的早市喧嚣，构成鲜明的地域标识；而移民的身份焦虑、代际冲突、梦想与现实的落差，则指向更普世的人类境遇。“写深圳就是写中国，写城中村就是写现代性的悖论。”吴君认为，文学不应止步于“地方风物志”，而要通过具体的城市肌理，折射时代的精神困境。“只要写人，写人心，写人性，就没有偏离读者的需求。”吴君认为，无论故事发生在深圳还是其他城市，对生存本质的追问总能引发共鸣。
面对短视频等对注意力的争夺，吴君对文学的价值始终乐观。她曾关注一位深圳女作家的微信朋友圈，“她住在出租屋，孩子不乖，前夫难缠，却在文学创作中得到宝贵的欢欣。”这个细节让她坚信，文学依然是“疲惫生活的避难所”。
在吴君看来，中篇小说恰是承载“微小而真实的声音”的最佳载体。“比短篇有纵深，比长篇更聚焦。”《阿姐还在真理街》中的每个故事都像一组特写镜头：凌晨五点的菜摊灯光、拆迁公告栏前的驻足人群、工棚里传阅的旧报纸……这些碎片式场景共同拼贴出时代的集体记忆。“读者通过别人的生活唤醒自己的经验，这就是文学的魔法。”吴君说。
谈及未来计划，吴君透露将继续深耕深圳叙事，但会尝试更多元的视角，“下一部可能写‘00后’移民子女，他们的‘深圳梦’已经和父辈不同。”(完)
biaoti：gannangzhongnaxieshi，lejieyixia！dajiahao！jintianlailiaoliaoyigekenengduidajialaishuoyouxiemoshengdehuati——gannangzhong。suiranzhegemingzitingqilaiyoudiankepa，danqishihenduorendoukenengyinmidiyuzhixiangban，bufanggenwoyiqilejieyixiaba！shouxian，shenmeshigannangzhongne？jiandanlaishuo，gannangzhongjiushiganzangshangchuxiandeyigexiaonangpao，limiantongchangshiyeti。henduorendegannangzhongqishishiwuzhengzhuangde，zaitijianshiouranfaxiande，tongchangbuhuiduishentizaochengyingxiang。name，gannangzhongdechengyinshishenmene？qishi，gannangzhongyouxiantianxing（jichushengshijiuyoude）hehoutianxingliangzhong。xiantianxinggannangzhongyibanshiyouyuganzangfayuyichangyinqide，erhoutianxinggannangzhongzekenengyuganzangdeyanzheng、ganranhuoqitabingbianyouguan。xuduorenkenenghuiwen，gannangzhonghuiyingxiangshenghuoma？dabufenqingkuangxia，gannangzhongshibuhuikunraodaowomende，tongchangyebuxuyaozhiliao。danruguonangzhongzhujianzengda，chuxianbushigan，huozhebansuiyouqitazhengzhuang，birufutong、ganqutengtonghuozhexiaohuabuliangdeng，najiuxuyaoquyiyuanzuojinyibujianzha，yipaichuqitabingbiandekeneng。zailaishuoshuozhenduan。dangwomenjinxingtijiandeshihou，Bchaoshizuichangyongdefangfazhiyi，tongguochaoshengbokeyiqingxidikandaogannangzhongdedaxiaohexingtai。ruguoxuyaojinyibufenxi，yishengkenenghaihuijianyinizuoCThuoMRI。zaishenghuozhong，younaxiekeyiyufanghetiaozhengdema？suirangan标(biao)题(ti)：(：)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)那(na)些(xie)事(shi)，(，)了(le)解(jie)一(yi)下(xia)！(！)大(da)家(jia)好(hao)！(！)今(jin)天(tian)来(lai)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)可(ke)能(neng)对(dui)大(da)家(jia)来(lai)说(shuo)有(you)些(xie)陌(mo)生(sheng)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)。(。)虽(sui)然(ran)这(zhe)个(ge)名(ming)字(zi)听(ting)起(qi)来(lai)有(you)点(dian)可(ke)怕(pa)，(，)但(dan)其(qi)实(shi)很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)可(ke)能(neng)隐(yin)秘(mi)地(di)与(yu)之(zhi)相(xiang)伴(ban)，(，)不(bu)妨(fang)跟(gen)我(wo)一(yi)起(qi)了(le)解(jie)一(yi)下(xia)吧(ba)！(！)首(shou)先(xian)，(，)什(shen)么(me)是(shi)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)呢(ne)？(？)简(jian)单(dan)来(lai)说(shuo)，(，)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)就(jiu)是(shi)肝(gan)脏(zang)上(shang)出(chu)现(xian)的(de)一(yi)个(ge)小(xiao)囊(nang)泡(pao)，(，)里(li)面(mian)通(tong)常(chang)是(shi)液(ye)体(ti)。(。)很(hen)多(duo)人(ren)的(de)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)其(qi)实(shi)是(shi)无(wu)症(zheng)状(zhuang)的(de)，(，)在(zai)体(ti)检(jian)时(shi)偶(ou)然(ran)发(fa)现(xian)的(de)，(，)通(tong)常(chang)不(bu)会(hui)对(dui)身(shen)体(ti)造(zao)成(cheng)影(ying)响(xiang)。(。)那(na)么(me)，(，)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)的(de)成(cheng)因(yin)是(shi)什(shen)么(me)呢(ne)？(？)其(qi)实(shi)，(，)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)有(you)先(xian)天(tian)性(xing)（(（)即(ji)出(chu)生(sheng)时(shi)就(jiu)有(you)的(de)）(）)和(he)后(hou)天(tian)性(xing)两(liang)种(zhong)。(。)先(xian)天(tian)性(xing)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)一(yi)般(ban)是(shi)由(you)于(yu)肝(gan)脏(zang)发(fa)育(yu)异(yi)常(chang)引(yin)起(qi)的(de)，(，)而(er)后(hou)天(tian)性(xing)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)则(ze)可(ke)能(neng)与(yu)肝(gan)脏(zang)的(de)炎(yan)症(zheng)、(、)感(gan)染(ran)或(huo)其(qi)他(ta)病(bing)变(bian)有(you)关(guan)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)问(wen)，(，)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)会(hui)影(ying)响(xiang)生(sheng)活(huo)吗(ma)？(？)大(da)部(bu)分(fen)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)是(shi)不(bu)会(hui)困(kun)扰(rao)到(dao)我(wo)们(men)的(de)，(，)通(tong)常(chang)也(ye)不(bu)需(xu)要(yao)治(zhi)疗(liao)。(。)但(dan)如(ru)果(guo)囊(nang)肿(zhong)逐(zhu)渐(jian)增(zeng)大(da)，(，)出(chu)现(xian)不(bu)适(shi)感(gan)，(，)或(huo)者(zhe)伴(ban)随(sui)有(you)其(qi)他(ta)症(zheng)状(zhuang)，(，)比(bi)如(ru)腹(fu)痛(tong)、(、)肝(gan)区(qu)疼(teng)痛(tong)或(huo)者(zhe)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)，(，)那(na)就(jiu)需(xu)要(yao)去(qu)医(yi)院(yuan)做(zuo)进(jin)一(yi)步(bu)检(jian)查(zha)，(，)以(yi)排(pai)除(chu)其(qi)他(ta)病(bing)变(bian)的(de)可(ke)能(neng)。(。)再(zai)来(lai)说(shuo)说(shuo)诊(zhen)断(duan)。(。)当(dang)我(wo)们(men)进(jin)行(xing)体(ti)检(jian)的(de)时(shi)候(hou)，(，)B(B)超(chao)是(shi)最(zui)常(chang)用(yong)的(de)方(fang)法(fa)之(zhi)一(yi)，(，)通(tong)过(guo)超(chao)声(sheng)波(bo)可(ke)以(yi)清(qing)晰(xi)地(di)看(kan)到(dao)肝(gan)囊(nang)肿(zhong)的(de)大(da)小(xiao)和(he)形(xing)态(tai)。(。)如(ru)果(guo)需(xu)要(yao)进(jin)一(yi)步(bu)分(fen)析(xi)，(，)医(yi)生(sheng)可(ke)能(neng)还(hai)会(hui)建(jian)议(yi)你(ni)做(zuo)C(C)T(T)或(huo)M(M)R(R)I(I)。(。)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)有(you)哪(na)些(xie)可(ke)以(yi)预(yu)防(fang)和(he)调(tiao)整(zheng)的(de)吗(ma)？(？)虽(sui)然(ran)肝(gan)