专访导演杨阳：返璞归真，以现实笔触让“修仙”故事“落地”|中文字幕在线日亚洲9
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中新网北京8月5日电 题：专访导演杨阳：返璞归真，以现实笔触让“修仙”故事“落地”
中新网记者 高凯
“这个作品最吸引我的一点，是它讲的首先是凡人。”
备受期待的IP《凡人修仙传》真人版剧集近期播出。该剧导演杨阳日前接受中新网记者专访，谈及此番创作，这位曾经执导过《梦华录》《不完美受害人》等作品的导演直言，原著最打动她的并非修仙法则的玄妙，而是主角作为“凡人”的生存本能。
杨阳对《凡人修仙传》的解读首先落在了“生存”二字上。“我和团队最先说的就是要脱掉修仙剧的华服，将抓手始终放在‘凡人’上，返璞归真，将一切落在‘真’上。”
“现实主义是根，浪漫主义是光。”杨阳如此定义剧集的叙事基调。她将“凡人的挣扎”贯穿于“打怪升级的修仙之路”，“一切从现实的‘真’出发”，令叙事在生存逻辑与修仙想象之间找到平衡点。
“韩立不是天生的英雄，只是一个想让家人过上好日子的普通人。”杨阳坦言，比起“逆袭”，自己在这个故事中感受到的更多魅力来自于“普通人的生存之路”。
对“凡人底色”的坚守贯穿在剧集角色成长的细节中。韩立“眉头一皱退至众人身后”的下意识动作之所以被读者和观众津津乐道，正是因为“这是人物心理真实性的直观表现，是凡人的谨慎——先活下来，才有资格谈别的。”“从‘活下来’到‘活得好’，再到‘能力惠及他人’”，在杨阳看来，这种生存逻辑暗合中国传统文化中“修身齐家”的精神内核，“也是这个修仙故事所呈现出的现实意义”。
随着剧集的播出，特效与打斗场面受到关注，从各式各样的灵兽与妖兽，到神仙法器、符箓呈现，从近身缠斗到使出身法手诀的仙人之姿，带来极致观剧体验，不断推进故事发展。
杨阳坦言《凡人修仙传》的特效量是自己“职业生涯之最”。剧集尽可能还原在原著中给观者留下深刻印象的“名场面”，让想象落地的出发点依旧是“返璞归真，大道至简，浑然天成”。
“由人物命运带着走”，杨阳在平衡文戏武戏关系上所坚持的原则简洁有力，“特效大场面也好，打戏也好，必须与人物的内心情感和他强烈要活下去的愿望结合起来，才能获得真正的张力。”
在近日播出的第11集中，主人公与妖兽墨蛟的对决很受关注，“对于墨蛟其实我们有很多版设计图，但最终还是决定从现实出发。”在杨阳看来，墨蛟虽然是想象出的怪兽，但只有当其某些特质能与人们的真实经验有所联系，才会有震撼感。“它是一个在山洞的水中孤独潜行的二级妖兽，可以想象它的外皮坚韧滑腻的感觉，与暗湿环境相合，它会非常狡猾、阴鸷。”
杨阳表示，剧中相关设计皆是如此，如血玉蜘蛛，正因“设身处地”考虑到其常年在矿洞生存，主创决定其“一出场身上挂满了各种寄生物”。杨阳将围绕妖兽生长环境的推敲笑称为“一方水土养一方兽”，“完全用现实主义的创作方法去想象这些妖兽，赋予它们各自独特的性格，才能够活灵活现。”
摒弃“光波对轰”的悬浮，该剧动作设计同样锚定“真实落地”。
从传统文化中为修仙世界寻找“根脉”，《凡人修仙传》构建起一套“可解读”的仙界视觉体系。五行哲学成为法术设计的核心框架，颜色与门派严格对应，“在打斗场面中，观众能一眼认出‘这是风，那是火’，而不是一团模糊的光。”杨阳说。
“法术不能凭空出现，要和环境‘对话’。”杨阳要求打戏必须“扎根场景”：在沙土地打斗时，风系法术会卷起真实沙尘；在水边对决时，水系法术会激起涟漪水汽。这种“环境反馈”让天马行空幻想中的法术有了“物理重量”。
“修仙者的力量是‘排山倒海’，但动作要像‘行云流水’。”杨阳表示，此次剧集主演以过硬的舞蹈功底将法术动作演绎为“流动的力量”——释放法术时手臂如狂草舒展，指尖却凝力如钉，“这就呈现出了修仙与武侠的区别。”
她说，所谓打戏的内核，是将“脑力较量”具象化。“观众看到的是拳脚，感受到的是‘绝境求生’的紧迫感。”《凡人修仙传》的打戏，还在于“做减法”——减去浮夸的爆炸，减去无意义的炫技，减去脱离逻辑的“秒杀”，只留下“角色的意志、环境的阻力、文化的重量”。
从韩立最初纯手工织布上染并缝制的粗布服装，到炼丹制药过程中完全按照古书描述呈置的各种原料与药罐皿器，在杨阳的现实主义手法中，对细节的“真”有很高追求。“观众或许在一闪而过的镜头中不会注意药圃的陶罐如何摆放，但正是这无数细节的积累，才最终成为这个修仙世界可信度的基石。”
“让修仙世界回归人间”，为此，在《凡人修仙传》中，实景拍摄及航拍镜头被大量使用，流云飞瀑、奇山静湖、朝露晚霞赋予虚构的天南大陆以真实可触的质感，“道法自然”的修仙意趣依靠山川湖泊的自然美得以“落地还原”。
剧中“仙人乘槎”的飞行场景，复原古画中“树根为舟、仙鹤为伴”的意象。“古人的浪漫是‘乘槎浮于海’，我们要做的是把这种浪漫讲给当代人听。”杨阳说。
据介绍，制作团队从中国古代画作、神话、典籍等汲取灵感，让器物、道具、置景等皆具有文化根基及古典美学呈现。
从着意于凡人的“生存之道”，到特效打戏的真实落地，再到传统文化元素与中式浪漫，《凡人修仙传》被认为以现实主义笔触呈现出修仙剧的一番新貌。“修仙的浪漫，终究要落地在凡人的土壤里方显魅力。”杨阳说。(完)
biaoti：yuejingliangshao、yanseheihese？nixuyaozhidaodejigeyuanyin！Hello，qinaidejiemeimen！jintianwomenliaoliaoyigebijiaosimidanyoufeichangzhongyaodehuati——yuejing。xiangxinhenduojiemeidouyudaoguoyuejingliangshao、yansepianheihesedeqingkuang，buyaojinzhang，xiamianwojianghedajiafenxiangyixiakenengdeyuanyin，xiwangnengduinimenyousuobangzhuo！shouxian，yuejingliangshao、yanseshendeqingkuangyoushihoukenengyunvxingdeshenglizhuangtaiyouguan。ganggangkaishiyuejingdeqingshaonianhuozhejijiangtingjingdenvxing，tineiheermengshuipingbodongbijiaoda，yincirongyichuxianliangshaohuoyanseyichangdeqingkuang。zhezhongqingkuangtongchangshizanshide，zhiyaoshentizhujianshiying，yuejinghuihuifuzhengchang。qici，shenghuofangshiyeshiyigezhongyaoyinsu！biruchangshijianaoye、yaliguoda、yinshibujunhengdeng，douhuidaozhishentijinengxiajiang，jineryingxiangyuejingdezhengchangzhouqi。ruguonizuijinpinmingjiaban，huozhexinliyalishanda，namejianyinitingxiajiaobu，geizijiyixietiaozhengdeshijian，kenenghuifaxianyuejingqingkuanghuiyousuogaishano！haiyou，mouxiejibingyekenengdaozhiyuejingyichang。biruduonangluanchaozonghezheng、neifenmishitiaodeng，zhexiejibinghuiyingxiangluanchaodezhengchangpailuan，congerdaozhiyuejingliangshao。ciwai，yanzhongdepinxue、jiazhuangxianwentiyijizigongneimoyiweizhengdeng，yekenengdaozhiyuejingyanseandan，ruguoniyouxiangguandezhengzhuang，jianyijishijiuyijianzhao！lingwai，nianlingyeshiyigeburonghushideyinsu。suizhenianlingdezengchang，youqishijinru40suiyihou，nvxingdeluanchaogongnengzhujianjiantui，yuejingliangheyansekenengdouhuichuxianbianhua，zheshiziranxianxiang，danruguobansuiqitazheng标(biao)题(ti)：(：)月(yue)经(jing)量(liang)少(shao)、(、)颜(yan)色(se)黑(hei)褐(he)色(se)？(？)你(ni)需(xu)要(yao)知(zhi)道(dao)的(de)几(ji)个(ge)原(yuan)因(yin)！(！)H(H)e(e)l(l)l(l)o(o)，(，)亲(qin)爱(ai)的(de)姐(jie)妹(mei)们(men)！(！)今(jin)天(tian)我(wo)们(men)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)比(bi)较(jiao)私(si)密(mi)但(dan)又(you)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)月(yue)经(jing)。(。)相(xiang)信(xin)很(hen)多(duo)姐(jie)妹(mei)都(dou)遇(yu)到(dao)过(guo)月(yue)经(jing)量(liang)少(shao)、(、)颜(yan)色(se)偏(pian)黑(hei)褐(he)色(se)的(de)情(qing)况(kuang)，(，)不(bu)要(yao)紧(jin)张(zhang)，(，)下(xia)面(mian)我(wo)将(jiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)可(ke)能(neng)的(de)原(yuan)因(yin)，(，)希(xi)望(wang)能(neng)对(dui)你(ni)们(men)有(you)所(suo)帮(bang)助(zhu)哦(o)！(！)首(shou)先(xian)，(，)月(yue)经(jing)量(liang)少(shao)、(、)颜(yan)色(se)深(shen)的(de)情(qing)况(kuang)有(you)时(shi)候(hou)可(ke)能(neng)与(yu)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)状(zhuang)态(tai)有(you)关(guan)。(。)刚(gang)刚(gang)开(kai)始(shi)月(yue)经(jing)的(de)青(qing)少(shao)年(nian)或(huo)者(zhe)即(ji)将(jiang)停(ting)经(jing)的(de)女(nv)性(xing)，(，)体(ti)内(nei)荷(he)尔(er)蒙(meng)水(shui)平(ping)波(bo)动(dong)比(bi)较(jiao)大(da)，(，)因(yin)此(ci)容(rong)易(yi)出(chu)现(xian)量(liang)少(shao)或(huo)颜(yan)色(se)异(yi)常(chang)的(de)情(qing)况(kuang)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)通(tong)常(chang)是(shi)暂(zan)时(shi)的(de)，(，)只(zhi)要(yao)身(shen)体(ti)逐(zhu)渐(jian)适(shi)应(ying)，(，)月(yue)经(jing)会(hui)恢(hui)复(fu)正(zheng)常(chang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)也(ye)是(shi)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)！(！)比(bi)如(ru)长(chang)时(shi)间(jian)熬(ao)夜(ye)、(、)压(ya)力(li)过(guo)大(da)、(、)饮(yin)食(shi)不(bu)均(jun)衡(heng)等(deng)，(，)都(dou)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)机(ji)能(neng)下(xia)降(jiang)，(，)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)月(yue)经(jing)的(de)正(zheng)常(chang)周(zhou)期(qi)。(。)如(ru)果(guo)你(ni)最(zui)近(jin)拼(pin)命(ming)加(jia)班(ban)，(，)或(huo)者(zhe)心(xin)理(li)压(ya)力(li)山(shan)大(da)，(，)那(na)么(me)建(jian)议(yi)你(ni)停(ting)下(xia)脚(jiao)步(bu)，(，)给(gei)自(zi)己(ji)一(yi)些(xie)调(tiao)整(zheng)的(de)时(shi)间(jian)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)发(fa)现(xian)月(yue)经(jing)情(qing)况(kuang)会(hui)有(you)所(suo)改(gai)善(shan)哦(o)！(！)还(hai)有(you)，(，)某(mou)些(xie)疾(ji)病(bing)也(ye)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)月(yue)经(jing)异(yi)常(chang)。(。)比(bi)如(ru)多(duo)囊(nang)卵(luan)巢(chao)综(zong)合(he)症(zheng)、(、)内(nei)分(fen)泌(mi)失(shi)调(tiao)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)疾(ji)病(bing)会(hui)影(ying)响(xiang)卵(luan)巢(chao)的(de)正(zheng)常(chang)排(pai)卵(luan)，(，)从(cong)而(er)导(dao)致(zhi)月(yue)经(jing)量(liang)少(shao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)严(yan)重(zhong)的(de)贫(pin)血(xue)、(、)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)问(wen)题(ti)以(yi)及(ji)子(zi)宫(gong)内(nei)膜(mo)异(yi)位(wei)症(zheng)等(deng)，(，)也(ye)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)月(yue)经(jing)颜(yan)色(se)暗(an)淡(dan)，(，)如(ru)果(guo)你(ni)有(you)相(xiang)关(guan)的(de)症(zheng)状(zhuang)，(，)建(jian)议(yi)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)检(jian)查(zha)哦(o)！(！)另(ling)外(wai)，(，)年(nian)龄(ling)也(ye)是(shi)一(yi)个(ge)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)的(de)因(yin)素(su)。(。)随(sui)着(zhe)年(nian)龄(ling)的(de)增(zeng)长(chang)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)进(jin)入(ru)4(4)0岁(sui)以(yi)后(hou)，(，)女(nv)性(xing)的(de)卵(luan)巢(chao)功(gong)能(neng)逐(zhu)渐(jian)减(jian)退(tui)，(，)月(yue)经(jing)量(liang)和(he)颜(yan)色(se)可(ke)能(neng)都(dou)会(hui)出(chu)现(xian)变(bian)化(hua)，(，)这(zhe)是(shi)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang)，(，)但(dan)如(ru)果(guo)伴(ban)随(sui)其(qi)他(ta)症(zheng)