604分读高职，高分考生为何逆向选择？|人人妻人人澡人人爽久久AV
中新网北京7月16日电(记者 袁秀月)浙江诸暨中学一位女生高考604分，却放弃本科选择报考高职院校中的定向培养军士，只为实现自己的从军梦；江苏省高考提前批投档线公布，上海海关学院投档线超过去年上海交大……随着今年各地高招录取工作陆续开启，一些考生的另类选择受到外界关注。
他们手握并不低的分数，却未将本科或名校作为首选。高分考生为何逆向选择？这一现象该如何看待？
志愿填报趋势转向
近年来，高考志愿填报中出现“军警校热”“公费师范生热”等趋势，一些有行业背景的高校也受到青睐。观察今年报考情况，这一趋势仍在持续。
以浙江师范大学为例，根据其公布的浙江省中小学师资定向录取情况，各个委培地区录取平均分均在600分以上。其中慈溪市录取最高分为679分，排在全省前1762位，超过去年浙江大学的最低录取位次。
北京警察学院公布的公安专业录取情况也显示，今年两个专业组的男女生最高分都超过600分，最高达646分。
另外，在广东提前批投档中，北京电子科技学院104专业组位居物理类投档线第一，投档最低分为666分。据介绍，该校是一所为全国各级党政系统培养信息安全高素质人才的普通高等学校。
考生和家长更务实
“以往考生和家长更注重学校的名气、专业的知名度等，如今则更加务实。”对外经济贸易大学国家对外开放研究院研究员李长安认为，近年来，填报高考志愿的考量因素正发生转变，不少考生和家长在决策时会更全面地了解高校信息，专业发展和职业前景成为他们报志愿的重要导向。
他认为，这种转变也跟劳动力市场需求的变化密切相关。随着经济结构调整，就业结构发生变化，一些考生和家长更愿意选择前景相对稳定的专业。
中国教育发展战略学会学术委员陈志文近日也撰文指出，行业学校受热捧，某种程度上，受体制内就业的趋势影响，但更重要的，还是人才培养上更契合行业需要，相对质量较高。
李长安补充道，随着产业转型升级，社会对理工科人才的需求也正持续增长，算法、大数据、人工智能等专业备受热捧，推动相关专业分数线走高。
浪费分数还是理性选择？
高分考生“不走寻常路”，是浪费分数还是理性选择？这一话题也在网上引发热议。
“考生应当是多样化的，不同的人有不同的选择，而不是千篇一律地走同一条路。”中国教育科学研究院研究员储朝晖认为，部分考生在当前环境下做出更加务实的选择是正常现象，但这种选择对个人发展的长期影响还尚难定论，需要经过较长时间才能作出客观评估。
在他看来，对每个人而言，最好的选择是适合自己的选择，但“适合”并没有唯一标准。如果仅仅以就业为衡量标准，几年后就业市场可能会发生变化，当下的选择也可能是“失策”的。他认为，能否找到工作是阶段性的课题，而能否发挥出自己的天性和特长，则是终身的课题。
李长安认为，这样的选择有利也有弊。一方面能适应技术进步和经济社会发展，契合就业市场对人才的需求。同时他也提醒，一些专业名词听起来好听，但学起来并没那么简单，如果缺乏兴趣和长期投入，很容易半途而废。填报志愿还要结合自己的兴趣，选择更适合自己的方向。
本科教育面临新课题
高考志愿的冷热之变，正对本科教育提出新的要求。最近，郑州铁路职业技术学院多个专业招收本科毕业生，引发广泛热议。有评论指出，这折射出当下本科教育与实践需求的巨大鸿沟。
李长安认为，面对当下社会和学生需求的变化，高校亟需做出调整。比如，除了一些基础科学外，大多数的专业要加强与市场的结合，符合技术进步和经济社会发展对人才的需求。在教学上要突出应用特色，提高人才与就业岗位的匹配度。同时，加快专业调整的步伐。
“高等教育在服务国家战略的同时，也应关注每个学生成长发展的需求。”储朝晖认为，从充分挖掘个体潜力的角度出发，高校的培养目标不应仅限于就业需求，还应关注学生的长期发展和全面发展。
李长安分析，未来随着经济转型发展，社会对复合型人才的需求会日益增长。因此对学生来说，他建议，打牢基础、构建较为完整系统的知识结构至关重要，避免知识面过于单一、片面，才能更好地适应未来多变的职业发展需求。(完)
###pixudebiaoxianhezhengzhuangpixushizhongyixuezhongchangjiandeyizhongbingzheng，zhideshipizangdegongnengbuzu，daozhishentiwufayouxiaoyunhuashiwuheshuifen，yingxiangdaozhengtidejiankangzhuangtai。pizaizhongyizhongbeishiwei“houtianzhiben”，shiweichishengminghuodongdezhongyaozangfuzhiyi。pixudebiaoxianjizhengzhuangjiaoweifuza，zhuyaokeyitongguoyixiajigefangmianlaishibie。shouxian，pixuchangchangbansuixiaohuaxitongdeyichang。huanzhekenenghuigandaofuzhang、xiaohuabuliang、shiyujiantui。youyupideyunhuagongnengshoudaoyingxiang，shiwuzaitineiwufayouxiaozhuanhua，daozhichuxianfububushihuobiantang（dabianxiruan）。qici，pixuhaihuidaozhishentidenengliangbuzu，congerbiaoxianweiqixudezhengzhuang。huanzhekenenghuigandaofali、jingshenbuzhen，shenzhirongyipilao，zhezhongqingkuangchangchangzaitilihuodonghougengjiamingxian。tongshi，pixuhaikenengyinqimiansecangbai、shetoudanbaidengxianxiang，fanyingchushentideqixuebuzu。lingwai，piyuqingxuyeyoumiqieguanxi。pixushi，huanzhekenenghuigandaojiaolv、fanzao，qingxubodongjiaoda，zheyupizaiqingxutiaojiezhongdezuoyongmibukefen。pidejiankangzhuangtaihuizhijieyingxiangdaorendexinqing。ciwai，pixuhaikenengyingxiangdaomianyixitong，daozhihuanzherongyiganmao、dikanglixiajiang。youyupifuzeshuiyedaixie，pixuderenwangwanghaihuichuxianshuizhongxianxiang，rumianbuhezhitidefuzhong。zongdelaishuo，pixushiyizhongxiangduichangjiandejiankangwenti，zhuyaobiaoxianwei#(#)#(#)#(#)脾(pi)虚(xu)的(de)表(biao)现(xian)和(he)症(zheng)状(zhuang)脾(pi)虚(xu)是(shi)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)常(chang)见(jian)的(de)一(yi)种(zhong)病(bing)证(zheng)，(，)指(zhi)的(de)是(shi)脾(pi)脏(zang)的(de)功(gong)能(neng)不(bu)足(zu)，(，)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)无(wu)法(fa)有(you)效(xiao)运(yun)化(hua)食(shi)物(wu)和(he)水(shui)分(fen)，(，)影(ying)响(xiang)到(dao)整(zheng)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)脾(pi)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)“(“)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben)”(”)，(，)是(shi)维(wei)持(chi)生(sheng)命(ming)活(huo)动(dong)的(de)重(zhong)要(yao)脏(zang)腑(fu)之(zhi)一(yi)。(。)脾(pi)虚(xu)的(de)表(biao)现(xian)及(ji)症(zheng)状(zhuang)较(jiao)为(wei)复(fu)杂(za)，(，)主(zhu)要(yao)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面(mian)来(lai)识(shi)别(bie)。(。)首(shou)先(xian)，(，)脾(pi)虚(xu)常(chang)常(chang)伴(ban)随(sui)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)的(de)异(yi)常(chang)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)腹(fu)胀(zhang)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui)。(。)由(you)于(yu)脾(pi)的(de)运(yun)化(hua)功(gong)能(neng)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang)，(，)食(shi)物(wu)在(zai)体(ti)内(nei)无(wu)法(fa)有(you)效(xiao)转(zhuan)化(hua)，(，)导(dao)致(zhi)出(chu)现(xian)腹(fu)部(bu)不(bu)适(shi)或(huo)便(bian)溏(tang)（(（)大(da)便(bian)稀(xi)软(ruan)）(）)。(。)其(qi)次(ci)，(，)脾(pi)虚(xu)还(hai)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)的(de)能(neng)量(liang)不(bu)足(zu)，(，)从(cong)而(er)表(biao)现(xian)为(wei)气(qi)虚(xu)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)乏(fa)力(li)、(、)精(jing)神(shen)不(bu)振(zhen)，(，)甚(shen)至(zhi)容(rong)易(yi)疲(pi)劳(lao)，(，)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)常(chang)常(chang)在(zai)体(ti)力(li)活(huo)动(dong)后(hou)更(geng)加(jia)明(ming)显(xian)。(。)同(tong)时(shi)，(，)脾(pi)虚(xu)还(hai)可(ke)能(neng)引(yin)起(qi)面(mian)色(se)苍(cang)白(bai)、(、)舌(she)头(tou)淡(dan)白(bai)等(deng)现(xian)象(xiang)，(，)反(fan)映(ying)出(chu)身(shen)体(ti)的(de)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)。(。)另(ling)外(wai)，(，)脾(pi)与(yu)情(qing)绪(xu)也(ye)有(you)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi)。(。)脾(pi)虚(xu)时(shi)，(，)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)、(、)烦(fan)躁(zao)，(，)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)较(jiao)大(da)，(，)这(zhe)与(yu)脾(pi)在(zai)情(qing)绪(xu)调(tiao)节(jie)中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)密(mi)不(bu)可(ke)分(fen)。(。)脾(pi)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)会(hui)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)人(ren)的(de)心(xin)情(qing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)脾(pi)虚(xu)还(hai)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)到(dao)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)导(dao)致(zhi)患(huan)者(zhe)容(rong)易(yi)感(gan)冒(mao)、(、)抵(di)抗(kang)力(li)下(xia)降(jiang)。(。)由(you)于(yu)脾(pi)负(fu)责(ze)水(shui)液(ye)代(dai)谢(xie)，(，)脾(pi)虚(xu)的(de)人(ren)往(wang)往(wang)还(hai)会(hui)出(chu)现(xian)水(shui)肿(zhong)现(xian)象(xiang)，(，)如(ru)面(mian)部(bu)和(he)肢(zhi)体(ti)的(de)浮(fu)肿(zhong)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)脾(pi)虚(xu)是(shi)一(yi)种(zhong)相(xiang)对(dui)常(chang)见(jian)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)为(wei)