临夏有约:实景演艺“链”文化 客入景中更醉情|婷婷涩嫩草鲁丝久久午夜精品
1. 亭亭玉立国色天香八戒
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 陌陌影视在线观看高清完整版
中新网兰州9月10日电 (艾庆龙)暮色渐浓,甘肃省临夏州临夏市黄河国家文化公园(河州牡丹文化公园)内,湖面波光粼粼。“00后”临夏姑娘宫海蓉身着缀有牡丹纹样的戏服,立于湖面舞台专注调整表演姿态。
“我自幼学舞蹈,初入剧组时,台词和戏剧表演是较大挑战,但一想到能借舞台传扬家乡民俗文化,就充满动力。”作为《遇见牡丹》女主角,宫海蓉指尖轻触戏服纹样,眼中满是自豪,“如今得到观众好评,既为自己成长欣慰,更骄傲能展现家乡魅力。”
不远处,该剧“梦境女主角”苏雯静也在排练。她与宫海蓉因舞蹈结缘,2025年一同入选剧组。“演出落幕,常有观众排队合影,还由衷赞叹‘临夏真美’。”苏雯静笑着说,观众驻足不愿离去的模样,让她体会到事业价值,也珍惜与挚友传播家乡文化的机会。
《遇见牡丹》男主角崔冶豫2023年在剧目创排时便加入,见证剧目从雏形到成熟。“最初本地文化元素少,现在花儿、砖雕图案、彩陶纹样、牡丹意象随处可见,像把临夏文化‘家底’搬上舞台。”崔冶豫感慨道,每次见这些符号在光影中鲜活呈现,都能感受到家乡历史的厚重。
作为临夏州首台水上光影实景秀,《遇见牡丹》巧思十足。它以河州生活、风土民情为素材,将当地历史人文与自然风光转化为牡丹园、丝绸之路等表演元素,借光影与场景变迁,搭建主人公现实与梦境情境,讲述牡丹与守望爱情的故事,科技感拉满。

该剧热度远超运营方临夏枫临文化旅游投资有限责任公司预期。该公司副总经理马龙回忆说,2023年创排时,团队就“室内还是室外演出”激烈讨论,最终为满足观众亲近自然与互动需求,选定湖面为舞台。首演预计接待500人,实际超2000人到场,坚定了团队深耕“实景演绎”的决心。
目前,这场公益免门票演出已累计上演120余场,接待观众超20万人次。马龙透露,团队正策划第二台实景演出,预计2026年5月推出,期盼吸引游客停留,让其深度感受临夏夜韵与文化。
在临夏另一文化地标八坊十三巷,沉浸式文旅剧游《花开临夏五千年》以别样方式激活城市活力。
始建于唐代的八坊十三巷,融合回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘,是当地多民族文化交融的缩影。《花开临夏五千年》创新将整条古巷化为舞台,以茶马互市、文成公主进藏等历史事件为主线,融入河州贤孝、花儿等非遗元素。游客随演员穿梭街巷,仿若“穿越”回千年之前的河州。
“我们核心目标是让观众从‘旁观者’变‘参与者’,真正沉浸河州的历史文化。”临夏市文旅局局长马炳乾说,60分钟剧游带动单日客流峰值破10万人次,夜间游客占比大幅提升,今年暑期累计观演超100万人次。
无论是《遇见牡丹》的“水上浪漫”,还是《花开临夏五千年》的“古巷穿梭”,临夏均以实景为突破口,打破传统文旅边界。

如今,临夏市音乐节、夜间篮球争霸赛、荧光夜跑等活动,均以城市空间为舞台,让“打造魅力花都、建设公园城市”的目标愈发清晰。
临夏州文旅局局长马建霖认为,这些实景演艺项目意义重大,不仅让临夏彩陶文化、花儿艺术、牡丹风情等传统文化“活”起来,更推动当地文旅经济转型升级。
临夏借一场场实景演出,一头连着彩陶、砖雕等老手艺的活态传承,一头系着景区客流、夜间消费的民生发展。老河州的历史纹路里,透着文旅融合的活力。而当居民谈家乡变化时眼中的光,便是这座城市升级最真实的模样。(完)
rencanguo,zuoweizhongguochuantongwenhuazhongdeyizhongduteshuiguo,jishiziranjiedechanwu,yeshirenmenwenhuarentongdexiangzheng。duiyurencanguodetaolun,changchangyinfarenmenduiqiyangshengjiazhi、wenhuaneihanyijishengtaibaohudengfangmiandeshensi。benwenjiangchanshurencanguozaixiandaishehuizhongdezhongyaoxing,youqishiqizaiyangshengheshengtaibaohufangmiandedutejiazhi。shouxian,rencanguoshiyizhongfuhanyingyangdeshuiguo,qidutedeyaoyongjiazhishiqichengweixuduorenzhuiqiujiankangshenghuodelixiangxuanze。rencanguobujinhanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi,haibeirenweiyouzhuyutigaomianyili、cujinxiaohua、yanhuanshuailaodenggongxiao。suizherenmenduijiankangdezhongshi,yuelaiyueduoderenkaishiguanzhuzhezhongzirande“baojianpin”。zaixiandaishenghuojiezoujiakuaidebeijingxia,rencanguotigongleyizhongtianran、wutianjiadejiankangxuanze,tadeyangshengjiazhiwuyiweiwomenxiandairendeyinshijiegoutigonglezhongyaodebuchong。qici,rencanguochengzaizheshenhoudewenhuaneihan。zaizhongguochuantongwenhuazhong,rencanguobeishiweijixiangdexiangzheng,qishengchanghuanjingchangchangyumeihaodefengsuhechuanshuojiehezaiyiqi,chengweirenmenjituoxiwangyuzhufudeduixiang。zhezhongwenhuarentongbujinshirencanguozaiminjianguangshouxiai,yeshiqizaijieqing、liyidengchanghezhongbanyanlezhongyaodejiaose。tongguorencanguo,renmenbujinkeyiganshoudaozirandekuizeng,gengnenggoutiwudaozhonghuawenhuadebodajingshen,zengqiangleminzurentongganyuwenhuazihaogan。zuihou,zaidangjingaodugongyehuadeshidai,rencanguodeshengtaijiazhiyeyufatuxian。zaibaohuheliyongziranziyuandeguochengzhong,rencanguodezhongzhi人(ren)参(can)果(guo),(,)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)一(yi)种(zhong)独(du)特(te)水(shui)果(guo),(,)既(ji)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)产(chan)物(wu),(,)也(ye)是(shi)人(ren)们(men)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)对(dui)于(yu)人(ren)参(can)果(guo)的(de)讨(tao)论(lun),(,)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)其(qi)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)、(、)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)以(yi)及(ji)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)深(shen)思(si)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)尤(you)其(qi)是(shi)其(qi)在(zai)养(yang)生(sheng)和(he)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)的(de)独(du)特(te)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian),(,)人(ren)参(can)果(guo)是(shi)一(yi)种(zhong)富(fu)含(han)营(ying)养(yang)的(de)水(shui)果(guo),(,)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)理(li)想(xiang)选(xuan)择(ze)。(。)人(ren)参(can)果(guo)不(bu)仅(jin)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi),(,)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)等(deng)功(gong)效(xiao)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)“(“)保(bao)健(jian)品(pin)”(”)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)的(de)背(bei)景(jing)下(xia),(,)人(ren)参(can)果(guo)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)、(、)无(wu)添(tian)加(jia)的(de)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze),(,)它(ta)的(de)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)无(wu)疑(yi)为(wei)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)补(bu)充(chong)。(。)其(qi)次(ci),(,)人(ren)参(can)果(guo)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)人(ren)参(can)果(guo)被(bei)视(shi)为(wei)吉(ji)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng),(,)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)常(chang)常(chang)与(yu)美(mei)好(hao)的(de)风(feng)俗(su)和(he)传(chuan)说(shuo)结(jie)合(he)在(zai)一(yi)起(qi),(,)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)寄(ji)托(tuo)希(xi)望(wang)与(yu)祝(zhu)福(fu)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)不(bu)仅(jin)使(shi)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)民(min)间(jian)广(guang)受(shou)喜(xi)爱(ai),(,)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)节(jie)庆(qing)、(、)礼(li)仪(yi)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong)扮(ban)演(yan)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)通(tong)过(guo)人(ren)参(can)果(guo),(,)人(ren)们(men)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)然(ran)的(de)馈(kui)赠(zeng),(,)更(geng)能(neng)够(gou)体(ti)悟(wu)到(dao)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)的(de)博(bo)大(da)精(jing)深(shen),(,)增(zeng)强(qiang)了(le)民(min)族(zu)认(ren)同(tong)感(gan)与(yu)文(wen)化(hua)自(zi)豪(hao)感(gan)。(。)最(zui)后(hou),(,)在(zai)当(dang)今(jin)高(gao)度(du)工(gong)业(ye)化(hua)的(de)时(shi)代(dai),(,)人(ren)参(can)果(guo)的(de)生(sheng)态(tai)价(jia)值(zhi)也(ye)愈(yu)发(fa)突(tu)显(xian)。(。)在(zai)保(bao)护(hu)和(he)利(li)用(yong)自(zi)然(ran)资(zi)源(yuan)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)人(ren)参(can)果(guo)的(de)种(zhong)植(zhi)