“博物馆疗愈计划”走进徽州文化博物馆|国产精品永久免费
1. 陌陌影视在线观看高清完整版
2. ysl水蜜桃86满十八变黑
3. 国产少女免费观看电视剧字幕
4. 鲁大师在线观看在线播放八戒
9月5日，腾讯新闻“博物馆疗愈计划”第二站来到中国徽州文化博物馆，携手考古文博专家与心理学专家，解读徽商精神、徽州艺术、徽州建筑，以历史智慧抚慰现代心灵。与此同时，2025年久久公益节 “数字文物全民守护行动”也走进中国徽州文化博物馆，以“科技+文物+公益”的创新模式，推动文物保护数字化进程，汇聚全民力量参与文物保护。
安徽中国徽州文化博物馆，座落在黄山脚下，新安江畔，是以徽州文化为核心的国家一级博物馆。徽州，古称新安，一府六县(歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源)共同构成了一个具有独特地域文明的文化共同体。该博物馆馆藏极为丰富，拥有陶瓷、砚台、徽墨、书画、徽州三雕、青铜器、玉器、杂项、古籍图书、徽州文书等各类文物近10万件(套)，其中一级文物34件(套)，二级文物139件(套)，三级文物3913件(套)。
此外，馆藏中还有近50000册古籍和近30000份契约文书，尤以歙砚、徽墨、新安书画、徽州文献为特色藏品。馆藏的宋代“文府墨”是中国发现最早的徽墨实物，尤为珍贵；而数量庞大的徽州文书，更是研究“徽学”——这门与藏学、敦煌学并称为中国三大地方显学的国际性学问——不可或缺的核心资料。
腾讯新闻“博物馆疗愈计划”负责人王姝蕲表示，中国徽州文化博物馆是极具现实意义的一站，徽商作为“儒商”的典范，是中国历史上一个经济与文化深度互动融合的重要样本，徽州独特的地域文化塑造了“商贾文人”这个独特的群体，馆藏文物中透露的徽商经营智慧与精神世界——无论是“徽骆驼”的小微韧性生存术，还是融儒于商、物我兼修的生命境界，都可为当时当下的现代人提供一种纾解物质焦虑、安顿心灵的精神资源。
徽墨歙砚：挥毫泼墨的正念疗法
在中国文房的至臻境界中，徽墨与歙砚，犹如一对孪生灵魂，相依相生，共同谱写着东方书写的千年浪漫。它们不仅是书画创作的实用工具，更是融合绘画、书法、雕刻与匠心哲学的综合艺术品，承载着中华文明的精神与美学追求。
据中国徽州文化博物馆馆长姚昱波介绍，馆藏文物“文府墨”为现存最早徽墨实物，出土时浸泡在水中却完好无损，可见其制作工艺之精妙。作为中国工艺美术中最为灵动的门类，徽墨制作是极富个性的，从原料、配方到辅材的添加，任何环节一个细微的变化，都会直接影响成墨的品质，甚至导致制墨的成败。徽墨制作大致分为原料制备、和制定型、装帧研试三大步骤，尤以“和制”为核心——匠人需将桐油烟、麝香、冰片等十余种原料以秘方配比，经筛烟、熔胶、用药、拌料、蒸剂、杵捣等六重工序，反复捶打上万次，方得一块“拈来轻、磨来清、嗅来磬、坚如玉、纹如犀、研无声、一点如漆、万载存真”的墨锭。而墨模的雕刻，更汇聚了丁云鹏、郑重等画坛圣手与虬村黄氏刻工家族的非凡技艺，使墨锭本身成为集诗书画印于一身的艺术珍品，如郑振铎所说步入“中国版画史上光芒万丈的时代”。
黄山市美术馆副馆长洪波现场研墨挥毫，并分享道：写字之前，研墨是一个进入状态的重要过程。古人借研墨以静心，实为书写之前安定情绪的前奏。研墨讲究缓而匀，力道平稳，徐徐推磨，这样不仅能使墨汁均匀细腻，也更易发墨。若用墨量大，则需耐心研磨良久，古时甚至有专门负责研墨的书童。徽墨与歙砚是徽州重要的文房用具，歙砚为“文房重器”，其石质细腻，与墨相磨，“发墨如油，触之如婴儿肌肤”。
《jinge》shiyishouzaizhongguogudaishicizhongliuchuanshenguangdezuopin，tongguoqihaomaideqishiheshenkedeneihan，zhanxianleshirendezhuangzhiyuqinghuai。tongshi，tayefanyinglenageshidaidelishibeijingyuwenhuafenwei。shigedechuangzuolibukailishidejidianyuwenhuadechuancheng，zhengshizhexieyuansujiaozhizaiyiqi，shide《jinge》chengweilejingdian。shouxian，《jinge》tongguoqiyoumeideyuyanhejingzhideyixiang，miaohuilezhanshizaishachangshangdeyingyongzhuangju。shizhongtidaode“jinge”yici，zimianyisishizhijinshuzhidewuqi，xiangzhengzhezhanzhenghedouzhengdecanku。zaishizhong，bujinyouduizhanzhengchangmiandemiaohui，haiyouduishadiyangweidehaoqingzhuangzhi。zheyangdemiaohuishirenganshoudaoyizhonglibashanxiqigaishideyingyongqigai，yinfarenmenduiyingxiongrenwudechongjingyuxiangwang。qici，《jinge》yezaiyidingchengdushangfanyingleshirenneixindemaodunyuzhengzha。zaihuihuangyurongyaodebeihou，shirenmenwangwangyemianlinzheshengsiyumingyundekaoyan。zaizhanchangshang，tamenbujinyaomianduidirendegongji，gengyaomianduineixindekongjuyubuan。zhezhongchongtutixianzaishizhongdeqingganbodongzhizhong，zhanxianleyizhongfuzaderenxing。tarangrensikao，zhenzhengdeyongqibujinzaiyuzhandoubenshen，gengzaiyumianduineixindezhengzhayutiaozhan。ciwai，《jinge》haichengzaizheduiguojia、duiminzudeshenhouqinggan。zaigudai，shirenchangchangjianggerendemingyunyuguojiadexingwangjinmixianglian。zaishizhong，zhanshi《(《)金(jin)戈(ge)》(》)是(shi)一(yi)首(shou)在(zai)中(zhong)国(guo)古(gu)代(dai)诗(shi)词(ci)中(zhong)流(liu)传(chuan)甚(shen)广(guang)的(de)作(zuo)品(pin)，(，)通(tong)过(guo)其(qi)豪(hao)迈(mai)的(de)气(qi)势(shi)和(he)深(shen)刻(ke)的(de)内(nei)涵(han)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)士(shi)人(ren)的(de)壮(zhuang)志(zhi)与(yu)情(qing)怀(huai)。(。)同(tong)时(shi)，(，)它(ta)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)那(na)个(ge)时(shi)代(dai)的(de)历(li)史(shi)背(bei)景(jing)与(yu)文(wen)化(hua)氛(fen)围(wei)。(。)诗(shi)歌(ge)的(de)创(chuang)作(zuo)离(li)不(bu)开(kai)历(li)史(shi)的(de)积(ji)淀(dian)与(yu)文(wen)化(hua)的(de)传(chuan)承(cheng)，(，)正(zheng)是(shi)这(zhe)些(xie)元(yuan)素(su)交(jiao)织(zhi)在(zai)一(yi)起(qi)，(，)使(shi)得(de)《(《)金(jin)戈(ge)》(》)成(cheng)为(wei)了(le)经(jing)典(dian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)《(《)金(jin)戈(ge)》(》)通(tong)过(guo)其(qi)优(you)美(mei)的(de)语(yu)言(yan)和(he)精(jing)致(zhi)的(de)意(yi)象(xiang)，(，)描(miao)绘(hui)了(le)战(zhan)士(shi)在(zai)沙(sha)场(chang)上(shang)的(de)英(ying)勇(yong)壮(zhuang)举(ju)。(。)诗(shi)中(zhong)提(ti)到(dao)的(de)“(“)金(jin)戈(ge)”(”)一(yi)词(ci)，(，)字(zi)面(mian)意(yi)思(si)是(shi)指(zhi)金(jin)属(shu)制(zhi)的(de)武(wu)器(qi)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)战(zhan)争(zheng)和(he)斗(dou)争(zheng)的(de)残(can)酷(ku)。(。)在(zai)诗(shi)中(zhong)，(，)不(bu)仅(jin)有(you)对(dui)战(zhan)争(zheng)场(chang)面(mian)的(de)描(miao)绘(hui)，(，)还(hai)有(you)对(dui)杀(sha)敌(di)扬(yang)威(wei)的(de)豪(hao)情(qing)壮(zhuang)志(zhi)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)描(miao)绘(hui)使(shi)人(ren)感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)力(li)拔(ba)山(shan)兮(xi)气(qi)盖(gai)世(shi)的(de)英(ying)勇(yong)气(qi)概(gai)，(，)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)英(ying)雄(xiong)人(ren)物(wu)的(de)崇(chong)敬(jing)与(yu)向(xiang)往(wang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)《(《)金(jin)戈(ge)》(》)也(ye)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)反(fan)映(ying)了(le)士(shi)人(ren)内(nei)心(xin)的(de)矛(mao)盾(dun)与(yu)挣(zheng)扎(zha)。(。)在(zai)辉(hui)煌(huang)与(yu)荣(rong)耀(yao)的(de)背(bei)后(hou)，(，)士(shi)人(ren)们(men)往(wang)往(wang)也(ye)面(mian)临(lin)着(zhe)生(sheng)死(si)与(yu)命(ming)运(yun)的(de)考(kao)验(yan)。(。)在(zai)战(zhan)场(chang)上(shang)，(，)他(ta)们(men)不(bu)仅(jin)要(yao)面(mian)对(dui)敌(di)人(ren)的(de)攻(gong)击(ji)，(，)更(geng)要(yao)面(mian)对(dui)内(nei)心(xin)的(de)恐(kong)惧(ju)与(yu)不(bu)安(an)。(。)这(zhe)种(zhong)冲(chong)突(tu)体(ti)现(xian)在(zai)诗(shi)中(zhong)的(de)情(qing)感(gan)波(bo)动(dong)之(zhi)中(zhong)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)一(yi)种(zhong)复(fu)杂(za)的(de)人(ren)性(xing)。(。)它(ta)让(rang)人(ren)思(si)考(kao)，(，)真(zhen)正(zheng)的(de)勇(yong)气(qi)不(bu)仅(jin)在(zai)于(yu)战(zhan)斗(dou)本(ben)身(shen)，(，)更(geng)在(zai)于(yu)面(mian)对(dui)内(nei)心(xin)的(de)挣(zheng)扎(zha)与(yu)挑(tiao)战(zhan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)《(《)金(jin)戈(ge)》(》)还(hai)承(cheng)载(zai)着(zhe)对(dui)国(guo)家(jia)、(、)对(dui)民(min)族(zu)的(de)深(shen)厚(hou)情(qing)感(gan)。(。)在(zai)古(gu)代(dai)，(，)士(shi)人(ren)常(chang)常(chang)将(jiang)个(ge)人(ren)的(de)命(ming)运(yun)与(yu)国(guo)家(jia)的(de)兴(xing)亡(wang)紧(jin)密(mi)相(xiang)连(lian)。(。)在(zai)诗(shi)中(zhong)，(，)战(zhan)士(shi)