薛燕平谈《北平无恙》：以文学之光，照见北平风雨与文化无恙|被迫躺在调教椅上扩张在线视频
中新网北京11月9日电 (记者 高凯)1929年，国民政府提出的《废止中医案》引发全国中医界强烈抗争……这场影响深远的历史风波，成为作家薛燕平长篇小说《北平无恙》的叙事底色。在这部耗时三年多创作的作品中，她以中医世家齐家的命运沉浮为线索，编织出一幅新旧交替时期北平的生活画卷与文化图谱。
近日，薛燕平接受中新网专访，详解此次创作背后的历史考据、人性描摹与文化思考。
“《北平无恙》是我首次涉足历史题材创作，历史框架必须绝对真实。”薛燕平强调，小说《北平无恙》严格遵循《废止中医案》相关历史的的时间线、事件细节，连各地中医前往请愿的步行路线、居住酒店都有据可考。北平的市井生活更是扎根史料，从西餐馆“起士林”的流行餐食，到六国饭店的西餐风尚，都还原了民国北平的生活质感。
而在真实历史的骨架之上，文学虚构则赋予故事血肉。除少量历史人物外，齐家父子、冯临声等核心角色均为艺术创作，却暗含时代群像的影子。“我用真实的历史支撑虚构，再用虚构照亮当时的生活。”薛燕平认为，人性情感是跨越时空的永恒命题。齐通霖面对儿子齐天运选择西医的隐忍与接纳，正是源于父爱的包容与血脉的联结，“这是文学最有温度的叙述，也是历史记载中容易缺失的部分”。
小说中，齐通霖是“体面又纠结的中年男人”，表面坚守中医立场，却会悄悄走进西医院一探究竟，在惊讶中生出对西医的羡慕；好友冯临声则从中医起家，留学东瀛后转信西医，最终在中西医间摇摆不定。这种拒绝“非黑即白”的人物设定，正是薛燕平的刻意追求。
“生活本就充满多面性，文学应展现这种丰富与魔幻。”她表示，民国北平处在新旧交替的特殊时期，旧秩序瓦解、新世界初生，人们既怀念过去又憧憬未来，这种矛盾心态自然投射在人物身上。“他们的摇摆与坚守，正是那个年代北平人真实的精神状态——没有绝对的对错，只有在时代浪潮中的挣扎与抉择。”
作为在胡同生活近四十年的北京作家，无论是长篇小说《琉璃》《铜壶》的创作，还是后来的《宽街》，直至这部《北平无恙》，薛燕平的文字自带浓郁“京味儿”。胡同的烟火尘嚣、挑担小贩的叫卖声、早点铺里喝豆腐脑的呼噜声，这些源自童年记忆的场景描写，让小说充满市井烟火气。“童年生活的印记会影响一生，我的多部作品都扎根于胡同生活的积累。”
在她看来，“京味儿”远不止地域特色，更是北京人独有的“精气神”与文化身份的体现。“它是北京人喜怒哀乐的表达方式，也是历史的别样记录。”薛燕平认为，随着时代变迁，“京味文学”虽会呈现新的形态，但北京的文化根脉与精神内核将得以延续，“就像老舍先生的作品至今仍能让读者读懂那个时代，新的京味儿文学也在记录当下的北京故事”。
尽管小说以男性角色为叙事核心，但薛燕平以“现代意识的女性思维”，在其中塑造了多位个性鲜明的女性形象。齐通霖的夫人王屏画如“茅草般填塞世界的缝隙”，成为丈夫的能量场；佣人美雪自由生长，魂牵齐家；三姨太看似花瓶，实则敢想敢干。这些女性在家庭与时代的缝隙中展现出的韧性，为硬朗的历史叙事增添了柔软而充满韧性的质感。
而中西医的碰撞，更是作者对中西文化交融的隐喻。旅居欧洲的经历让薛燕平深刻体会到东西方的文化隔膜，“但人类终究要走向理解与包容”。她在小说中寄望，中西医能摆脱对立、和谐共存，“就像团圆剧那样有个美好的结局”。
这种期许延伸至书名“北平无恙”，其内涵早已超越城市命运，成为对中医文化传承、北平记忆延续，以及东西方文明包容共生的深切祝愿。(完)
###yachisongdongyoushenmebanfahuifu？yachisongdongshiyigechangjiandewenti，youqizaiertonghelaonianrenzhonggengweipubian。songdongdeyachikenengyouduozhongyuanyinyinqi，baokuoyazhoubing、waishang、yaohebuzhenghuoguzhishusongdeng。ruobujishichuli，songdongdeyachikenengdaozhituoluo，yincijishicaiqucuoshixiandeyouweizhongyao。shouxian，weihukouqiangweishengshiyufangyachisongdongdejichu。dingqishuaya、shiyongyaxianyijishukoushui，keyiyouxiaojianshaokouqiangneidexijunzisheng，bimianyazhoubingdefasheng。jianyimeirizhishaoshuayaliangci，shiyonghanfuyagao，bingdingqijinxingyakejianzha，yibianjizaofaxianwenti。qici，ruoyachiyijingchuxiansongdong，jishizixunyayishifeichangbiyaode。yayihuigenjuqingkuangjinxingzhuanyepinggu。duiyuyinyazhoubingyinqidesongdong，yayikenenghuijinxingshencengqingjie，quchuyashihexijun，bangzhuhuifuyachidewengu。zaimouxieqingkuangxia，kenenghaixuyaojinxingshoushuzhiliao，yizhongjianyayinhegugejiegou。ciwai，baochilianghaodeyinshixiguanyefeichangzhongyao。yixiefuhangaiheweishengsuDdeshiwu，liruniunai、jianguohelvyeshucai，nengzengqiangyachihegugedejiankang。ruguoyouyaohebuzhengdewenti，shiyongyataohuojiaozhengqidezhiliaofangan，keyiyouxiaogaishanyachidewendingxing，jianshaosongdongdefengxian。zuihou，bimianbuliangxiguan，biruyongyachikaipinggaihuoyaoyingwu，nenggouyouxiaojianshaoyachishoushangdejilv。baochilianghaodeshenghuoxiguan，birujieyanhekongzhiyinjiu，yeyouzhu#(#)#(#)#(#)牙(ya)齿(chi)松(song)动(dong)有(you)什(shen)么(me)办(ban)法(fa)恢(hui)复(fu)？(？)牙(ya)齿(chi)松(song)动(dong)是(shi)一(yi)个(ge)常(chang)见(jian)的(de)问(wen)题(ti)，(，)尤(you)其(qi)在(zai)儿(er)童(tong)和(he)老(lao)年(nian)人(ren)中(zhong)更(geng)为(wei)普(pu)遍(bian)。(。)松(song)动(dong)的(de)牙(ya)齿(chi)可(ke)能(neng)由(you)多(duo)种(zhong)原(yuan)因(yin)引(yin)起(qi)，(，)包(bao)括(kuo)牙(ya)周(zhou)病(bing)、(、)外(wai)伤(shang)、(、)咬(yao)合(he)不(bu)正(zheng)或(huo)骨(gu)质(zhi)疏(shu)松(song)等(deng)。(。)若(ruo)不(bu)及(ji)时(shi)处(chu)理(li)，(，)松(song)动(dong)的(de)牙(ya)齿(chi)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)脱(tuo)落(luo)，(，)因(yin)此(ci)及(ji)时(shi)采(cai)取(qu)措(cuo)施(shi)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)维(wei)护(hu)口(kou)腔(qiang)卫(wei)生(sheng)是(shi)预(yu)防(fang)牙(ya)齿(chi)松(song)动(dong)的(de)基(ji)础(chu)。(。)定(ding)期(qi)刷(shua)牙(ya)、(、)使(shi)用(yong)牙(ya)线(xian)以(yi)及(ji)漱(shu)口(kou)水(shui)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)口(kou)腔(qiang)内(nei)的(de)细(xi)菌(jun)滋(zi)生(sheng)，(，)避(bi)免(mian)牙(ya)周(zhou)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)建(jian)议(yi)每(mei)日(ri)至(zhi)少(shao)刷(shua)牙(ya)两(liang)次(ci)，(，)使(shi)用(yong)含(han)氟(fu)牙(ya)膏(gao)，(，)并(bing)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)牙(ya)科(ke)检(jian)查(zha)，(，)以(yi)便(bian)及(ji)早(zao)发(fa)现(xian)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)次(ci)，(，)若(ruo)牙(ya)齿(chi)已(yi)经(jing)出(chu)现(xian)松(song)动(dong)，(，)及(ji)时(shi)咨(zi)询(xun)牙(ya)医(yi)是(shi)非(fei)常(chang)必(bi)要(yao)的(de)。(。)牙(ya)医(yi)会(hui)根(gen)据(ju)情(qing)况(kuang)进(jin)行(xing)专(zhuan)业(ye)评(ping)估(gu)。(。)对(dui)于(yu)因(yin)牙(ya)周(zhou)病(bing)引(yin)起(qi)的(de)松(song)动(dong)，(，)牙(ya)医(yi)可(ke)能(neng)会(hui)进(jin)行(xing)深(shen)层(ceng)清(qing)洁(jie)，(，)去(qu)除(chu)牙(ya)石(shi)和(he)细(xi)菌(jun)，(，)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)牙(ya)齿(chi)的(de)稳(wen)固(gu)。(。)在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)可(ke)能(neng)还(hai)需(xu)要(yao)进(jin)行(xing)手(shou)术(shu)治(zhi)疗(liao)，(，)以(yi)重(zhong)建(jian)牙(ya)龈(yin)和(he)骨(gu)骼(ge)结(jie)构(gou)。(。)此(ci)外(wai)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)也(ye)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)。(。)一(yi)些(xie)富(fu)含(han)钙(gai)和(he)维(wei)生(sheng)素(su)D(D)的(de)食(shi)物(wu)，(，)例(li)如(ru)牛(niu)奶(nai)、(、)坚(jian)果(guo)和(he)绿(lv)叶(ye)蔬(shu)菜(cai)，(，)能(neng)增(zeng)强(qiang)牙(ya)齿(chi)和(he)骨(gu)骼(ge)的(de)健(jian)康(kang)。(。)如(ru)果(guo)有(you)咬(yao)合(he)不(bu)正(zheng)的(de)问(wen)题(ti)，(，)使(shi)用(yong)牙(ya)套(tao)或(huo)矫(jiao)正(zheng)器(qi)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)牙(ya)齿(chi)的(de)稳(wen)定(ding)性(xing)，(，)减(jian)少(shao)松(song)动(dong)的(de)风(feng)险(xian)。(。)最(zui)后(hou)，(，)避(bi)免(mian)不(bu)良(liang)习(xi)惯(guan)，(，)比(bi)如(ru)用(yong)牙(ya)齿(chi)开(kai)瓶(ping)盖(gai)或(huo)咬(yao)硬(ying)物(wu)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)牙(ya)齿(chi)受(shou)伤(shang)的(de)几(ji)率(lv)。(。)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)，(，)比(bi)如(ru)戒(jie)烟(yan)和(he)控(kong)制(zhi)饮(yin)酒(jiu)，(，)也(ye)有(you)助(zhu)