职场年会好似一场“社交大考”面对“整活儿”,你是准备逃避还是接招|国产香蕉尹人视频在线
又到一年年会季。对许多职场人而言,这不仅是年终总结的时刻,更像是一场年度“社交大考”。“该不会又要我上台表演节目吧?”“能不能不去?”……当一个个身影被推上舞台,当酒桌应酬变成固定流程,这些年会的“经典环节”,曾让不少职场人倍感压力。
如今,当90后、00后甚至Z世代逐渐成为职场主力,当“情绪价值”成为职场热词,这场一年一度的“年终仪式”,是否也在悄然“变形”?为此,记者对话多位资深年会主持人、酒店管理者及策划师,从一线视角,还原这场正在变化中的年会。
整活儿、整活儿,还是整活儿
“作为一个拼创意的短视频公司,我们年会的目标就三个字——整活儿、整活儿,还是整活儿!”杭州世见科技有限公司的总经理小吴笑着说。
创业至今,公司已举办六届年会,从最初“年底犒劳大家吃顿好的”的简单形式,发展到如今形式多样的创意玩法。“我们曾模仿‘奥斯卡红毯’,全员穿西装晚礼服上台热舞,还起哄老板公主抱老板娘当众拥吻。”小吴回忆,他们还网购整蛊道具,让公司头部达人表演“生吞大宝剑”“胸口碎大石”等趣味节目。
几届年会下来,小吴发现,最受欢迎的是“COS盛典”。2024年的年会,他们办了一场“显眼包之夜”,要求全员cosplay出场。当天,“财神爷”现场派红包,小姐姐化身《繁花》中的李李,员工孩子扮成白娘子,还有雪王、大眼蛙、美少女战士……各种角色“群魔乱舞”,场面又嗨又好笑,“情绪价值”满满。
小吴表示,整蛊并非最终目的。举办年会,不仅是为了让大家放松身心、提振士气。更重要的是,在这些真实甚至可能略显“社死”的瞬间,彼此看到了职场之外那个鲜活生动的“人”,在创意与欢笑中,无形中增强了公司的凝聚力和战斗力。
“一提到年会,很多人脑海中浮现的还是春晚式的节目汇演,大家一起看着节目演出。”从业十余年的主持人柏男观察到,随着新兴行业与初创公司的不断涌现,年会的性质正在发生根本性的变化。
“现在的年会,既可以说是年度盛会,也能看作大型年底团建,确实变得更好玩了。”柏男说,过去的年会里,演员与观众界限分明,大多数人被动观看,吃完饭就各自散去,“但现在不一样了,新媒体时代大家每天接触好玩、新颖的内容,对年会的期待自然也高了。”
“照本宣科”已然不再是主流需求
这种变化甚至推动着年会主持人的角色转型。柏男坦言,从专业轻松度而言,他更喜欢传统的、“照本宣科”的大型年会。但新兴的年会需求,也正迫使他走出舒适区。
“如果我拿着传统年会方案去见现在比较洋气的年轻公司,很可能直接被拒之门外。”柏南说,新媒体时代提升了所有人的审美阈值和娱乐性期待。一场无法带来新鲜感、无法触发真情实感的年会,注定会变得食之无味。
“就算是自己的年会,大家也希望它是有趣的,而不是又参加了一次会议。”柏男发现,企业的决策者也意识到了这一点。
对于柏男而言,最难忘的是去年一场杭州羽绒服公司的年会,连主持人的登场方式都被重新设计。“老板要求我和他们一起唱跳开场,彻底抛弃了‘尊敬的各位来宾,各位家人’那套流程。”
另一边,“简化”风潮也在悄然兴起。活动策划师冰倩观察到,以往每年能接到四五场年会布置业务,如今只有一两场。她的团队自身就是例证,作为一家年轻策划公司,他们反而将年会预算转化为一次出国团建。
“宁愿给他们拿这个布置的钱发点东西,都比花在场地布置上面来得合算一点。”冰倩也道出了许多人的想法,“我觉得年会的核心命题,最终回归到如何在一个特定的时空里,为一个特定的群体,创造独一无二的共同记忆和情感连接,所以形式并不是最为重要的。”
在浙江省经济信息中心营商环境首席专家、开放部主任冯锐看来,作为企业“春晚级”的规定动作,年会承担着企业展示形象、员工凝聚认同、上下游联动、谋划下年工作等多重功能,年会的活跃度一定程度上也折射出区域的经济活力,“这几年,传统意义的年会数量规模有压缩趋势,相较一掷千金、热闹一晚,更倾向务实从简,把有限资源转向确保员工权益、业绩激励等,形式则更加灵活、多元多样。”
“性价比”与情绪价值的双重考量
从“重形式”到“重实质”的转变,共同指向了同个方向——年会,正在从标准化流程,走向更加文明、务实,更贴近真实需求的个性化表达。
年会形态的变迁,也在产业链的每个环节激起涟漪。从策划到场地,从流程到体验,服务提供者们不得不直面一个全新的命题:如何在这场“年会革命”中找到自己的位置,且让年轻人不抵触。
某花园系列酒店的负责人李晓(化名)坦言,“现在客户最关心的是,这个地方能不能让忙碌了一年的员工感受到被尊重、被在意?”这种需求的变化也推动着场地服务的全面升级,“因为现在各行各业都在谈情绪价值。”
在浙江大学休闲学与艺术哲学研究院常务副院长、教授林玮看来,一些年轻人对传统年会的抵触,本质上是对“无效消耗”的拒绝——强制表演、冗长讲话、陌生社交等年会环节加重了他们的“精神压力源”,也违背了“自愿、快乐、效果”三原则。
“年轻人反感的是形式,而非情感连接。”林玮表示,集体与个人的碰撞并非对立,而是催生出全新的文化形态,个体尊重与集体传统的平衡,也是检验年会质量的核心标尺,“过去的‘联欢’重在‘联’,个体为了集体和谐被迫营业;好的年会重在‘欢’,让个体在舒适中自然联结。”。
“尤其是Z世代年轻人,更加注重个性化多元化自主化,传统年会给他们的获得感边际效应在递减。”冯锐认为,如果要持续发挥年会提升员工文化黏性的作用,就要将有限的年会资源投入年轻人喜闻乐见的领域,更好地和员工同频共振。
与此同时,依托集体活动,文化创造力也被充分激活,催生出更大更有前景的市场。这一点在杭州尤为明显——十年前,企业年会多是行政部门“包办”,唱歌跳舞、表彰颁奖的流程千篇一律,如今在杭州,专业的团建公司已经如雨后春笋般冒出,将年会从制式化中剥离。“市场不断细化满足个性化的需求,从而形成文化创造的良性循环。”林玮说。
shanzhashiyizhongzaiwoguoguangfanzaipeideshuiguo,qixuemingwei“Crataeguspinnatifida”,shuyuqiangweike。shanzhashuyibanshengchangzaiwennuanshirundeqihoutiaojianxia,tebieshizaibeifangdiqudeshanpoheshanguli,nenggoukandaoyipianpiandeshanzhalin。meidaoqiudongjijie,hongtongtongdeshanzhaguoshiguamanzhitou,fangfozaixiangrenmenzhanshitadefengshuoyumeili。shanzhadewaiguanchengxianyandehongse,guoshixiaoqiao,zhijingtongchangzai1dao3limizhijian,weidaosuantiankekou。shanzhabujinmeiwei,haiyouzhefengfudeyingyangjiazhi。tafuhanweishengsuC、kuangwuzhiyijiduozhongzhiwuhuaxuewuzhi,changqishiyongyouzhuyuzengqiangmianyili、cujinxiaohua、baohuxinxueguanjiankang。zaizhongyiyaolilunzhong,shanzhabeirenweijuyouxiaoshi、huoxue、jiangzhidegongxiao,yincichangchangbeiyongzuozhiliaoxiaohuabuliangheshiyubuzhendeliangyao。shanzhadeshiyongfangshiduozhongduoyang。keyijiangxinxiandeshanzhazhijieshiyong,yekeyizhizuochengshanzhagao、shanzhaguojiang,yijiyiqiweiyuanliaodeyinpin、tangguodeng。youqishizaichuantongdejieqingzhong,shanzhagaogengshirenmenjiyishenkedeyidaotianpin。tadezhizuofangfaxiangduijiandan,tongchangjiangxinxianshanzhaxijinghouzhushu,ranhoudaochengni,jiarushiliangdetangyumingjiao,lengquehouchengxing。danwulunshihezhongxingshi,shanzhasuodailaidedutefengweizongshilingrentaozui。chulemeiwei,shanzhazaizhonghuawenhua山(shan)楂(zha)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)我(wo)国(guo)广(guang)泛(fan)栽(zai)培(pei)的(de)水(shui)果(guo),(,)其(qi)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)C(C)r(r)a(a)t(t)a(a)e(e)g(g)u(u)s(s)p(p)i(i)n(n)n(n)a(a)t(t)i(i)f(f)i(i)d(d)a(a)”(”),(,)属(shu)于(yu)蔷(qiang)薇(wei)科(ke)。(。)山(shan)楂(zha)树(shu)一(yi)般(ban)生(sheng)长(chang)在(zai)温(wen)暖(nuan)湿(shi)润(run)的(de)气(qi)候(hou)条(tiao)件(jian)下(xia),(,)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)北(bei)方(fang)地(di)区(qu)的(de)山(shan)坡(po)和(he)山(shan)谷(gu)里(li),(,)能(neng)够(gou)看(kan)到(dao)一(yi)片(pian)片(pian)的(de)山(shan)楂(zha)林(lin)。(。)每(mei)到(dao)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie),(,)红(hong)彤(tong)彤(tong)的(de)山(shan)楂(zha)果(guo)实(shi)挂(gua)满(man)枝(zhi)头(tou),(,)仿(fang)佛(fo)在(zai)向(xiang)人(ren)们(men)展(zhan)示(shi)它(ta)的(de)丰(feng)硕(shuo)与(yu)美(mei)丽(li)。(。)山(shan)楂(zha)的(de)外(wai)观(guan)呈(cheng)鲜(xian)艳(yan)的(de)红(hong)色(se),(,)果(guo)实(shi)小(xiao)巧(qiao),(,)直(zhi)径(jing)通(tong)常(chang)在(zai)1(1)到(dao)3(3)厘(li)米(mi)之(zhi)间(jian),(,)味(wei)道(dao)酸(suan)甜(tian)可(ke)口(kou)。(。)山(shan)楂(zha)不(bu)仅(jin)美(mei)味(wei),(,)还(hai)有(you)着(zhe)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)。(。)它(ta)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)以(yi)及(ji)多(duo)种(zhong)植(zhi)物(wu)化(hua)学(xue)物(wu)质(zhi),(,)长(chang)期(qi)食(shi)用(yong)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)保(bao)护(hu)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)药(yao)理(li)论(lun)中(zhong),(,)山(shan)楂(zha)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)消(xiao)食(shi)、(、)活(huo)血(xue)、(、)降(jiang)脂(zhi)的(de)功(gong)效(xiao),(,)因(yin)此(ci)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)治(zhi)疗(liao)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)和(he)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)的(de)良(liang)药(yao)。(。)山(shan)楂(zha)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)。(。)可(ke)以(yi)将(jiang)新(xin)鲜(xian)的(de)山(shan)楂(zha)直(zhi)接(jie)食(shi)用(yong),(,)也(ye)可(ke)以(yi)制(zhi)作(zuo)成(cheng)山(shan)楂(zha)糕(gao)、(、)山(shan)楂(zha)果(guo)酱(jiang),(,)以(yi)及(ji)以(yi)其(qi)为(wei)原(yuan)料(liao)的(de)饮(yin)品(pin)、(、)糖(tang)果(guo)等(deng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)传(chuan)统(tong)的(de)节(jie)庆(qing)中(zhong),(,)山(shan)楂(zha)糕(gao)更(geng)是(shi)人(ren)们(men)记(ji)忆(yi)深(shen)刻(ke)的(de)一(yi)道(dao)甜(tian)品(pin)。(。)它(ta)的(de)制(zhi)作(zuo)方(fang)法(fa)相(xiang)对(dui)简(jian)单(dan),(,)通(tong)常(chang)将(jiang)新(xin)鲜(xian)山(shan)楂(zha)洗(xi)净(jing)后(hou)煮(zhu)熟(shu),(,)然(ran)后(hou)捣(dao)成(cheng)泥(ni),(,)加(jia)入(ru)适(shi)量(liang)的(de)糖(tang)与(yu)明(ming)胶(jiao),(,)冷(leng)却(que)后(hou)成(cheng)型(xing)。(。)但(dan)无(wu)论(lun)是(shi)何(he)种(zhong)形(xing)式(shi),(,)山(shan)楂(zha)所(suo)带(dai)来(lai)的(de)独(du)特(te)风(feng)味(wei)总(zong)是(shi)令(ling)人(ren)陶(tao)醉(zui)。(。)除(chu)了(le)美(mei)味(wei),(,)山(shan)楂(zha)在(zai)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)