一张泛黄照片里的星火：我眼中的“七君子”精神|少妇搡BBBB搡BBB搡造水多
1. 少bb是什么意思?
【抗战·忆统战】一张泛黄照片里的星火：我眼中的“七君子”精神
岁月无声、唯物能言。偶然在整理文史资料时，找出这张摄于1937年8月3日的照片，我的心被一种沉甸甸的力量攥紧。这是沈钧儒、章乃器、李公朴、邹韬奋、沙千里、王造时和史良“七君子”被释放出狱后，与爱国人士马相伯、杜重远等拍下的一张珍贵合影。
于我而言，这张照片不仅仅是历史的定格，更是在抗日民族统一战线的感召下，一群爱国民主先辈用毕生心力书写的“爱国教科书”。照片中这七位被关押八个多月的爱国志士，脸上刻画着八个多月牢狱生涯的憔悴，眼里却充盈起一簇簇坚韧的光亮，穿透日寇铁蹄的阴霾。他们并肩而立，面对内外压迫不卑不亢、顽强斗争，把个人命运与民族存亡叠成了永恒的剪影。
在这张照片里，触摸到“风雨飘摇”的沉郁。当日本帝国主义加紧在华北的侵略，民族危机日益深重，而当局却还执迷不悟于“攘外必先安内”。当“一二・九”运动的惊雷炸响时，上海的救亡浪潮早已汹涌。当全国各界救国联合会1936年5月在上海宣告成立，当《抗日救国初步政治纲领》的墨迹未干，这些爱国志士明知呼唤“停止内战、一致抗日”会触怒豺狼，却依然选择把个人命运系在了民族存亡的钢丝绳上。
1936年11月22日，初冬深夜。巡捕房的警车呼啸碾过街巷，悍然拘捕救国会常务理事沈钧儒、章乃器、李公朴、邹韬奋、沙千里、王造时和史良等七人。消息传开，海内外各界震惊愤慨。而当局竟污蔑他们“妄倡救国阵线”、“推翻国民政府”。这种颠倒黑白的卑劣，让如今的我忍不住攥紧拳头——爱国何罪？救亡何错？在民族危亡面前，难道在这样的年代，沉默才是“良民”的本分？
在这张照片里，读懂了“血性”二字的慷慨悲壮。铁锁栏杆缚得住身躯，却堵不住热血激流与呐喊回荡。沈钧儒在法庭上拍案怒斥“混淆黑白”，邹韬奋在囚室里奋笔疾书明志，史良以巾帼之身冷面回击诘问……七君子坚持救国无罪，软来软顶、硬来硬扛，用血肉之躯浇筑“救国”“御侮”的民族脊梁。
洋洋洒洒两万字的《答辩状》，被羁押在冰冷捕房中的七君子慨然直言：“救国会成立于山河破碎、形势岌岌之时，被告等从事救国工作，无非欲求全国上下团结一致，共御外侮！”“起诉书所列证据十款，将被告等爱国之行动，诬为害国，实属混淆黑白，摧残法律之尊严，妄断历史之功罪！”这种“虽千万人吾往矣”的担当，让反动派的阴谋在民心面前不堪一击。
在这张照片里，感受出“团结”二字的千钧之重。来自五湖四海、各行各业的人们，只因一句“我们是中国人”凝聚成钢。冯雪峰、潘汉年穿梭联络的身影，生活书店里日夜不息的电波，中共中央一次次的组织营救，宋庆龄领衔十六位志士发起“救国入狱”运动，甘愿与“七君子”同服“爱国罪”，各界进步人士纷纷表态请求当局收押入狱，举国震动！
在民族大义面前，总有无数双手在黑暗中相握。他们用八个月的煎熬，只为换来世人面前的一个真相——内战只能让侵略者渔利，只有团结才是中华民族的生路！最终，当局狼狈万状，被迫承认“救国会以救国为目的，当然无罪”。全面抗战爆发后，“七君子”终获开释。
在民族危亡时刻，中国共产党提出的全国一致抗日救亡主张，如雾海明灯划破漫漫长夜，让迷茫的国人看到了希望的曙光！这，从来不是空洞的口号，是一大批各界爱国进步人士危难时刻敢站出来、拧成一股绳的勇气，是面对内外强权不再低头、劲往一处使的骨气，是当代的我们围绕中心、服务大局永不磨灭的锐气。现在的我们不必再面对牢狱之灾，但“七君子”眼里的光，依然该照进每个年轻人的心里。
再回头，看那张泛黄的合影，他们用八个月的囚禁，换来了更多人对“团结”二字的觉醒——原来，在民族危亡面前，所有的分歧都该让位于那句“我们是中国人”。
时光会让照片褪色，却褪不去他们对家国的赤诚。这赤诚，是浦江之水不息的涛声，是苏河两岸的红旗猎猎，是每位爱国民主人士血脉里“虽千万人吾往矣”的坦然豪迈！
(统战新语微信公众号)
###suanzaorendegongxiaoyuzuoyongsuanzaoren，laiziyusuanzaoshudezhongzi，lilaibeiyuweizhongyaozhongdezhenpin。tazaizhongyizhongjuyouyoujiudeshiyonglishi，zhuyaoyongyuzhiliaoshimian、jiaolv、xinjidengzhengzhuang。jinnianlai，suizherenmenduiziranliaofadezhongshi，suanzaorendeyaoyongjiazhizhujianbeixiandaiyixueyanjiusuorenke。shouxian，suanzaorendezhuyaogongxiaozhiyishianshenzhumian。xiandaiyanjiubiaoming，suanzaorenhanyoufengfudeshengwujianheanjisuan，nenggoutiaojiezhongshushenjingxitong，jianqingjiaolvqingxu，congerdadaogaishanshuimianzhiliangdexiaoguo。tabeiguangfanyongyuzhiliaoshimian，youqishiheyinxinfan、xinjisuodaozhideshimianhuanzhe。qici，suanzaorenhaiyouzhuyuzengqiangmianyilihedikangli。yanjiufaxian，suanzaorenzhengliuyenenggoucijixiaoshudemianyixitong，tigaojitiduikangbingyuantidenengli。duiyuxuyaotigaodikangliderenqun，rutizhixuruo、laonianrendeng，suanzaorenkeyizuoweirichangbaojiandelianghaoxuanze。ciwai，suanzaorenhaijuyouziyinyangxuedegongxiao。zheshidetazaizhongyizhongchangyuqitayaocaidapeishiyong，yijiejueyinxuyinqidegezhongzhengzhuang，rukougan、chaoredeng。zaitiaojieneifenmifangmian，suanzaorentongyangbiaoxianchuse，youzhuyunvxingzaijingqihegengnianqiqijianbaochishentidepingheng。zairichangyinshizhong，suanzaorenkeyitongguopaoshui、baotanghuozhezhizuochengyaoshandexingshilaisheru。qiweidaodute，juyouyidingdeyaoshanyingyang#(#)#(#)#(#)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)酸(suan)枣(zao)仁(ren)，(，)来(lai)自(zi)于(yu)酸(suan)枣(zao)树(shu)的(de)种(zhong)子(zi)，(，)历(li)来(lai)被(bei)誉(yu)为(wei)中(zhong)药(yao)中(zhong)的(de)珍(zhen)品(pin)。(。)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)具(ju)有(you)悠(you)久(jiu)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)自(zi)然(ran)疗(liao)法(fa)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)逐(zhu)渐(jian)被(bei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)所(suo)认(ren)可(ke)。(。)首(shou)先(xian)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)之(zhi)一(yi)是(shi)安(an)神(shen)助(zhu)眠(mian)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)生(sheng)物(wu)碱(jian)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan)，(，)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)中(zhong)枢(shu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)，(，)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)情(qing)绪(xu)，(，)从(cong)而(er)达(da)到(dao)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian)，(，)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)因(yin)心(xin)烦(fan)、(、)心(xin)悸(ji)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)失(shi)眠(mian)患(huan)者(zhe)。(。)其(qi)次(ci)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)蒸(zheng)馏(liu)液(ye)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)小(xiao)鼠(shu)的(de)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)对(dui)抗(kang)病(bing)原(yuan)体(ti)的(de)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)需(xu)要(yao)提(ti)高(gao)抵(di)抗(kang)力(li)的(de)人(ren)群(qun)，(，)如(ru)体(ti)质(zhi)虚(xu)弱(ruo)、(、)老(lao)年(nian)人(ren)等(deng)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)的(de)良(liang)好(hao)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)常(chang)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei)使(shi)用(yong)，(，)以(yi)解(jie)决(jue)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)，(，)如(ru)口(kou)干(gan)、(、)潮(chao)热(re)等(deng)。(。)在(zai)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)方(fang)面(mian)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)同(tong)样(yang)表(biao)现(xian)出(chu)色(se)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)和(he)更(geng)年(nian)期(qi)期(qi)间(jian)保(bao)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)平(ping)衡(heng)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)泡(pao)水(shui)、(、)煲(bao)汤(tang)或(huo)者(zhe)制(zhi)作(zuo)成(cheng)药(yao)膳(shan)的(de)形(xing)式(shi)来(lai)摄(she)入(ru)。(。)其(qi)味(wei)道(dao)独(du)特(te)，(，)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)膳(shan)营(ying)养(yang)