苗乡文脉融乡土 湖南城步“文化愚公”的书香守望|蜜桃AV抽搐高潮一区二区

  中新网邵阳11月6日电 (阳望春 肖丁勤)整理图书、打扫卫生、服务读者,在湖南城步苗族自治县丹口镇下团村自强图书宬,78岁的苗乡老人杨光勋20年如一日,每天准时来到这里“上班”。这位被称为“当代文化愚公、城步第一乡贤”的古稀老人,用一生固执的书香守望,在苗乡大地矗起一座文化的精神灯塔。

78岁的苗乡老人杨光勋与他的城步自强图书宬。肖丁勤 摄

  一颗初心启书香

  “放下麻将,拿起书本”“闲人免进贤人进,盗者莫来道者来”......在丹口镇,十里八村的老百姓都认识这位劝人“少打麻将多读书”的老人。

  1947年,杨光勋出生在下团村的贫苦农民家庭,父亲临终前一句“你们要架势读书”的嘱托,像一粒种子落在了他心里。1968年参加工作后,他抓住一切空余时间读书学习。在汀坪任公社书记时,发现一位农民家有《论语》,因为不让借走,杨光勋只得连续抄了3个晚上。

  “因为我深知借书难,所以才暗下决心日后如有出头之日,定要为家乡建一个图书馆,让后人有书读有出息。”1981年,杨光勋编著的扫盲教材《新编全家宝》由湖南人民出版社发行,也由此获得800元稿费。“我当时工资为每月34.5元,这笔稿酬无疑是天价巨款。我第二天就花75元买了一套辞海,剩余的钱也全部买了书”。

  自此,杨光勋买书一发不可收。省吃俭用一辈子的他,去商店买东西也只拣最便宜的,唯独只要是看上的书,再贵也要买下来。杨光勋一生远离字牌麻将扑克,唯一爱好是看书买书,“每购新书,视为至乐,抚之摩之,欣喜若狂”。

  2003年8月19日,杨光勋举全家之力创办城步自强图书宬,意寓“自强不息,厚德载物”,既是他对自己的要求,更是对苗乡子弟的深情期许。现在图书宬藏书已达5.4万册,朋友们开玩笑称“杨老的家是一个新华书店了”。

自强图书宬有9间阅读间,5万多册图书分类整齐排放。肖丁勤 摄

  “无墙大学”育新人

  如今的自强图书宬有上下三层,9间阅读间,5万多册图书分类整齐排放,涵盖政治理论、文学艺术、字词辞典等22个类别,从中医草药、农耕渔牧的实用书籍,到国学经典、湖湘文化的文史典籍,再到孕婴育儿、求职创业的生活指南,像一座知识宝库满足着不同读者的需求。

  “让婴幼少儿茁壮成长,助寒门子弟名题金榜;励落榜学生重塑自我,教有志青年创业他乡;帮壮年农民发家致富,希老年朋友身体健康;为各类学科提供线索,愿伟大祖国繁荣富强!”杨光勋亲手拟定图书宬藏书方向,如同一幅文化导航图,契合各类村民的阅读需求。

  与之相呼应的,是杨光勋对待读者的服务态度,要求志愿者做到“视少儿如子孙,视青壮如大宾,视长辈如令尊,视读者如亲人”,更让图书宬超越单纯的书库功能,成为一个用书籍照亮生命、用温情守护乡情的“乡村文化生命体”。杨光勋看来,书籍是种子,人心是土壤,唯有如此,文化的根苗才能在这片土地上生生不息。

  在自强图书宬,行之所至、目之所及,镌刻着人生箴言、名人警句、传统文化的竹刻木雕等时时映入眼帘。图书宬大门明示:赌博闲谈请走别处,作威撒野莫入此门。阅读室门楣刻有:“室雅何须大,花香不在多”“积德百年元气厚,读书三代雅人多”“此地有崇山峻岭茂林修竹,斯人读三坟五典八索九丘”等。

  为了让读书更有针对性,杨光勋还专门制定了“必读书目”:农民读10本,能茅塞顿开;读20本,可豁然开朗;读30本,能学一技之长;若能读满100本,就能完全改变人生,“世界在他眼里都不生疏了”。

  “新铺里”藏大乾坤

  从自强图书宬出来,百步之遥就是“新铺里”农家乐。这座百年老屋是杨光勋的出生地,如今在杨光勋与其胞弟杨光清的打理下,这座古代驿道上的伙铺,成了集“品民俗、赏文化、读好书”于一体的苗乡文化地标。

  新铺里的魅力,首先是其浓郁的对联文化。门庭之上,“名士开名店名师主厨名酒名菜名堂兴尽名声远播;客官莅客厅客位出对客诗客联客话意深客套连篇”是对自家菜品与服务的自信、对往来宾客的文化邀约;“新铺里新风光新生事物推陈出新成新星,旧官道旧馆驿旧屋情深忆古怀旧话旧典”则点明了此地承古开新的定位。

  堂屋的木墙上,悬挂着杨光勋用竹筒雕刻的苗文化箴言,“忠孝传家远,诗书继世长”“善为宝玉一生用,心作良田百世耕”。这些质朴古训,在竹木的纹理间焕发出新的生命力,字字句句都是他对苗族传统美德与文化根脉的执着守望。

  杨光勋的文化匠心,体现在农家乐的每一个细微之处,形成一种独特的“细节文化”。他将卫生间雅称为“舒园”,门联上书:“来前百步紧,出后一身松”,以幽默直白的方式道出人之常情。另一副“天下英雄豪杰到此俯首称臣,世间贞烈女子进来宽衣解带”,更是借戏谑之语,让寻常之所充满妙趣。

  在收银台旁,杨光勋贴上:“湘军统帅两江总督大学士一等毅勇候曾国藩有令在此:富似石崇未带银两休请客,辨如季子说动王侯不容赊”,巧妙申明“恕不赊账”的经营原则,避免直白的商业拒绝。

  杨光勋甚至将目光投向现代生活的寻常物件,一个普通的“充电器”,旁书“知识更新太快,注意随时充电”。这简单提示,也是杨光勋对“终身学习”理念的形象化倡导,也是其对农家乐清雅环境的点缀,对其文化格调的自觉追求与标榜。

  新铺里袅袅炊烟升起的,不仅是苗家菜肴的香气,更是杨光勋这位“文化愚公”用智慧与情怀催生的、绵延不绝的文脉馨香。杨光勋用半生的坚守,在城步的山水间种下一片“书香”,而这片“书香”,正滋养着一代又一代苗乡子弟,让苗文化的根脉在书页间、在民俗里,深深扎进这片土地。(完)

jingzha,lipengxinsangshilixiangxinnian,beiqichuxinshiming,peizhigerenshili,gao“qigeyouzhi”;wushizhongyangbaxiangguidingjingshen,weiguijieshouyanqinghecheliangsijifuwuanpai;duizuzhibuzhongcheng、bulaoshi,zaizuzhihanxunshiburushishuomingwenti,weibeizuzhiyuanze,maiguanyujue,yanzhongwurandifangzhengzhishengtai;lianjiedixianshishou,changqiweiguishoushoulipin、lijin;fuhuaduoluo;tanlanwudu,zhengshanggoulian,dagaoxinxingfubai,liyongzhiwubianliweitarenzaikuangchankaifa、qiyejingying、ganbuxuanbarenyongdengfangmianmouli,bingfeifashoushouguquangufendengjuecaiwu。经(jing)查(zha),(,)李(li)鹏(peng)新(xin)丧(sang)失(shi)理(li)想(xiang)信(xin)念(nian),(,)背(bei)弃(qi)初(chu)心(xin)使(shi)命(ming),(,)培(pei)植(zhi)个(ge)人(ren)势(shi)力(li),(,)搞(gao)“(“)七(qi)个(ge)有(you)之(zhi)”(”);(;)无(wu)视(shi)中(zhong)央(yang)八(ba)项(xiang)规(gui)定(ding)精(jing)神(shen),(,)违(wei)规(gui)接(jie)受(shou)宴(yan)请(qing)和(he)车(che)辆(liang)司(si)机(ji)服(fu)务(wu)安(an)排(pai);(;)对(dui)组(zu)织(zhi)不(bu)忠(zhong)诚(cheng)、(、)不(bu)老(lao)实(shi),(,)在(zai)组(zu)织(zhi)函(han)询(xun)时(shi)不(bu)如(ru)实(shi)说(shuo)明(ming)问(wen)题(ti),(,)违(wei)背(bei)组(zu)织(zhi)原(yuan)则(ze),(,)卖(mai)官(guan)鬻(yu)爵(jue),(,)严(yan)重(zhong)污(wu)染(ran)地(di)方(fang)政(zheng)治(zhi)生(sheng)态(tai);(;)廉(lian)洁(jie)底(di)线(xian)失(shi)守(shou),(,)长(chang)期(qi)违(wei)规(gui)收(shou)受(shou)礼(li)品(pin)、(、)礼(li)金(jin);(;)腐(fu)化(hua)堕(duo)落(luo);(;)贪(tan)婪(lan)无(wu)度(du),(,)政(zheng)商(shang)勾(gou)连(lian),(,)大(da)搞(gao)新(xin)型(xing)腐(fu)败(bai),(,)利(li)用(yong)职(zhi)务(wu)便(bian)利(li)为(wei)他(ta)人(ren)在(zai)矿(kuang)产(chan)开(kai)发(fa)、(、)企(qi)业(ye)经(jing)营(ying)、(、)干(gan)部(bu)选(xuan)拔(ba)任(ren)用(yong)等(deng)方(fang)面(mian)谋(mou)利(li),(,)并(bing)非(fei)法(fa)收(shou)受(shou)股(gu)权(quan)股(gu)份(fen)等(deng)巨(ju)额(e)财(cai)物(wu)。(。)

发布于:北京市