专访作家吴君：在真理街的烟火中|性瘾校草被c呻吟双腿大张bl
1. write.as校草
中新网北京7月27日电 (记者 高凯)作为深耕深圳题材近三十年的“城市书写者”，作家吴君在自己的最新小说集《阿姐还在真理街》中，以六个中篇故事编织出城中村的生存图谱，让“真理街”这个真实存在的地名，成为映照时代变迁与人性微光的棱镜，再一次以文学为城市记忆存档。
“即使生活一地鸡毛，即使征途坎坷泥泞，却一定有人，走过万水千山，来守护你疲惫生活中的英雄梦想。”吴君为小说集写下的这句话，道破了“真理街”的双重隐喻。在她的创作谱系中，这个位于深圳的城中村既是物理空间的真实投射，更是精神维度的象征场域，承载着一代移民“被淹没却未熄灭”的理想火种。
在其中《阿姐还在真理街》篇目中，“阿姐”这一核心人物的塑造，其人生轨迹暗合着真理街的变迁：从改革开放初期的“梦想孵化器”到城市化进程中的“边缘地带”，她的坚韧与妥协中连带着太多走过大半人生的真实的人的生命体验。
“写作不能只靠想象力，就像厨师不能没有新鲜食材。”谈及创作方法论，吴君直言对“深入生活”的信仰。在筹备《阿姐还在真理街》期间，她用三年时间跟踪采访城中村租户，正是那些“具体而真实的人”构成了吴君故事的原型库。
吴君笔下的女性从未被贴上“女强人”或“受害者”的标签。《阿姐还在真理街》中不同故事的主人公们，在生存压力下展现的“柔韧度”构成了各自独特的人性光谱。“我不刻意强调性别，只写具体的人。”吴君说。这种创作观仍源于她对深入生活、捕捉真实的笃信，“通过深入生活，可以感受到真实的生活带给人的具体的经验。毕竟我要描绘的是这个群体的命运大事。他们的人生比舞台上的戏剧更加蹉跎，更辗转，更加跌宕。”在对生活的细腻观察中，吴君见过太多“在妥协中坚守”的女性和男性，“那些真实的细节比任何戏剧冲突都更有力量。”在吴君看来，文学的价值就在于捕捉这些宝贵的“非高光时刻”，让读者看见平凡人身上的神性微光。
作为“深圳文学”的代表作家之一，吴君始终在“在地性”与“普遍性”间寻找平衡点。《阿姐还在真理街》中，握手楼的逼仄空间、潮汕房东的口音、劳务市场的早市喧嚣，构成鲜明的地域标识；而移民的身份焦虑、代际冲突、梦想与现实的落差，则指向更普世的人类境遇。“写深圳就是写中国，写城中村就是写现代性的悖论。”吴君认为，文学不应止步于“地方风物志”，而要通过具体的城市肌理，折射时代的精神困境。“只要写人，写人心，写人性，就没有偏离读者的需求。”吴君认为，无论故事发生在深圳还是其他城市，对生存本质的追问总能引发共鸣。
面对短视频等对注意力的争夺，吴君对文学的价值始终乐观。她曾关注一位深圳女作家的微信朋友圈，“她住在出租屋，孩子不乖，前夫难缠，却在文学创作中得到宝贵的欢欣。”这个细节让她坚信，文学依然是“疲惫生活的避难所”。
在吴君看来，中篇小说恰是承载“微小而真实的声音”的最佳载体。“比短篇有纵深，比长篇更聚焦。”《阿姐还在真理街》中的每个故事都像一组特写镜头：凌晨五点的菜摊灯光、拆迁公告栏前的驻足人群、工棚里传阅的旧报纸……这些碎片式场景共同拼贴出时代的集体记忆。“读者通过别人的生活唤醒自己的经验，这就是文学的魔法。”吴君说。
谈及未来计划，吴君透露将继续深耕深圳叙事，但会尝试更多元的视角，“下一部可能写‘00后’移民子女，他们的‘深圳梦’已经和父辈不同。”(完)
###daboxiting：yongganmianduizaoxiededelizhushoudaboxiting（Dapoxetine）shiyizhongyongyuzhiliaonanxingzaoxie（PE）deyaowu，shuyuxuanzexing5-qiangseanzaishequyizhiji（SSRI）deyizhong。zuoweiyizhongxinxingdeyaowu，daboxitingzailinchuangshangqudelexianzhudexiaoguo，bingshoudaoleguangfanguanzhu。zaoxieshiyizhongchangjiandexinggongnengzhangai，yingxianglexuduonanxingdeshenghuozhiliangheqingganguanxi。genjuyanjiu，zaoxiedefashenglvkeyigaoda30%。jinguanqichengyinfuza，baokuoxinliyinsuheshengliyinsudeng，danduiyuhenduonanxinglaishuo，jishihuodeyouxiaodezhiliaozhiguanzhongyao。daboxitingdezuoyongjizhizhuyaoshitongguoyanchangshenjingdizhi5-qiangseanzaituchujiandeshijian，congertigaochanshengkuaigandeyuzhi。zheyiweizhe，shiyongdaboxitingkeyibangzhunanxingzaixingjiaoguochengzhongyanchangshejingdeshijian，congerjianqingzaoxiedezhengzhuang。linchuangshiyanbiaoming，daboxitingnenggouyouxiaotigaoshejingqianfuqi，binggaishannanxingdexingshenghuozhiliang。daboxitingdeshiyongfangfayehenfangbian，tongchangzaixingjiaoqian1zhi3xiaoshifuyongjike，qixiaoguokechixuyue4zhi6xiaoshi。yuyixiechangguidekangyiyuyaowubutong，daboxitingdeqixiaokuai、banshuaiqiduan，yincibeirenweishiyizhong“anxu”zhiliaodelixiangxuanze。buguo，jinguandaboxitingzailinchuangshangbiaoxianlianghao，shiyongciyaodenanxingrengxuguanzhuqianzaidefuzuoyong，ruexin、toutong、touyundeng。yinci，zaishiyongzhiqian，jianyizixunyishengyiquedingshifoushihezishenqingkuang。zongzhi，daboxi#(#)#(#)#(#)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)：(：)勇(yong)敢(gan)面(mian)对(dui)早(zao)泄(xie)的(de)得(de)力(li)助(zhu)手(shou)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)（(（)D(D)a(a)p(p)o(o)x(x)e(e)t(t)i(i)n(n)e(e)）(）)是(shi)一(yi)种(zhong)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)男(nan)性(xing)早(zao)泄(xie)（(（)P(P)E(E)）(）)的(de)药(yao)物(wu)，(，)属(shu)于(yu)选(xuan)择(ze)性(xing)5(5)-(-)羟(qiang)色(se)胺(an)再(zai)摄(she)取(qu)抑(yi)制(zhi)剂(ji)（(（)S(S)S(S)R(R)I(I)）(）)的(de)一(yi)种(zhong)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)新(xin)型(xing)的(de)药(yao)物(wu)，(，)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)取(qu)得(de)了(le)显(xian)著(zhu)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)并(bing)受(shou)到(dao)了(le)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)早(zao)泄(xie)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)性(xing)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)许(xu)多(duo)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)和(he)情(qing)感(gan)关(guan)系(xi)。(。)根(gen)据(ju)研(yan)究(jiu)，(，)早(zao)泄(xie)的(de)发(fa)生(sheng)率(lv)可(ke)以(yi)高(gao)达(da)3(3)0%(%)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)成(cheng)因(yin)复(fu)杂(za)，(，)包(bao)括(kuo)心(xin)理(li)因(yin)素(su)和(he)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)等(deng)，(，)但(dan)对(dui)于(yu)很(hen)多(duo)男(nan)性(xing)来(lai)说(shuo)，(，)及(ji)时(shi)获(huo)得(de)有(you)效(xiao)的(de)治(zhi)疗(liao)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)的(de)作(zuo)用(yong)机(ji)制(zhi)主(zhu)要(yao)是(shi)通(tong)过(guo)延(yan)长(chang)神(shen)经(jing)递(di)质(zhi)5(5)-(-)羟(qiang)色(se)胺(an)在(zai)突(tu)触(chu)间(jian)的(de)时(shi)间(jian)，(，)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)产(chan)生(sheng)快(kuai)感(gan)的(de)阈(yu)值(zhi)。(。)这(zhe)意(yi)味(wei)着(zhe)，(，)使(shi)用(yong)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)男(nan)性(xing)在(zai)性(xing)交(jiao)过(guo)程(cheng)中(zhong)延(yan)长(chang)射(she)精(jing)的(de)时(shi)间(jian)，(，)从(cong)而(er)减(jian)轻(qing)早(zao)泄(xie)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)临(lin)床(chuang)试(shi)验(yan)表(biao)明(ming)，(，)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)射(she)精(jing)潜(qian)伏(fu)期(qi)，(，)并(bing)改(gai)善(shan)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法(fa)也(ye)很(hen)方(fang)便(bian)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)性(xing)交(jiao)前(qian)1(1)至(zhi)3(3)小(xiao)时(shi)服(fu)用(yong)即(ji)可(ke)，(，)其(qi)效(xiao)果(guo)可(ke)持(chi)续(xu)约(yue)4(4)至(zhi)6(6)小(xiao)时(shi)。(。)与(yu)一(yi)些(xie)常(chang)规(gui)的(de)抗(kang)抑(yi)郁(yu)药(yao)物(wu)不(bu)同(tong)，(，)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)的(de)起(qi)效(xiao)快(kuai)、(、)半(ban)衰(shuai)期(qi)短(duan)，(，)因(yin)此(ci)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)“(“)按(an)需(xu)”(”)治(zhi)疗(liao)的(de)理(li)想(xiang)选(xuan)择(ze)。(。)不(bu)过(guo)，(，)尽(jin)管(guan)达(da)泊(bo)西(xi)汀(ting)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)表(biao)现(xian)良(liang)好(hao)，(，)使(shi)用(yong)此(ci)药(yao)的(de)男(nan)性(xing)仍(reng)需(xu)关(guan)注(zhu)潜(qian)在(zai)的(de)副(fu)作(zuo)用(yong)，(，)如(ru)恶(e)心(xin)、(、)头(tou)痛(tong)、(、)头(tou)晕(yun)等(deng)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)使(shi)用(yong)之(zhi)前(qian)，(，)建(jian)议(yi)咨(zi)询(xun)医(yi)生(sheng)以(yi)确(que)定(ding)是(shi)否(fou)适(shi)合(he)自(zi)身(shen)情(qing)况(kuang)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)达(da)泊(bo)西(xi)