（成都世运会）成都世运会开幕式藏着哪些“中国式浪漫”？|学长边洗澡边把我处破了h视频
1. 宝宝怎么才三根手指就痛
2. 一半乖,还有在外面呢小说
3. 男人为什么最后要加速
4. 学长边上我边写作业视频
5. 学长边讲题边上我
6. 学长边写作业边上我小说
7. 学长在耳边说
中新网成都8月8日电 (记者 贺劭清 岳依桐 国璇)第12届世界运动会(下称“成都世运会”)7日晚在亚洲最大单体木结构建筑——长达460米的“天府之檐”开幕。立秋开幕，焰火绽放出“生命之树”，“二十四伎乐”奏乐，东汉说唱俑带笑击鼓……成都用“中国式浪漫”开启盛会，与世界相拥。
立秋传递对天地的深情
成都世运会开幕式恰逢立秋。立秋与立春、立夏、立冬并称“四立”，也是古时“四时八节”之一。在中国传统，立秋是由盛转敛的节气，也是孕育新一轮丰收的起点。
天地者，万物之父母也。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”中国古人用二十四节气反映四季交替的气候特征，而二十四节气也反映了中国人的生命观、自然观、宇宙观。
这并不是中国第一次将开幕式选在二十四节气。北京冬奥会在立春开幕、杭州亚运会在秋分开幕，中国将对天地的深情、四时的深思融入体育盛宴，也让世界通过体育看到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的东方智慧。
“植物界大熊猫”传达跨越时空的友谊
绚烂焰火凌空勾勒出篆书“成都”，“生长”出近300米高的“友谊之树”……成都世运会开幕式，焰火在“天府之檐”前绚烂绽放，以天空为画布，以焰火为笔墨，用极具中国意境的方式勾勒中式美学。
篆书“成都”源于2000多年前刻于战国青铜矛上的铭文。这是目前成都平原最早刻有“成都”铭文的实物证据，印证了成都两千多年城名未改、三千多年城址未迁，传达了中国文字与历史的诗意。
焰火“友谊之树”以成都金沙遗址大树根遗迹和四川活化石“珙桐树”为创意灵感。“友谊之树”在夜空生长，开满象征友谊的“鸽子花”。
珙桐是中国特有的珍稀植物，有“植物界大熊猫”“植物活化石”之称。中国是“世界园林之母”，成都平原是“中国西部花园”，珙桐树与大熊猫一样都是穿越时空的友谊使者。此前成都大运会闭幕式，也多次出现象征友谊的“珙桐树”，向世界分享这份自然之美。
神鸟绕日、陶俑击鼓迎接四海来宾
成都世运会开幕式从“缤纷之约”开启。大屏幕上，象征“生生不息”的太阳神鸟飞盘飞过埃及金字塔、澳大利亚悉尼歌剧院、中国长城……赴成都缤纷之约。
作为中国文化遗产标志，太阳神鸟源自成都金沙遗址的太阳神鸟金饰。神鸟绕日，不仅是古蜀先民向往光明、追求力量的梦想，其承载的光明、希望与进取精神，更穿越三千年时光，照耀着今日的世运盛会。
温柔月色下，“二十四伎乐”再现宫廷乐舞的磅礴气象。这支宫廷乐队演奏的乐器种类多达20种，用巴蜀与西域乐舞文化交流硕果，奏响了自古开放包容的华夏强音。
被称为“汉代第一俑”的东汉击鼓说唱陶俑也带着标志性笑容登上开幕式舞台。其跨越时空的灿烂笑容和幽默姿态，正是成都人自古乐观豁达、热情好客地域文化特质的鲜活写照，以最富感染力的方式欢迎四海宾朋。(完)
###aijiudehaochuyugongxiaoaijiu，zuoweiyizhongchuantongdezhongyiliaofa，yiyoujiqianniandelishi。tashiliyongaicaozhizuodeaitiaohuoaizhu，tongguodianranhouchanshengdewenrezuoyong，cijirentidetedingshuxue，congerdadaoyufanghezhiliaojibingdemude。jinnianlai，aijiuzhujianshoudaoxiandairendeguanzhu，xuduorenkaishirenshidaoqidutedehaochuyugongxiao。shouxian，aijiukeyicujinxueyexunhuan。wenredeaijiukeyikuozhangxueguan，tigaojubuxueliuliang，bangzhuhuanjiejiroupilaojisuantong。zheduiyuchangqifuangongzuo、yundonghouhuifujuyouxianzhuxiaoguo。qici，aijiuyouzhuyutiaojiemianyigongneng。zaizhongyililunzhong，aijiukeyizengqiangshentideyangqi，tishengjitidedikangli，youzhuyudiyuwaixiedeqinxi。zheyitexingshideaijiuzaiganmao、liugandengjijiexingjibingliuxingshi，chengweixuduorenyonglaizengqiangmianyidexuanze。ciwai，aijiuyibeirenweinenggaishanxiaohuaxitonggongneng。tongguoaijiufubudetedingshuxue，keyiyouxiaohuanjieweitong、fuzhangdengbushizhengzhuang，bangzhuxiaohua，cujinchangweidejiankang。xinlifangmian，aijiuyebiaoxianchulianghaodexiaoguo。reliaoguochengnenggoushishentifangsong，congerhuanjieyaliyujiaolv。yixierenzaiaijiuhou，gandaoshenxinyuyue，zhuyugaishanshuimianzhiliang，weirichangshenghuodailaijijiyingxiang。raner，jinguanaijiuyouzhongduohaochu，danzaishiyongshirengxuzhuyigetichayi。duiyuyixietedingrenqun，ruyunfu、pifuminganzhedeng，youbiyaozaizhuanyerenshidezhidaoxiajinxing；tongshi，zai#(#)#(#)#(#)艾(ai)灸(jiu)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)艾(ai)灸(jiu)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)医(yi)疗(liao)法(fa)，(，)已(yi)有(you)几(ji)千(qian)年(nian)的(de)历(li)史(shi)。(。)它(ta)是(shi)利(li)用(yong)艾(ai)草(cao)制(zhi)作(zuo)的(de)艾(ai)条(tiao)或(huo)艾(ai)柱(zhu)，(，)通(tong)过(guo)点(dian)燃(ran)后(hou)产(chan)生(sheng)的(de)温(wen)热(re)作(zuo)用(yong)，(，)刺(ci)激(ji)人(ren)体(ti)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue)，(，)从(cong)而(er)达(da)到(dao)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)疾(ji)病(bing)的(de)目(mu)的(de)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)艾(ai)灸(jiu)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)开(kai)始(shi)认(ren)识(shi)到(dao)其(qi)独(du)特(te)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)温(wen)热(re)的(de)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)扩(kuo)张(zhang)血(xue)管(guan)，(，)提(ti)高(gao)局(ju)部(bu)血(xue)流(liu)量(liang)，(，)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)肌(ji)肉(rou)疲(pi)劳(lao)及(ji)酸(suan)痛(tong)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)长(chang)期(qi)伏(fu)案(an)工(gong)作(zuo)、(、)运(yun)动(dong)后(hou)恢(hui)复(fu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)艾(ai)灸(jiu)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)阳(yang)气(qi)，(，)提(ti)升(sheng)机(ji)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力(li)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)抵(di)御(yu)外(wai)邪(xie)的(de)侵(qin)袭(xi)。(。)这(zhe)一(yi)特(te)性(xing)使(shi)得(de)艾(ai)灸(jiu)在(zai)感(gan)冒(mao)、(、)流(liu)感(gan)等(deng)季(ji)节(jie)性(xing)疾(ji)病(bing)流(liu)行(xing)时(shi)，(，)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)用(yong)来(lai)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai)，(，)艾(ai)灸(jiu)亦(yi)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)功(gong)能(neng)。(。)通(tong)过(guo)艾(ai)灸(jiu)腹(fu)部(bu)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)胃(wei)痛(tong)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)，(，)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua)，(，)促(cu)进(jin)肠(chang)胃(wei)的(de)健(jian)康(kang)。(。)心(xin)理(li)方(fang)面(mian)，(，)艾(ai)灸(jiu)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)热(re)疗(liao)过(guo)程(cheng)能(neng)够(gou)使(shi)身(shen)体(ti)放(fang)松(song)，(，)从(cong)而(er)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)与(yu)焦(jiao)虑(lv)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)在(zai)艾(ai)灸(jiu)后(hou)，(，)感(gan)到(dao)身(shen)心(xin)愉(yu)悦(yue)，(，)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)，(，)为(wei)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)带(dai)来(lai)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)艾(ai)灸(jiu)有(you)众(zhong)多(duo)好(hao)处(chu)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)特(te)定(ding)人(ren)群(qun)，(，)如(ru)孕(yun)妇(fu)、(、)皮(pi)肤(fu)敏(min)感(gan)者(zhe)等(deng)，(，)有(you)必(bi)要(yao)在(zai)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)；(；)同(tong)时(shi)，(，)在(zai)