中外学者齐聚济南 共探《易经》与分析心理学互鉴路径|军营里娇喘呻吟声乳男男
1. 男男的军旅小说
2. 关于男男军旅小说
3. 男男部队小说
4. 男男军人小说的框架
5. 小说男男军人
中新网济南11月30日电(周艺伟)“荣格与中华文明有着无比微妙的机缘,其在《金花的秘密》中指出,《易经》的卦象符号与集体无意识中的原型有着惊人的契合。”山东大学易学与中国古代哲学研究中心执行主任刘震29日表示,不同思想体系的互释,为易学的国际化搭建了可被西方理解的精神桥梁,也让荣格心理学的原型理论获得了更丰富的文化载体。
当日,“《易经》的全球化与分析心理学国际会议——纪念荣格诞辰150周年”在山东济南举行。来自中国、德国、韩国、美国、马来西亚、意大利、英国等国家和地区的100余位专家学者齐聚泉城,围绕《易经》哲学体系与荣格分析心理学的理论对话等议题展开深入研讨,旨在推动古老东方智慧与现代西方心理学的跨文明交流互鉴。

刘震在致辞中表示,本次会议以“易学的国际化与荣格心理学”为核心,其背后承载着的,是两种伟大思想传统的深度对话。易学的“各正性命,保合太和”理念与荣格的“文化原型”结合,可以帮助人们在多元文化环境中找到自己的位置,理解不同文化符号背后的共同精神内核,接纳文化差异,建立全球化视域下多元共生的文化认同。
山东大学党委常委、宣传部部长马晓琳表示,《易经》作为中国文化与中国哲学的大道之源,不仅是中华优秀传统文化的重要组成部分,更是全人类共同的精神财富。在《易经》的启发下,荣格先生将东方哲学融入西方心理学体系,在世界范围内传播了中国智慧。山东大学愿以此次会议为契机,进一步拓展与国际学术界在人文社会科学领域的交流工作,推进易学在全球的发展,让古老的哲学智慧在新时代绽放出更加耀眼的光芒。

“荣格以‘共时性’原理阐释易占,他认为占卜不仅是预测,更是意识与无意识之间的一场深刻对话。”国际沙盘游戏治疗学会(ISST)中国学会(CSST)会长蔡成后说,《易经》的哲学体系与分析心理学的核心概念,存在着惊人的对应与互证,二者的相遇是东西方智慧在探寻心灵奥秘的旅途上必然的交汇。《易经》的象数智慧,将继续深化人们对意识结构的探索,“心理分析”将成为整合精神分析、分析心理学与中国心性传统的桥梁。
山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授张文智在主题发言中提出,《易经》兼顾“体”与“用”的平衡,其宇宙观具有积极属性,能够为应对复杂现实提供指引。荣格的“自性化”阶段理论,可借助《易经》的宇宙生成论进行更直观地阐释,实现心理学与传统智慧的互通。本次大会以荣格诞辰150周年为契机,深入挖掘《易经》等中国传统文化的核心价值,致力于推动《易经》全球化传播,希望借助传统智慧,为解决世界分裂、人心焦虑等全球性问题提供东方方案。(完)
suizhecanyuwangqiuyundongderenzhujianzengduo,zhongguowangqiudejichusheshiyezaibuduanwanshan。jininggaosu《huanqiushibao》jizhe:“womenzaizuoyigexiangmu,zaibeijingchaoyangquguihuayige‘damanguanwangqiuwenhuagongyuan’,jianghuijisuoyoudamanguanyaosu。renmenjinengzaiciguankanquanqiudingjisaishi,yenengzaichangdishangxunlianhebisai。”jiningshuo,zhejinshiyigeanli,dancongzhongkeyikuijianzhongguowangqiuyundongjichusheshiyuelaiyuewanshan,yeyuelaiyuezhuanyehua。zuoweitiyuchanyedecanyuzheyuguanchazhe,jiningbiaoshi,bujinbeijing,quanguogediwangqiuyundongsheshiyefazhandeyuelaiyuehao。随(sui)着(zhe)参(can)与(yu)网(wang)球(qiu)运(yun)动(dong)的(de)人(ren)逐(zhu)渐(jian)增(zeng)多(duo),(,)中(zhong)国(guo)网(wang)球(qiu)的(de)基(ji)础(chu)设(she)施(shi)也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)完(wan)善(shan)。(。)纪(ji)宁(ning)告(gao)诉(su)《(《)环(huan)球(qiu)时(shi)报(bao)》(》)记(ji)者(zhe):(:)“(“)我(wo)们(men)在(zai)做(zuo)一(yi)个(ge)项(xiang)目(mu),(,)在(zai)北(bei)京(jing)朝(chao)阳(yang)区(qu)规(gui)划(hua)一(yi)个(ge)‘(‘)大(da)满(man)贯(guan)网(wang)球(qiu)文(wen)化(hua)公(gong)园(yuan)’(’),(,)将(jiang)汇(hui)集(ji)所(suo)有(you)大(da)满(man)贯(guan)要(yao)素(su)。(。)人(ren)们(men)既(ji)能(neng)在(zai)此(ci)观(guan)看(kan)全(quan)球(qiu)顶(ding)级(ji)赛(sai)事(shi),(,)也(ye)能(neng)在(zai)场(chang)地(di)上(shang)训(xun)练(lian)和(he)比(bi)赛(sai)。(。)”(”)纪(ji)宁(ning)说(shuo),(,)这(zhe)仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)案(an)例(li),(,)但(dan)从(cong)中(zhong)可(ke)以(yi)窥(kui)见(jian)中(zhong)国(guo)网(wang)球(qiu)运(yun)动(dong)基(ji)础(chu)设(she)施(shi)越(yue)来(lai)越(yue)完(wan)善(shan),(,)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)专(zhuan)业(ye)化(hua)。(。)作(zuo)为(wei)体(ti)育(yu)产(chan)业(ye)的(de)参(can)与(yu)者(zhe)与(yu)观(guan)察(cha)者(zhe),(,)纪(ji)宁(ning)表(biao)示(shi),(,)不(bu)仅(jin)北(bei)京(jing),(,)全(quan)国(guo)各(ge)地(di)网(wang)球(qiu)运(yun)动(dong)设(she)施(shi)也(ye)发(fa)展(zhan)得(de)越(yue)来(lai)越(yue)好(hao)。(。)