东西问丨陈炳钟:“义山”是座什么山?|成人在无码AV在线观看一

  中新社吉隆坡7月14日电 题:“义山”是座什么山?

  ——专访马来西亚雪兰莪暨吉隆坡福建会馆会长陈炳钟

  中新社记者 陈悦

  包括马来西亚在内的许多东南亚国家,都存在着“义山”,即民间团体管理的华人公墓。位于马来西亚吉隆坡的福建义山,到2025年正好走过140年岁月。负责福建义山管理的雪兰莪暨吉隆坡福建会馆(下称“雪隆福建会馆”)会长陈炳钟近日接受中新社“东西问”专访,讲述何为“义山”,福建义山走过的百年岁月及其所承载的华人历史与文化。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:福建义山是如何形成和发展的,在历史上发挥了怎样的作用?

  陈炳钟:马来西亚文史学者研究表明,吉隆坡的华人,早期以客家人为主。1873年,随着吉隆坡城市建设重新启动,不同籍贯的华人陆续迁移进来,福建籍人口开始增多,吉隆坡的福建社群逐步成型。1885年,吉隆坡福建公司(即后来的雪隆福建会馆)成立,承载福建民间信仰的威镇宫和福建义山随之设立。

  1920年,当时的英国殖民政府正式划出旧机场路约148英亩土地供福建义山使用,并由雪隆福建会馆负责维持。这标志福建义山用途正式获法律规定、认可。

  从成立开始,在当地去世的福建乡亲陆续安息在福建义山。经过140年岁月,义山现存墓碑已有约两万处。虽然由于岁月变迁,有的早期墓地已湮没不可见,但如今福建义山依然可找到早至1891年的墓碑,可见福建义山历史之悠久。

  义山首先是非营利性质的公共墓地。福建会馆于百余年前制定的旧义山规章中规定,义山是供“闽侨及其妻妾”营葬所用。其中还特别提及,义山要让无法负担殡葬费用的同乡得到免费的安息之地。同时,义山还一直发挥重要的慈善和公益职能。

福建义山位于吉隆坡市中心,义山开辟步行道,建设亭台楼阁,希望成为社区民众愿意亲近的文化休闲场所。中新社记者 陈悦 摄

  中新社记者:除了作为公共墓地,义山在马来西亚华人历史和文化传承中有怎样的意义?

  陈炳钟:首先,华人素来重视先人的安息之地,义山承载的正是华人慎终追远的文化传统,凝聚着内容丰富的华人生死风俗。

  福建义山在福建会馆管理下,通过为福建籍乡亲提供葬地管理与祭祀的服务,体现了其宗教和社会职能。福建义山内设有供奉神灵之所,供奉乡亲们信奉的神灵,并在清明、春秋祭等时间点举办仪式供民众祭拜逝去的先人、同乡。回望历史,当时福建乡亲下南洋打拼,他们客居他乡,很多都是孤身一人,义山的存在可以消除他们对身后无人安葬、无人祭拜的恐惧,对他们而言无疑是巨大的心理安慰和精神支持。这是义山在华人移民发展史上所具有的重要意义。

  其二,福建义山从最初的草草创制、建筑简陋,直到后来逐步完善、添设塚亭、凉亭及道路等。尤其是20世纪50年代马来西亚(当时称马来亚)独立后,义山管理机构日益完善、规模逐渐扩大、设施建筑渐次齐全。义山的这一演变,体现了随着时间推移,越来越多的福建乡亲留在客居地、一代又一代的福建籍华人生长于此、福建社群在吉隆坡逐渐成熟且具规模;体现了福建乡亲对吉隆坡和马来西亚这块土地产生认同感,逐步奠定扎根当地、在地发展的决心。

  其三,义山至今留下的约两万块墓碑,可谓一块块华人移民史的档案。这些墓碑随着墓主人时代不同、身份不同、籍贯不同,呈现各自不同的规模、形制、建筑特点。认真研究这些墓碑和其上的铭文,可为福建乡亲的移民史增添一个个鲜活的样本,从而增进移民史的研究。义山让先人南来的历史不再只能从书本上阅读,而是“看得见”。

  总而言之,福建义山不仅是闽籍华人先辈安息之地,也承载闽籍华人的文化记忆并勾勒下南洋历史脉络、彰显福建社群的传统和精神。

2024年9月15日,“2024年中秋晚会-青山灯会庆中秋” 活动在吉隆坡福建义山启动。图为吉隆坡双子塔、吉隆坡塔等地标建筑组成的吉隆坡天际线成为不少义山灯饰的“最佳背景”。 中新社记者 陈悦 摄

  中新社记者:在今天,雪隆福建会馆计划如何保存、活化、发展福建义山?

  陈炳钟:义山目前已接近“满负荷”,加之随着时光变迁,很多早年入葬的墓主也不再有后人前来拜祭。近年来,除了清明祭祖,义山一度渐趋冷清。义山必须“活化”,否则这一段鲜活的历史将会变得“很寂寞”,错失其重要意义。

  位于吉隆坡市中心高地、绿荫遮蔽、溪流潺潺的义山,堪称吉隆坡的“绿肺”,其实具有相当优越的先天条件。因此,在今天,义山完全可以融入当地各族民众的日常生活。

  雪隆福建会馆首先是在义山举办各种华人文化活动,吸引当地各族民众扶老携幼全家参与,消除义山在普通民众心中的神秘感和邻避效应。

  其次,福建会馆逐步推进义山环境的“园林化”。义山有凉亭、溪水、树林,福建会馆目前正在逐段修建步道,将这些景观用步道“串起来”。

  义山“活化”很重要,最终目的是彰显义山文化价值。义山的“活化”要植根于文化之上,不断挖掘其文化价值。

  义山中曾发现800多具无名骸骨,都是日据时代被杀害的民众。义山将其收殓,建立纪念碑。每年秋祭,义山都会联合当地华人社团,组织大规模祭拜活动,纪念先辈、牢记历史教训。

2018年9月8日,马来西亚雪隆(吉隆坡和雪兰莪州)福建会馆联合11个闽属社团举办的吉隆坡福建义山戊戌年秋祭现场。中新社记者 陈悦 摄

  义山中还有不少所谓“草墓”——当年孤身下南洋的先辈去世后,没有子孙后代,往往由乡亲好友代为收殓,立下简易的墓碑。义山目前正在积极整理这些“草墓”,一方面抢救这些易于消逝的历史记录;另一方面也将其汇入总墓,让这些先辈也能得到后辈的祭拜。

  今年6月14日,义山正式启动了“研究与活化计划”。该计划内容包括:撰写与义山相关的人物生平、民俗文化与历史词条,并配合导览发表会向公众推广研究成果;组织文学创作者参访福建义山,创作以义山文化为主题的文学作品;以“福建义山与民俗文化”为主题举办系列讲座。

  我希望,福建义山未来能够打造成为一座“露天的博物馆”。(完)

  受访者简介:

陈炳钟。受访者供图

  陈炳钟,雪兰莪暨吉隆坡福建会馆会长、吉隆坡中华华中董事。近年来,雪隆福建会馆和福建义山积极举办各种文化活动,助力吉隆坡福建义山活化和学术研究。

###bizizhengxing:meixueyukexuedejiehebizizhengxing,youchengweilongbishoushu,shiyizhongtongguowaikeshouduangaishanbibuxingtaidemeirongshoushu。suizherenmenduimeidezhuiqiubuduantigao,bizizhengxingzaiquanqiufanweineishoudaoleguangfanguanzhu。zhexiangshoushubujinkeyigaishanmianbubili,hainengtishengzixinxin,bangzhuxuduorenshixianxinzhongmeidemengxiang。bizizhengxingdefangshiduozhongduoyang,zhuyaofenweijiatilongbihezitiruangulongbi。jiatilongbitongchangshiyongguijiaohuojusifuyixi(ePTFE)cailiao,shuhouxiaoguomingxian,huifushijianjiaoduan。erzitiruangulongbizeshiquziyuhuanzhezishendeerruangu、leiruanguhuobizhonggeruangu,suiranshoushushijianjiaochang,huifuqiyexiangduijiaochang,danyinqishengwuxiangrongxinghao,shuhouxiaoguogengziran,yejianshaolepaiyifanyingdefengxian。zaixuanzebizizhengxingshi,huanzhexuyuzhuanyedezhengxingyishengchongfengoutong,lejieshoushudeshiyingzheng、fengxianheyuqixiaoguodeng。shuqianpinggushiquebaoshoushuchenggongdeguanjian。yishenghuigenjuhuanzhedemianbujiegou、pifuzhuangkuanghegerenxuqiu,shejichugexinghuadeshoushufangan,quebaoshuhouxiaoguohexieziran。jinguanbizizhengxingkeyidailaimeilidewaiguan,dantabingbushijiejuesuoyouxinliwentidelingdanmiaoyao。xuduoyishengzhichu,shuhouxinlishudaotongyangzhongyao,bangzhuhuanzhejianlijiankangdeziworenzhihezizunxin。zongzhi,bizizhengxingshiyixiangjiehelemeixueyukexuedejishu,nenggouweiqiumeizhedailaimeilihezixin。raner,shuhoudexiaoguobingbujinjinyi#(#)#(#)#(#)鼻(bi)子(zi)整(zheng)形(xing):(:)美(mei)学(xue)与(yu)科(ke)学(xue)的(de)结(jie)合(he)鼻(bi)子(zi)整(zheng)形(xing),(,)又(you)称(cheng)为(wei)隆(long)鼻(bi)手(shou)术(shu),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)通(tong)过(guo)外(wai)科(ke)手(shou)段(duan)改(gai)善(shan)鼻(bi)部(bu)形(xing)态(tai)的(de)美(mei)容(rong)手(shou)术(shu)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)美(mei)的(de)追(zhui)求(qiu)不(bu)断(duan)提(ti)高(gao),(,)鼻(bi)子(zi)整(zheng)形(xing)在(zai)全(quan)球(qiu)范(fan)围(wei)内(nei)受(shou)到(dao)了(le)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)这(zhe)项(xiang)手(shou)术(shu)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)改(gai)善(shan)面(mian)部(bu)比(bi)例(li),(,)还(hai)能(neng)提(ti)升(sheng)自(zi)信(xin)心(xin),(,)帮(bang)助(zhu)许(xu)多(duo)人(ren)实(shi)现(xian)心(xin)中(zhong)美(mei)的(de)梦(meng)想(xiang)。(。)鼻(bi)子(zi)整(zheng)形(xing)的(de)方(fang)式(shi)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang),(,)主(zhu)要(yao)分(fen)为(wei)假(jia)体(ti)隆(long)鼻(bi)和(he)自(zi)体(ti)软(ruan)骨(gu)隆(long)鼻(bi)。(。)假(jia)体(ti)隆(long)鼻(bi)通(tong)常(chang)使(shi)用(yong)硅(gui)胶(jiao)或(huo)聚(ju)四(si)氟(fu)乙(yi)烯(xi)((()e(e)P(P)T(T)F(F)E(E))())材(cai)料(liao),(,)术(shu)后(hou)效(xiao)果(guo)明(ming)显(xian),(,)恢(hui)复(fu)时(shi)间(jian)较(jiao)短(duan)。(。)而(er)自(zi)体(ti)软(ruan)骨(gu)隆(long)鼻(bi)则(ze)是(shi)取(qu)自(zi)于(yu)患(huan)者(zhe)自(zi)身(shen)的(de)耳(er)软(ruan)骨(gu)、(、)肋(lei)软(ruan)骨(gu)或(huo)鼻(bi)中(zhong)隔(ge)软(ruan)骨(gu),(,)虽(sui)然(ran)手(shou)术(shu)时(shi)间(jian)较(jiao)长(chang),(,)恢(hui)复(fu)期(qi)也(ye)相(xiang)对(dui)较(jiao)长(chang),(,)但(dan)因(yin)其(qi)生(sheng)物(wu)相(xiang)容(rong)性(xing)好(hao),(,)术(shu)后(hou)效(xiao)果(guo)更(geng)自(zi)然(ran),(,)也(ye)减(jian)少(shao)了(le)排(pai)异(yi)反(fan)应(ying)的(de)风(feng)险(xian)。(。)在(zai)选(xuan)择(ze)鼻(bi)子(zi)整(zheng)形(xing)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)需(xu)与(yu)专(zhuan)业(ye)的(de)整(zheng)形(xing)医(yi)生(sheng)充(chong)分(fen)沟(gou)通(tong),(,)了(le)解(jie)手(shou)术(shu)的(de)适(shi)应(ying)症(zheng)、(、)风(feng)险(xian)和(he)预(yu)期(qi)效(xiao)果(guo)等(deng)。(。)术(shu)前(qian)评(ping)估(gu)是(shi)确(que)保(bao)手(shou)术(shu)成(cheng)功(gong)的(de)关(guan)键(jian)。(。)医(yi)生(sheng)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)面(mian)部(bu)结(jie)构(gou)、(、)皮(pi)肤(fu)状(zhuang)况(kuang)和(he)个(ge)人(ren)需(xu)求(qiu),(,)设(she)计(ji)出(chu)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)案(an),(,)确(que)保(bao)术(shu)后(hou)效(xiao)果(guo)和(he)谐(xie)自(zi)然(ran)。(。)尽(jin)管(guan)鼻(bi)子(zi)整(zheng)形(xing)可(ke)以(yi)带(dai)来(lai)美(mei)丽(li)的(de)外(wai)观(guan),(,)但(dan)它(ta)并(bing)不(bu)是(shi)解(jie)决(jue)所(suo)有(you)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)的(de)灵(ling)丹(dan)妙(miao)药(yao)。(。)许(xu)多(duo)医(yi)生(sheng)指(zhi)出(chu),(,)术(shu)后(hou)心(xin)理(li)疏(shu)导(dao)同(tong)样(yang)重(zhong)要(yao),(,)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)建(jian)立(li)健(jian)康(kang)的(de)自(zi)我(wo)认(ren)知(zhi)和(he)自(zi)尊(zun)心(xin)。(。)总(zong)之(zhi),(,)鼻(bi)子(zi)整(zheng)形(xing)是(shi)一(yi)项(xiang)结(jie)合(he)了(le)美(mei)学(xue)与(yu)科(ke)学(xue)的(de)技(ji)术(shu),(,)能(neng)够(gou)为(wei)求(qiu)美(mei)者(zhe)带(dai)来(lai)美(mei)丽(li)和(he)自(zi)信(xin)。(。)然(ran)而(er),(,)术(shu)后(hou)的(de)效(xiao)果(guo)并(bing)不(bu)仅(jin)仅(jin)依(yi)

发布于:北京市