“饺子”的第一次转场：悠悠驼铃中的世代约定|欧美大片免费播放器
1. 欧美人与欧洲人的区别和联系
中新网阿拉善11月13日电 题：“饺子”的第一次转场：悠悠驼铃中的世代约定
作者 陈峰 徐晓玲 阿茹瀚
初冬的阿拉善大漠，寒霜为沙丘覆上银白。清晨6点，夜色尚未褪尽，乌兰巴根搓了搓手，坐上了结霜的摩托车座椅，一场传统的骆驼转场之行，就此启程。
世代以来，在内蒙古阿拉善盟的大漠里遵循着季节迁徙的传统。牧民赶着骆驼冬日奔赴暖季草场，夏日迁往夏凉草场，从而使沙漠牧场生态得以修复。时至今日，当地牧民依旧坚守着这份顺应自然的古老传统。
出发前，乌兰巴根特意走到骆驼群边，温柔地抚摸着一只小驼羔的绒毛。这只小家伙有个格外可爱的名字叫“饺子”。“开春刚生下来时，圆滚滚的身子，4条小短腿撑着，活脱脱像刚出锅的热饺子，讨喜得很。”乌兰巴根笑着解释，这名字是儿媳妇阿拉腾花取的，而今年，是“饺子”第一次跟着大部队踏上转场之路。
为了让骆驼们能顺利穿越沙漠、适应长途跋涉，这群骆驼已经节食两天。这不是牧民的狠心，而是代代相传的生存智慧——空腹前行能减少骆驼的体力消耗，也能让它们抵达冬牧场后更好地进食。
当第一缕阳光越过沙丘，“饺子”紧紧跟在妈妈身后，跟着大部队的脚步向着冬牧场前行。30公里的沙漠之路，放在过去全靠牧民步行引路，往往要走到半夜才能抵达。如今有了摩托车，下午便能到达，可乌兰巴根却走得格外缓慢，摩托车时不时停下，他总要掏出手机看上几眼。屏幕上，一个个闪烁的光点代表着每一头骆驼，而其中一个代表怀孕母驼的光点，正朝着与大部队相反的方向移动，那是“饺子”的姐姐掉队了。
“别急，我去赶，您先往前走！”电话接通后，听筒里传来阿拉腾花干脆利落的声音，让乌兰巴根瞬间放下心来。
他收起手机，讲起去年转场的往事：“那时候‘饺子’妈妈掉队了，没有定位器，我骑着摩托在沙漠里找了半宿，最后发现它被铁丝网缠住，急得直转圈。”乌兰巴根笑着摆摆手，“现在不一样了，每头骆驼都戴上了北斗定位装置，就算只有我一个人，也能把它们平平安安带回冬牧场。”
“这些骆驼就是家里的亲人，阿拉腾花照顾它们，比照顾孩子还上心。”乌兰巴根的话音刚落，远处就传来了摩托车的轰鸣声。阿拉腾花慢慢将掉队的母驼引回队伍，“饺子”姐姐小跑几步，重新融入群体。
阿拉腾花说：“现在有定位器、汽油发电提水设备，放牧比以前轻松多了，但轮牧转场的规矩不能丢。草场就这么大，得让它喘口气，‘饺子’以后的日子才能长久。”
跟着“饺子”的脚步，大家终于在日落前抵达冬季草场。
此时，阿拉善盟骆驼研究所专家张文彬正蹲在一丛白刺旁，等着转场队伍的到来。他指着白刺的根系介绍：“白刺根能固沙，骆驼吃了枝条，粪便又能当肥料，来年还能长出新枝。‘饺子’冬天吃这个，不容易掉膘。这就是‘畜—草—沙’的缘分，少了哪一样都不行。”
暮色渐浓，乌兰巴根坐在沙丘上歇气，望着远处感慨道：“我父亲那辈，牵着驼队走转场路，现在我骑摩托，以后阿拉腾花说不定会用更先进的东西。但不管怎么变，让草歇够、让骆驼吃饱、让这片土地好好的，这规矩不能变。”
此刻，云层低缓笼罩着草场，“饺子”正依偎在妈妈身边。这30公里的转场路，不只是“饺子”的成长初体验，更是牧民与自然、与骆驼的约定，一代又一代，从未改变。(完)
biaoti：guanyuxingbieheshenglidekexuejiedu：weihenvxingzaitedingqingkuangxiahuigandao“shirun”zairichangshenghuozhong，tebieshizaishejixingyuqinggandehuatishi，womenchangchanghuitingdaoyixieliuxingdeshuofa，biru“jinvmoliangxiajiuhenduoshui”。zheyixianxiangshejideshenglijizhiqishishirenleixingfanyingdeyigezhongyaobufen，zhidewomencongkexuedejiaodulaitantao。nvxingdeshentizaixingcijixia，huijingliyixiliefuzadeshenglibianhua。shouxian，xingcijikeyicujinshentineidexueyexunhuan，tebieshizaishengzhiqiquyu。zhezhongxueyeliudongdezengjia，daozhiyindaobidexiantifenmiyeti，congershiyindaobiandeshirun。zheshishentiweixingjiaozuozhunbeideziranfanying，youzhuyujianqingmoca，tigaoshushidu。zhelixuyaozhichudeshi，“shui”dechanshengbingbujinjinyilaiyuwulicijidecishuhuoqiangdu，ershiyugetideshenglizhuangtai、qingxujixinliyinsumiqiexiangguan。nvxingzaigandaoxingfenheyuyueshi，wangwangnenggougengkuaididadao“shirun”dezhuangtai。yinci，lianghaodeqingganlianjiehexinlizhunbeizaixingtiyanzhongshibukehushide。lingwai，butongdegetizaishenglifanyingshangyecunzaichayi。yixienvxingkenenghuizaiduanshijianneixunsudadaogaochaozhuangtai，erlingyixienvxingzekenengxuyaogengchangshijiandeqianxi。tongshi，nianling、heermengshuipinghejiankangzhuangkuangdengyinsuyehuiduishenglifanyingchanshengyidingdeyingxiang。zuihou，guanyuxinggongzuodecongyezhe（rujinv），qigongzuoxingzhikenengshitamenzaiyukehujiaoliuzhongjileilefengfudejingyan，lejieruhekuaisutigaozishendexingyuyuegan。zhebujinyujiqiaoyouguan，yeyutamendexinlizhuangtaiheduigongzuoderen标(biao)题(ti)：(：)关(guan)于(yu)性(xing)别(bie)和(he)生(sheng)理(li)的(de)科(ke)学(xue)解(jie)读(du)：(：)为(wei)何(he)女(nv)性(xing)在(zai)特(te)定(ding)情(qing)况(kuang)下(xia)会(hui)感(gan)到(dao)“(“)湿(shi)润(run)”(”)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)涉(she)及(ji)性(xing)与(yu)情(qing)感(gan)的(de)话(hua)题(ti)时(shi)，(，)我(wo)们(men)常(chang)常(chang)会(hui)听(ting)到(dao)一(yi)些(xie)流(liu)行(xing)的(de)说(shuo)法(fa)，(，)比(bi)如(ru)“(“)妓(ji)女(nv)磨(mo)两(liang)下(xia)就(jiu)很(hen)多(duo)水(shui)”(”)。(。)这(zhe)一(yi)现(xian)象(xiang)涉(she)及(ji)的(de)生(sheng)理(li)机(ji)制(zhi)其(qi)实(shi)是(shi)人(ren)类(lei)性(xing)反(fan)应(ying)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)部(bu)分(fen)，(，)值(zhi)得(de)我(wo)们(men)从(cong)科(ke)学(xue)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)探(tan)讨(tao)。(。)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)在(zai)性(xing)刺(ci)激(ji)下(xia)，(，)会(hui)经(jing)历(li)一(yi)系(xi)列(lie)复(fu)杂(za)的(de)生(sheng)理(li)变(bian)化(hua)。(。)首(shou)先(xian)，(，)性(xing)刺(ci)激(ji)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)内(nei)的(de)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)生(sheng)殖(zhi)器(qi)区(qu)域(yu)。(。)这(zhe)种(zhong)血(xue)液(ye)流(liu)动(dong)的(de)增(zeng)加(jia)，(，)导(dao)致(zhi)阴(yin)道(dao)壁(bi)的(de)腺(xian)体(ti)分(fen)泌(mi)液(ye)体(ti)，(，)从(cong)而(er)使(shi)阴(yin)道(dao)变(bian)得(de)湿(shi)润(run)。(。)这(zhe)是(shi)身(shen)体(ti)为(wei)性(xing)交(jiao)做(zuo)准(zhun)备(bei)的(de)自(zi)然(ran)反(fan)应(ying)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)减(jian)轻(qing)摩(mo)擦(ca)，(，)提(ti)高(gao)舒(shu)适(shi)度(du)。(。)这(zhe)里(li)需(xu)要(yao)指(zhi)出(chu)的(de)是(shi)，(，)“(“)水(shui)”(”)的(de)产(chan)生(sheng)并(bing)不(bu)仅(jin)仅(jin)依(yi)赖(lai)于(yu)物(wu)理(li)刺(ci)激(ji)的(de)次(ci)数(shu)或(huo)强(qiang)度(du)，(，)而(er)是(shi)与(yu)个(ge)体(ti)的(de)生(sheng)理(li)状(zhuang)态(tai)、(、)情(qing)绪(xu)及(ji)心(xin)理(li)因(yin)素(su)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)女(nv)性(xing)在(zai)感(gan)到(dao)兴(xing)奋(fen)和(he)愉(yu)悦(yue)时(shi)，(，)往(wang)往(wang)能(neng)够(gou)更(geng)快(kuai)地(di)达(da)到(dao)“(“)湿(shi)润(run)”(”)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)因(yin)此(ci)，(，)良(liang)好(hao)的(de)情(qing)感(gan)联(lian)结(jie)和(he)心(xin)理(li)准(zhun)备(bei)在(zai)性(xing)体(ti)验(yan)中(zhong)是(shi)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)。(。)另(ling)外(wai)，(，)不(bu)同(tong)的(de)个(ge)体(ti)在(zai)生(sheng)理(li)反(fan)应(ying)上(shang)也(ye)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)。(。)一(yi)些(xie)女(nv)性(xing)可(ke)能(neng)会(hui)在(zai)短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)迅(xun)速(su)达(da)到(dao)高(gao)潮(chao)状(zhuang)态(tai)，(，)而(er)另(ling)一(yi)些(xie)女(nv)性(xing)则(ze)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)更(geng)长(chang)时(shi)间(jian)的(de)前(qian)戏(xi)。(。)同(tong)时(shi)，(，)年(nian)龄(ling)、(、)荷(he)尔(er)蒙(meng)水(shui)平(ping)和(he)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)等(deng)因(yin)素(su)也(ye)会(hui)对(dui)生(sheng)理(li)反(fan)应(ying)产(chan)生(sheng)一(yi)定(ding)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)最(zui)后(hou)，(，)关(guan)于(yu)性(xing)工(gong)作(zuo)的(de)从(cong)业(ye)者(zhe)（(（)如(ru)妓(ji)女(nv)）(）)，(，)其(qi)工(gong)作(zuo)性(xing)质(zhi)可(ke)能(neng)使(shi)她(ta)们(men)在(zai)与(yu)客(ke)户(hu)交(jiao)流(liu)中(zhong)积(ji)累(lei)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)经(jing)验(yan)，(，)了(le)解(jie)如(ru)何(he)快(kuai)速(su)提(ti)高(gao)自(zi)身(shen)的(de)性(xing)愉(yu)悦(yue)感(gan)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)与(yu)技(ji)巧(qiao)有(you)关(guan)，(，)也(ye)与(yu)她(ta)们(men)的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)和(he)对(dui)工(gong)作(zuo)的(de)认(ren)