东西问|罗伯特·威尔逊:在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁|国产精品成人免费一区久久羞羞
1. 9191电影电视网最新电影
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 老年夫妻同房干涩没水怎么治
中新社南昌8月8日电 题:在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁
中新社记者 姜涛

7月31日,国际戏剧界传来噩耗,有着“时空的舞台探索者”之称的美国戏剧家罗伯特·威尔逊(Robert Wilson)在纽约离世。中新社记者近日从中国会昌戏剧小镇确认此消息。
今年5月在江西举行的会昌戏剧季003中,由罗伯特·威尔逊执导的戏剧作品《哈姆雷特机器》中文版完成世界首演。这一作品,也成为其生前最后一部亲自创作并完成首演的绝唱之作。

该部作品由罗伯特·威尔逊在会昌戏剧小镇甄选演员及驻镇创排。他在生前接受中新社“东西问”专访时,讲述跨文化戏剧交流如何超越语言与形式的边界,在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁。“东西问”也谨以此文,追思这位杰出的戏剧家。
从赣南小城到跨文化实验场:为何是会昌?
会昌戏剧季003汇聚了全球15支顶尖戏剧团队与200余位艺术家,呈现了包括《哈姆雷特机器》中文版在内的370余场风格迥异的演出,这座赣南小城因戏剧焕发出国际光彩。
威尔逊坦言,吸引他来到江西会昌的,不仅是祖籍会昌的台湾剧作家赖声川“反哺家乡”的文化理想,更因其独特魅力:“我喜欢这个国家,我喜欢这个小镇……戏剧是一个论坛,它将来自不同背景、不同文化、不同想法的人聚集在一起。”
极度重视观众在场互动的威尔逊,在《哈姆雷特机器》彩排阶段,主动邀请当地民众进入剧场。“满座的观众席和只有一两个人的观众席是完全不同的,剧场不再是封闭的创作空间,而成为艺术家与社区民众共享、交流的论坛。”
在威尔逊眼中,会昌戏剧小镇的独特价值在于其“地方性却又与世界联结”的双重属性。它为中国乃至全球提供了一个稀缺的“艺术中心点”——一个能让艺术家潜心创作、促进多元文化交流的共同体空间。“保持开放!我很期待这里能成为孕育多样性的沃土。”

如何把剧场打造成活的文化对话空间?
德国剧作家海纳·穆勒的后现代原作《哈姆雷特机器》本就以碎片化独白解构了莎士比亚的复仇叙事。威尔逊的中文版进一步强化了这种解构,仅保留哈姆雷特与奥菲莉亚两个角色,以独白为主。该剧通过中国年轻演员的演绎,实现了经典文本的在地化再生。
《哈姆雷特机器》中文版延续了威尔逊标志性的“静默美学”。演出从一段漫长的“安静”开始,画面先行,枪声、机器鸣响渐次加入,最后才引入演员的独白。“一开始往往不需要任何文本,因而消解了部分语言的隔阂。”
“西方戏剧强调行动的因果,而东方哲学更注重意义的开放与留白,看到这种跨文化的融合对我来说很有趣。”威尔逊曾向中新社记者坦言,他的创作在某种意义上非常传统,与中国京剧等古老形式中对“面具”的重视一脉相承。
威尔逊也将此行视为向年轻人介绍自己戏剧制作方式的契机。他在与四名中国青年导演对谈时强调,年轻演员在不同文化背景的观众面前表演非常重要。“我们要在实践中不断学习,希望这部作品能够持续下去,在中国各地及东南亚国家巡演。”

跨文化戏剧如何促进文明互鉴?
威尔逊在江西会昌的实践,为跨文化戏剧如何促进文明互鉴提供了些许启示:寻找超越语言的美学共性,即视觉意象、空间节奏、静默张力等非语言元素,成为跨越文化藩篱、引发普遍共情的有力工具。
“《哈姆雷特机器》中文版并非简单地将西方作品‘移植’到中国舞台。”威尔逊称,该作品通过中国演员的身体、本土观众的反馈、在地空间的特性,以及导演逆向创作法对文本地位的相对弱化,实现了作品的深度转化与重生,是真正的文化“互鉴”。
威尔逊坚信戏剧在社会中发挥着重要作用,其本质上是一个微缩的社会公共领域。“当不同背景、文化、想法的人因戏剧聚集在一起,分享、交流、碰撞,戏剧便超越了娱乐或审美范畴,成为促进社会理解、推动文明对话的独特载体。”
在威尔逊看来,当灯光亮起,画面流动,不同文明的故事在静默与声响的交织中被重新讲述,戏剧便成为一座无需翻译的“巴别塔”,承载着人类对彼此的理解与共同未来的期待。(完)
受访者简介:

罗伯特·威尔逊(Robert Wilson),1941年生于美国得克萨斯州,2025年7月31日,罗伯特·威尔逊在纽约离世,享年83岁。他的作品通常以非传统的形式和极简主义的舞台设计而著称,《纽约时报》称其为“实验戏剧界的领军人物”和“时空的舞台探索者”。他与中国京剧名家魏海敏合作独角戏《欧兰朵》,突破戏曲程式,启发表演者“撞进全新层面”;多次参与上海国际艺术节,称创作是“了解中国的学习过程”。
timu:yachijiaozhengdebiyaoxingyuzhongyaoxingzaixiandaishehui,yachijiaozhengyijingchengweilexuduorenguanzhuderedianhuati。suizherenmenduimeiguanhejiankangdezhongshi,yachijiaozhengdebiyaoxinghezhongyaoxingzhujianxianxianchulai。benwenjiangchanshuyachijiaozhengduiyugerenxingxiang、xinlijiankangyijikouqiangjiankangdeduozhongyingxiang。shouxian,yachidezhengqiyufouzhijieyingxiangyigerendewaimao。meiguandexiaorongbujintishenglegerenmeili,yeyouzhuyushulilianghaodediyiyinxiang。zaiqiuzhi、shejiaodengchanghezhong,zhengqideyachiwangwangnengrangrengengjiazixin。yinci,yachijiaozhengnenggouxianzhutishengyigerendeziwoxingxiang,rangtamenzaigezhongshejiaohuodongzhongbiaoxiandegengjiaziru。qici,yachijiaozhengduiyuxinlijiankangtongyangjuyouzhongyaoyiyi。xuduorenyinweiyachibuzhengqierbiandezibei,shenzhigandaojiaolvheyiyu。jiaozhengyachihou,gerendezixinxinhexingfugantongchanghuidedaoxianzhutisheng。yanjiubiaoming,yongyouyikouzhengqideyachiderenzaishejiaochanghezhonggengrongyihuodetarenderenkehezanshang,jinyibucujinletamendexinlijiankang。ciwai,yachijiaozhenghaiduikouqiangjiankangqizhebukehushidezuoyong。cuoweideyachibujinyingxiangmeiguan,haikenengyinfayixiliekouqiangjibing,ruzhuya、yazhoubingdeng。jingguozhuanyedeyachijiaozheng,keyigaishanyaoheguanxi,shiyachigengyiyuqingjie,congeryouxiaoyufangshangshuwentidefasheng。lianghaodekouqiangjiankangbujinnengjianshaozhiliaofeiyong,hainengtigaozhengtishenghuozhiliang。题(ti)目(mu):(:)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)重(zhong)要(yao)性(xing)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)已(yi)经(jing)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)人(ren)关(guan)注(zhu)的(de)热(re)点(dian)话(hua)题(ti)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)美(mei)观(guan)和(he)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)逐(zhu)渐(jian)显(xian)现(xian)出(chu)来(lai)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)对(dui)于(yu)个(ge)人(ren)形(xing)象(xiang)、(、)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)以(yi)及(ji)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)的(de)多(duo)重(zhong)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian),(,)牙(ya)齿(chi)的(de)整(zheng)齐(qi)与(yu)否(fou)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)外(wai)貌(mao)。(。)美(mei)观(guan)的(de)笑(xiao)容(rong)不(bu)仅(jin)提(ti)升(sheng)了(le)个(ge)人(ren)魅(mei)力(li),(,)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)树(shu)立(li)良(liang)好(hao)的(de)第(di)一(yi)印(yin)象(xiang)。(。)在(zai)求(qiu)职(zhi)、(、)社(she)交(jiao)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong),(,)整(zheng)齐(qi)的(de)牙(ya)齿(chi)往(wang)往(wang)能(neng)让(rang)人(ren)更(geng)加(jia)自(zi)信(xin)。(。)因(yin)此(ci),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)能(neng)够(gou)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)自(zi)我(wo)形(xing)象(xiang),(,)让(rang)他(ta)们(men)在(zai)各(ge)种(zhong)社(she)交(jiao)活(huo)动(dong)中(zhong)表(biao)现(xian)得(de)更(geng)加(jia)自(zi)如(ru)。(。)其(qi)次(ci),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)对(dui)于(yu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)因(yin)为(wei)牙(ya)齿(chi)不(bu)整(zheng)齐(qi)而(er)变(bian)得(de)自(zi)卑(bei),(,)甚(shen)至(zhi)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)。(。)矫(jiao)正(zheng)牙(ya)齿(chi)后(hou),(,)个(ge)人(ren)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)幸(xing)福(fu)感(gan)通(tong)常(chang)会(hui)得(de)到(dao)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)拥(yong)有(you)一(yi)口(kou)整(zheng)齐(qi)的(de)牙(ya)齿(chi)的(de)人(ren)在(zai)社(she)交(jiao)场(chang)合(he)中(zhong)更(geng)容(rong)易(yi)获(huo)得(de)他(ta)人(ren)的(de)认(ren)可(ke)和(he)赞(zan)赏(shang),(,)进(jin)一(yi)步(bu)促(cu)进(jin)了(le)他(ta)们(men)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)还(hai)对(dui)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)起(qi)着(zhe)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)错(cuo)位(wei)的(de)牙(ya)齿(chi)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)美(mei)观(guan),(,)还(hai)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)口(kou)腔(qiang)疾(ji)病(bing),(,)如(ru)蛀(zhu)牙(ya)、(、)牙(ya)周(zhou)病(bing)等(deng)。(。)经(jing)过(guo)专(zhuan)业(ye)的(de)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng),(,)可(ke)以(yi)改(gai)善(shan)咬(yao)合(he)关(guan)系(xi),(,)使(shi)牙(ya)齿(chi)更(geng)易(yi)于(yu)清(qing)洁(jie),(,)从(cong)而(er)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)上(shang)述(shu)问(wen)题(ti)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)良(liang)好(hao)的(de)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)不(bu)仅(jin)能(neng)减(jian)少(shao)治(zhi)疗(liao)费(fei)用(yong),(,)还(hai)能(neng)提(ti)高(gao)整(zheng)体(ti)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)