访锡林郭勒草原牧民家中的民俗传承：毡绣技艺传四代|亚洲永久精品ww47
1. 亚洲永久精品ww47丝瓜
2. 亚洲永久精品ww47麻豆
3. 亚洲永久精品ww47高清
4. 亚洲永久精品ww47春
中新网锡林郭勒11月14日电 题：访锡林郭勒草原牧民家中的民俗传承：毡绣技艺传四代
作者 奥蓝 卢旭霞
初冬的暖阳照进屋内，62岁的阿拉腾其其格在为一对新人赶制新婚地毯。她指尖捻着绵软毛毡，轻穿慢引。这份技艺是妈妈教的，后来，她又教会了女儿和外孙女。
内蒙古草原上，很多民俗技艺以家庭为单位代代传承。阿拉腾其其格一家，也成就了一段“毡绣传四代”的佳话。
蒙古族毡绣是在游牧生活中产生的刺绣艺术，题材、内容、表现手法和艺术形式等都充分地展现了草原的生活生产特色，于2015年入选内蒙古自治区非物质文化遗产代表性项目名录。该技艺多选用驼绒、羊毛和马鬃为材料，以缝制、压边等手法绣于毛毡之上。
阿拉腾其其格自小在草原上游牧生活，蒙古包所需的围毡、包毡、顶毡、绳子等都需要自己去缝制。草原的日月星辰、牛羊骏马，都成了针下最鲜活的图案，这既是生存技能，更是刻在牧区妇女骨子里的传统。那时，阿拉腾其其格的母亲还用它贴补家用。
如今，40多年过去了，牧民生活发生了翻天覆地的变化，阿拉腾其其格的毡绣一直不停，但作品也从生活必需品向礼品、装饰品和文创产品“转型”，这里不仅有地毯、壁挂等大件，还有冰箱贴、车挂件、象棋盘等小手工。
“现在的生活节奏和之前相比太快了，但沉浸在毡艺刺绣的世界里，会让人安静下来。”阿拉腾其其格很为自己的手艺骄傲。她告诉记者，游牧生活依托于草原五畜(牛、马、绵羊、骆驼、山羊)，而毡绣的根就是依托于五畜的皮毛，这是一种草原生活沉淀的智慧。
女儿吉木斯的毡绣之路开始于20多岁。她总说，如果没有跟着妈妈耳濡目染，她不可能走这条路。当时她没有工作，每日看着扑在毡子上的妈妈，忍不住萌生了想法：“为什么不把妈妈的这项手艺学会呢？这样自己也可以有一技之长。”
2017年，吉木斯嫁到锡林郭勒盟正蓝旗，并在阿拉腾其其格的鼓励下，开了一家80多平方米的工作室。
不同于母亲的传统风格，吉木斯融入了更多现代元素，用彩色羊毛制作各类礼品，同时还通过自媒体平台销售，她的产品走出草原，卖到北京、新疆、青海等地。
如今，阿拉腾其其格的外孙女阿茹拉也成了“小行家”，她从小就在母亲和外祖母的帮助下做毡绣作品，并拿到学校参加展示，这让她骄傲极了。12岁那年，阿茹拉凭借灵动针法和对传统图案的创新演绎，被锡林郭勒盟文体旅游广电局和锡林郭勒盟教育局推荐为“锡林郭勒盟非物质文化遗产代表性项目小小传承人”。
“姥姥教过我，不要毛躁，在遇到困难时要像缝制毡艺刺绣一样稳下心、踏实面对。”阿茹拉明年就要高考了，毡绣早已成为她学业之余的“解压神器”。她告诉记者，她得好好准备，希望以后可以选择相关专业，继续姥姥和妈妈的事业。
记者在采访中了解到，2019年9月起，阿巴嘎旗在中小学开展以毡绣为主题的社会实践课，面向3—9年级学生，每年两次；同时，当地职业高中还提出“校企合作、产教融合”，常年设有非物质文化遗产代表性项目实践课。
阿拉腾其其格被多所学校特聘为教师，教学很是忙碌。此外，她和女儿分别在锡林郭勒盟、巴彦淖尔市、呼伦贝尔市等地开展公益培训，先后有200多名妇女获益，他们中有牧区妇女、有城镇的陪读妈妈。
“一代代手艺人将对生活的希望都缝制在了这些毡艺刺绣里。”如今，阿拉腾其其格和吉木斯先后被评为蒙古族毡绣的旗级传承人，母女俩想让越来越多的人了解接受这项技艺，“这项技艺里有民族传承的记忆，有草原文化的回响”。(完)
xiaoyaowanshiyizhongzaizhongyilingyuguangfanyingyongdejingdianfangji，zhuyaoyongyutiaolipiwei、shuganjieyu、yangxueanshen。qichengfenzhuyaobaokuochaihu、baishao、bohe、gancaodengyaocai，zhexieyaocaizaitiaoheshentijineng、pinghengqingxufangmianfahuizhezhongyaozuoyong。shouxian，xiaoyaowandezhuyaogongnengshishuganjieyu。xiandaishenghuojiezoujiakuai，xuduorenmianlinjudayali，rongyidaozhiganqiyujie，chuxianqingxudiluo、jiaolvdengzhengzhuang。xiaoyaowantongguoshutongganqi，bangzhutiaojieqingxu，shirenzaixinlishanggengjiafangsong，dadaoshuhuanyalidexiaoguo。qici，xiaoyaowanduipiweidetiaolizuoyongbukehushi。zhongyixuerenwei，piweiweihoutianzhiben，qizhengchangyunzuoguanxidaoquanshendejiankang。xiaoyaowannenggouzengqiangpiweidexiaohuaxishougongneng，gaishanshiyubuzhen、xiaohuabuliangdengzhengzhuang，bangzhushentizaiyalihejiaolvzhuangtaixiabaochilianghaodeyingyangzhuangtai。lingwai，xiaoyaowanhaijubeiyangxueanshendexiaoguo，tebieshiheyixieyinqingxuwentidaozhishimian、xinjidengzhengzhuangdehuanzhe。tongguotiaojieshenjingxitongdegongneng，xiaoyaowannenggoubangzhurenmenhuanjiejiaolv，gaishanshuimian，tigaoshenghuozhiliang。raner，zhidezhuyideshi，suiranxiaoyaowanzaiduozhongzhengzhuangshangbiaoxianchulianghaodeliaoxiao，danbingfeisuoyourenqundoushiyong。zaishiyongqian，jianyigenjugerendetizhihejiankangzhuangkuangxunqiuzhuanyezhongyishidezhenduanyujianyi，yiquebaoanquanyouxiao。tongshi，xiaoyaowandezuoyongyebingfeiliganjianying，tongchangxuyaojianchifuyong逍(xiao)遥(yao)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)医(yi)领(ling)域(yu)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)经(jing)典(dian)方(fang)剂(ji)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei)、(、)舒(shu)肝(gan)解(jie)郁(yu)、(、)养(yang)血(xue)安(an)神(shen)。(。)其(qi)成(cheng)分(fen)主(zhu)要(yao)包(bao)括(kuo)柴(chai)胡(hu)、(、)白(bai)芍(shao)、(、)薄(bo)荷(he)、(、)甘(gan)草(cao)等(deng)药(yao)材(cai)，(，)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)在(zai)调(tiao)和(he)身(shen)体(ti)机(ji)能(neng)、(、)平(ping)衡(heng)情(qing)绪(xu)方(fang)面(mian)发(fa)挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)能(neng)是(shi)疏(shu)肝(gan)解(jie)郁(yu)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)巨(ju)大(da)压(ya)力(li)，(，)容(rong)易(yi)导(dao)致(zhi)肝(gan)气(qi)郁(yu)结(jie)，(，)出(chu)现(xian)情(qing)绪(xu)低(di)落(luo)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)通(tong)过(guo)疏(shu)通(tong)肝(gan)气(qi)，(，)帮(bang)助(zhu)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu)，(，)使(shi)人(ren)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)更(geng)加(jia)放(fang)松(song)，(，)达(da)到(dao)舒(shu)缓(huan)压(ya)力(li)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)对(dui)脾(pi)胃(wei)的(de)调(tiao)理(li)作(zuo)用(yong)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)中(zhong)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei)，(，)脾(pi)胃(wei)为(wei)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben)，(，)其(qi)正(zheng)常(chang)运(yun)作(zuo)关(guan)系(xi)到(dao)全(quan)身(shen)的(de)健(jian)康(kang)。(。)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)脾(pi)胃(wei)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)功(gong)能(neng)，(，)改(gai)善(shan)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)在(zai)压(ya)力(li)和(he)焦(jiao)虑(lv)状(zhuang)态(tai)下(xia)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)营(ying)养(yang)状(zhuang)态(tai)。(。)另(ling)外(wai)，(，)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)还(hai)具(ju)备(bei)养(yang)血(xue)安(an)神(shen)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)特(te)别(bie)适(shi)合(he)一(yi)些(xie)因(yin)情(qing)绪(xu)问(wen)题(ti)导(dao)致(zhi)失(shi)眠(mian)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)功(gong)能(neng)，(，)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)人(ren)们(men)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)，(，)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)，(，)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)然(ran)而(er)，(，)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)虽(sui)然(ran)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)在(zai)多(duo)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)上(shang)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)疗(liao)效(xiao)，(，)但(dan)并(bing)非(fei)所(suo)有(you)人(ren)群(qun)都(dou)适(shi)用(yong)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)前(qian)，(，)建(jian)议(yi)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)和(he)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi)的(de)诊(zhen)断(duan)与(yu)建(jian)议(yi)，(，)以(yi)确(que)保(bao)安(an)全(quan)有(you)效(xiao)。(。)同(tong)时(shi)，(，)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)并(bing)非(fei)立(li)竿(gan)见(jian)影(ying)，(，)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)坚(jian)持(chi)服(fu)用(yong)