东西问丨短评：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？|御书房双乳晃动干柴烈
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中新社北京11月22日电 题：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？
作者 安英昭 裴心语
日本首相高市早苗近期的涉华错误言论，引发广泛强烈批评。
日本前首相鸠山由纪夫近日援引孔子名言对其予以劝诫：“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”。这一劝诫，直指高市早苗的极端错误言行，规劝其及时撤回并改错，否则将错上加错。这一劝诫，也是东亚文化圈共同价值认知的体现。
与高市早苗形成鲜明对比的是，韩国驻华大使卢载宪近日引用《周易》名句“二人同心，其利断金”，积极评价韩中合作。日韩两国政治人物不约而同地引用中国经典，阐论政治外交议题，恰恰印证了儒家文化，仍是东亚国家共享的精神资源。
高市早苗在竞逐首相时曾提出“日本回来了”，但她或许并未真正理解：日本最要“回来”的，不是某种虚幻的所谓“荣光”，而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。
历史是最好的教科书。1994年，初入政坛的高市早苗曾质疑时任首相村山富市，凭什么以首相的身份代表日本承认当年侵略战争是错误的。村山富市则坚定地回答：“我必须说，当时的政府确实犯下巨大错误！”
1995年，村山首相更顶住压力发表著名的“村山谈话”，对历史错误表示“深刻反省和由衷歉意”——这正是对“过则勿惮改”的当代践行。知错能改，善莫大焉！
中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在公元3世纪，《论语》等儒家经典就已传入日本。7世纪初制定的《十七条宪法》开篇即言“以和为贵”，儒家思想曾是日本古代治国理念的重要思想资源。唐代鉴真大师矢志东渡，明代隐元禅师传法东瀛，这些文化交流的历史佳话，无不印证着和平与仁爱的智慧，为两国人民带来的是福祉。
然而，历史的道路并非总是沿着文明的轨道前行。从公元七世纪的白江口之战到近代的侵华战争，日本对华的每一次挑衅，无不是对上述文明智慧的背离，并最终都付出了惨痛代价，令国家发展遭遇重大挫折。
高市早苗的极端错误言行，不仅深深伤害了中国人民的感情，也已开始反噬日本自身在金融、旅游等诸多领域的利益。
三十年前“村山谈话”的智慧之声犹在耳畔，今天日韩政治人物对中国经典的引用更显意味深长。
在中国杭州西湖畔与日本京都岚山下，都矗立着“日中不再战”纪念碑，它凝结着两国人民的和平共识。然而，高市早苗的言论却与之形成刺眼对照，这无疑是对历史与民意的双重漠视。
它也无声却有力地警示着高市早苗等政客：任何背离两国人民和平愿望的言行，任何对他国核心利益的伤害、对郑重承诺的毁弃，都是对历史的背叛，都是国家信用的崩塌，也是对和平的破坏，是要付出沉重代价的。
中日关系的健康发展，离不开对历史的清醒认知，更离不开对共同文化智慧的深刻体悟。高市早苗们应当明白：真正的强大，始于直面历史的勇气，行于对历史深刻的反省，成于跨越分歧的智慧。(完)
biaoti：shanzhuyu——yinzangzaishanjiandebaozangdajiahao！jintianxianghedajiafenxiangyigezaishanjianqiaoranzhanfangdebaozang——shanzhuyu。zhegemingzitingqilaikenengyouxiemosheng，dandangnilejietademeilihou，jueduihuibeitashenshenxiyin！shanzhuyu（xueming：Cornusofficinalis），shiyizhongxiaoqiaomuhuoguanmu，zhuyaofenbuzaiwoguodenanfangdiqu。meinianchuntian，shanzhuyukaichujinhuangsedexiaohua，sanfazhedandandexiangqi，xiyinlewushumifenghehudiedeguanglin。zouzaishanjianxiaolushang，manyandehuaduohelvyi，xinqingshunjianbiandeyuyueqilai。shanzhuyubujinjinshihaokandehuaduo，gengshiyaoyongjiazhijigaodezhiwu。zaizhongyizhong，shanzhuyubeiguangfanyunyongyuzibuganshen、yijingmingmudeng，youzhuyutigaoshentimianyili，zengqiangtili。tadeguoshisuantiankekou，fuhanweishengsuCheanjisuan，jinengdangzuolingshi，youkeyizuochengmeiweideguojiang、yinliao，yingyangyoujiankang！youqizhideyitideshi，shanzhuyudezhongziyebeiyongyuzhizuochuantongdezhongyao。tadedutechengfennenggoubangzhutiaolishenti，gaishanshuimianzhiliang，shiyizhongtianrandebaojianchanpin。duiwomenxiandairenlaishuo，youqizaikuaijiezoudeshenghuozhong，shanzhuyuzhendeshiyizhongfeichanghaodexuanze。zaixuangoushanzhuyuchanpinshi，womenjianyidajiajinliangxuanzexinyudugaodepinpai。wulunshishanzhuyudeganguohaishitiquwu，douyaoquebao标(biao)题(ti)：(：)山(shan)茱(zhu)萸(yu)—(—)—(—)隐(yin)藏(zang)在(zai)山(shan)间(jian)的(de)宝(bao)藏(zang)大(da)家(jia)好(hao)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)个(ge)在(zai)山(shan)间(jian)悄(qiao)然(ran)绽(zhan)放(fang)的(de)宝(bao)藏(zang)—(—)—(—)山(shan)茱(zhu)萸(yu)。(。)这(zhe)个(ge)名(ming)字(zi)听(ting)起(qi)来(lai)可(ke)能(neng)有(you)些(xie)陌(mo)生(sheng)，(，)但(dan)当(dang)你(ni)了(le)解(jie)它(ta)的(de)魅(mei)力(li)后(hou)，(，)绝(jue)对(dui)会(hui)被(bei)它(ta)深(shen)深(shen)吸(xi)引(yin)！(！)山(shan)茱(zhu)萸(yu)（(（)学(xue)名(ming)：(：)C(C)o(o)r(r)n(n)u(u)s(s)o(o)f(f)f(f)i(i)c(c)i(i)n(n)a(a)l(l)i(i)s(s)）(）)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)小(xiao)乔(qiao)木(mu)或(huo)灌(guan)木(mu)，(，)主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)我(wo)国(guo)的(de)南(nan)方(fang)地(di)区(qu)。(。)每(mei)年(nian)春(chun)天(tian)，(，)山(shan)茱(zhu)萸(yu)开(kai)出(chu)金(jin)黄(huang)色(se)的(de)小(xiao)花(hua)，(，)散(san)发(fa)着(zhe)淡(dan)淡(dan)的(de)香(xiang)气(qi)，(，)吸(xi)引(yin)了(le)无(wu)数(shu)蜜(mi)蜂(feng)和(he)蝴(hu)蝶(die)的(de)光(guang)临(lin)。(。)走(zou)在(zai)山(shan)间(jian)小(xiao)路(lu)上(shang)，(，)满(man)眼(yan)的(de)花(hua)朵(duo)和(he)绿(lv)意(yi)，(，)心(xin)情(qing)瞬(shun)间(jian)变(bian)得(de)愉(yu)悦(yue)起(qi)来(lai)。(。)山(shan)茱(zhu)萸(yu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)好(hao)看(kan)的(de)花(hua)朵(duo)，(，)更(geng)是(shi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)极(ji)高(gao)的(de)植(zhi)物(wu)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)，(，)山(shan)茱(zhu)萸(yu)被(bei)广(guang)泛(fan)运(yun)用(yong)于(yu)滋(zi)补(bu)肝(gan)肾(shen)、(、)益(yi)精(jing)明(ming)目(mu)等(deng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)增(zeng)强(qiang)体(ti)力(li)。(。)它(ta)的(de)果(guo)实(shi)酸(suan)甜(tian)可(ke)口(kou)，(，)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan)，(，)既(ji)能(neng)当(dang)作(zuo)零(ling)食(shi)，(，)又(you)可(ke)以(yi)做(zuo)成(cheng)美(mei)味(wei)的(de)果(guo)酱(jiang)、(、)饮(yin)料(liao)，(，)营(ying)养(yang)又(you)健(jian)康(kang)！(！)尤(you)其(qi)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi)，(，)山(shan)茱(zhu)萸(yu)的(de)种(zhong)子(zi)也(ye)被(bei)用(yong)于(yu)制(zhi)作(zuo)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)。(。)它(ta)的(de)独(du)特(te)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)，(，)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)的(de)保(bao)健(jian)产(chan)品(pin)。(。)对(dui)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)尤(you)其(qi)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)山(shan)茱(zhu)萸(yu)真(zhen)的(de)是(shi)一(yi)种(zhong)非(fei)常(chang)好(hao)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)在(zai)选(xuan)购(gou)山(shan)茱(zhu)萸(yu)产(chan)品(pin)时(shi)，(，)我(wo)们(men)建(jian)议(yi)大(da)家(jia)尽(jin)量(liang)选(xuan)择(ze)信(xin)誉(yu)度(du)高(gao)的(de)品(pin)牌(pai)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)山(shan)茱(zhu)萸(yu)的(de)干(gan)果(guo)还(hai)是(shi)提(ti)取(qu)物(wu)，(，)都(dou)要(yao)确(que)保(bao)