东西问｜曾艳钰：人工智能如何赋能中华文化传承创新与国际传播？|国产午夜视频在线观看
1. 国产午夜视频在线观看免费spp
2. 国产午夜视频在线观看176
3. hnt78vip红桃kht75.vip怎么打开
4. 午觉影院免费播放电视剧大全
5. 陌陌影视在线观看高清完整版
6. 4399在线观看免费高清电视剧
中新社长沙8月2日电 题：人工智能如何赋能中华文化传承创新与国际传播？
——专访湖南师范大学外国语学院院长曾艳钰
中新社记者 白祖偕 唐小晴
人工智能技术正快速重塑文化传承与传播方式。AI技术在文化遗产保护、知识传播、创新创作和跨文化交流等领域展现出巨大潜力，为中华文化数字化保护、智能传播和国际传播开辟了新途径。
近日，湖南师范大学外国语学院院长曾艳钰接受中新社“东西问”专访，分析人工智能如何赋能中华文化传承创新与国际传播。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：人工智能赋能文化传承与创新的主要领域有哪些？各地是怎样积极探索“AI+文化”发展新模式的？
曾艳钰：人工智能赋能文化传承与创新的主要领域有国际传播、文化遗产保护、智能档案管理和跨文化传播等。文化创新方面，AI赋能文化创意产业转型升级，催生新型文化业态；国际传播领域，AI技术突破语言障碍，提升跨文化传播效能，为讲好中国故事、传播中国声音提供有力支撑。
中国各地积极探索“AI+文化”发展新模式，涌现出多个创新平台。河南等历史文化资源丰富的地区，通过AI辅助的3D扫描和建模技术，创建文物和古迹的高精度数字模型，实现文化遗产的永久性数字保存。
全球范围内，各国文化机构也努力发展AI技术与文化传承创新的融合路径。如法国卢浮宫运用AI技术修复和管理艺术品；大英博物馆推出对其全部藏品进行数字化的计划，同时利用VR技术打造虚拟展厅。相比之下，中国在文化遗产数字化保护方面，更重视文化生态系统的数字化保存。
智能技术的应用不仅提升了文化服务的效率和质量，更重要的是创新了文化体验的方式，使文化服务更加个性化、互动化和沉浸式。随着技术不断进步，AI在文化领域的应用将更加深入和广泛。
中新社记者：全球化背景下，如何利用AI技术更好地促进中华文化的精准国际传播？
曾艳钰：全球化时代，中华文化国际传播面临前所未有机遇。人工智能技术发展为中华文化“走出去”提供了强大技术支持，使跨语言、跨文化传播更高效、精准。
比如，AI驱动的实时语音翻译技术为文化交流提供便利，使国际文化论坛、艺术交流等活动中的即时沟通成为可能；结合计算机视觉和自然语言处理技术，AI可实现图文结合的多模态翻译，更好传达中华文化视觉元素和文字内涵。对于中国影视作品，AI可自动生成多语种字幕，提高国际传播效率，并根据不同国家文化背景，自动调整内容表达方式，使中华文化更容易被理解和接受。
通过分析用户在社交媒体、搜索引擎等平台的行为数据，AI还可构建详细的国际受众画像，了解他们对中华文化的兴趣点和接受程度，进而发现某些中华文化元素在特定地区特别受欢迎，从而针对性加强这些内容传播。
随着AI技术不断进步，我们可期待更加精准、个性化和高效的中华文化国际传播模式的出现。但也应认识到，技术只是传播工具，文化魅力才是吸引国际受众根本。利用AI技术促进中华文化国际传播的同时，我们更要注重文化内容本身质量和吸引力，真正讲好中国故事，展现中华文化独特魅力。
中新社记者：在人工智能技术迅猛发展的今天，科技与人文的深度融合在开启新发展机遇时，又带来了哪些挑战？
曾艳钰：人工智能在海量知识搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识构造等方面均有出色表现，但同时也产生了知识伪造、价值误导、知识替代等风险。我们需警惕可能出现的文化认同危机和过度技术依赖，如何在技术应用中保持文化的多样性和独特性是一个重要问题。
在AI生成内容的时代，确保传播文化内容的本真性和可信度也需关注。文化创作和传播过程中，合理界定AI和人类的角色，避免对技术的过度依赖是一个需要深入思考的问题。
值得注意的是，AI技术的应用可能加剧文化传播的不平等，如何确保不同地区、群体都能公平地参与到文化交流中是一个重要挑战。
我们既要充分发挥人工智能技术在文化遗产保护、文化创意产业发展和国际传播等方面的优势，又要始终坚守人文精神的主导地位，保持文化传承的本真性与多样性。唯有在科技创新与文化传承的良性互动中，才能让中华文化在数字时代焕发新的生机，在世界文明交流互鉴中贡献中国智慧。
中新社记者：面对风险，如何在数字化浪潮中守护人文精神的核心价值？
曾艳钰：人文精神是文化传承的灵魂。AI技术应用过程中要始终坚持以人为本的原则，将人文关怀作为技术应用的出发点和落脚点。我们要将人类与人工智能的关系视为“智能关联主义”。人文精神应引导AI技术发展，确保技术创新服务于人的发展需求，同时坚持人类在文化创造和传承中的主体地位，并建立完善的人文价值评估体系，对AI技术的文化应用进行伦理把控。
人工智能助力文化传播过程中，数据隐私保护、文化认同与技术依赖的平衡，是两个需要特别关注的伦理与安全问题。需建立健全法律法规体系，规范AI在文化传播中的数据使用，平衡技术创新、大数据和隐私保护、版权保护之间的关系。
可考虑建立国际合作机制，共同制定跨境数据传输和使用的标准，确保在全球范围内保护用户隐私和版权；设立独立的第三方监管机构，定期审核AI系统的数据使用情况，确保其符合伦理和法律要求。
中新社记者：“AI热”也带来一些焦虑，尤其是对职业替代的担忧，人类应如何应对这一挑战？如何在人机协同中维持人类的主体地位？
曾艳钰：AI无论如何进化，也不可能替代人自身进行是非善恶的判断并承担相应的责任，更无法确认人的主体性并对之进行系统性的解释与探究，它充其量只是“数字人文”的革命性延伸工具。
为应对这些挑战，要从教育、制度和技术创新等多个维度采取系统性措施，包括培养具有深厚文化素养和批判性思维能力的复合型人才；制定专门法律法规，明确AI技术在文化传播中的应用边界和责任主体；制定跨境数据传输和使用标准，加强文化数据主权保护；加强数据加密和隐私保护技术研发，建立文化数据安全预警机制。
尽管AI技术在文化传播中发挥着越来越重要的作用，但人类在文化创新中的主体地位是不可动摇的。真正的文化创新源于人类独特的创造力和想象力，这是AI难以完全模仿的。AI可提供数据支持，但最终的决策还是需要人类的智慧。
因此，在人机协同中维持人类的主体地位，必须始终坚持以人为本的原则，确保技术应用服务于人的全面发展，充分认识到人类在文化创新中的不可替代作用，包括独特的创造力、情感传递能力、对历史文化的深度理解和创新诠释能力。(完)
受访者简介：
曾艳钰，文学博士，二级教授，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，湖南师范大学外国语学院院长，《外国语言与文化》执行主编，主要研究方向为英美文学与文化、国际传播。
biaoti：【nanshengbibeishenqi——wanaike】✨hai，xiaohuobanmen！jintianxianghedajialiaoliaoyigeguanyunanxingjiankangdehuati，najiushi——wanaike💊。xiangxinhenduonanshengduitadoubumosheng，youxieguniangshibushiyetingguozhegemingzine？jintianwojiulaiweidajiakepuyixiazhege“xiaoyaowan”demeiliyuyongtu！👀shouxian，wanaikeshiyonglaizhiliaonanxingboqigongnengzhangai（ED）deyizhongyaowu。henduonanshengzaitedingshikekenengshoudaoyali、pilaohuozheqitayinsudeyingxiang，daozhibunengzhengchangfahui。zheshihou，wanaikejiuxiangshinide“jiuxing”，nenggoubangzhuhuifuxinxin，zhongxinzhaohuiziwo😊。name，zheyaodaodishizenmeqizuoyongdene？jiandanlaishuo，wanaikenenggoutongguokuozhangxueguanlaizengjiayinjingdexueliu，congerbangzhushixianboqi。tadeyouxiaochengfenshixidinafei，tongchangzaixingshenghuoqian30fenzhongdao1xiaoshifuyong，xiaoguochixushijiandayue4gexiaoshi。danxiaohuobanmenyaozhuyio，qianwanbuyaosuibianfuyong，yebuyaoguoliango，zuihaozaiyishengdezhidaoxiashiyong⚠️。qishi，shiyongwanaikedenansheng，xintaifeichangzhongyao。bushaorenkenenghuiyinweixuyaoyongdaotaergandaobuzixinhexiukui。qishizhewanquanmeibiyao，meigerendouhuiyudaogezhonggeyangdewenti，guanjianshizhaodaoheshidejiejuebanfa。wanaikejiuxiangshiyibaliqi，bangzhunanshenggenghaodimianduizheyangdetiaozhan。💪dangran，bushisuoyouqingkuangxiadouxuyaoyilaiyaowu。richangshenghuozhongdeyixiexiaogaibianyeshihenyoubangzhude，birubaochijiankangdeshenghuofangshi、helideyinshi、shidudeduanlian，shenzhishixinlishangdefangsongheshudao，doushiyouzhuyutisheng标(biao)题(ti)：(：)【(【)男(nan)生(sheng)必(bi)备(bei)神(shen)器(qi)—(—)—(—)万(wan)艾(ai)可(ke)】(】)✨(✨)嗨(hai)，(，)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)话(hua)题(ti)，(，)那(na)就(jiu)是(shi)—(—)—(—)万(wan)艾(ai)可(ke)💊(💊)。(。)相(xiang)信(xin)很(hen)多(duo)男(nan)生(sheng)对(dui)它(ta)都(dou)不(bu)陌(mo)生(sheng)，(，)有(you)些(xie)姑(gu)娘(niang)是(shi)不(bu)是(shi)也(ye)听(ting)过(guo)这(zhe)个(ge)名(ming)字(zi)呢(ne)？(？)今(jin)天(tian)我(wo)就(jiu)来(lai)为(wei)大(da)家(jia)科(ke)普(pu)一(yi)下(xia)这(zhe)个(ge)“(“)小(xiao)药(yao)丸(wan)”(”)的(de)魅(mei)力(li)与(yu)用(yong)途(tu)！(！)👀(👀)首(shou)先(xian)，(，)万(wan)艾(ai)可(ke)是(shi)用(yong)来(lai)治(zhi)疗(liao)男(nan)性(xing)勃(bo)起(qi)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)（(（)E(E)D(D)）(）)的(de)一(yi)种(zhong)药(yao)物(wu)。(。)很(hen)多(duo)男(nan)生(sheng)在(zai)特(te)定(ding)时(shi)刻(ke)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)压(ya)力(li)、(、)疲(pi)劳(lao)或(huo)者(zhe)其(qi)他(ta)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang)，(，)导(dao)致(zhi)不(bu)能(neng)正(zheng)常(chang)发(fa)挥(hui)。(。)这(zhe)时(shi)候(hou)，(，)万(wan)艾(ai)可(ke)就(jiu)像(xiang)是(shi)你(ni)的(de)“(“)救(jiu)星(xing)”(”)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)信(xin)心(xin)，(，)重(zhong)新(xin)找(zhao)回(hui)自(zi)我(wo)😊(😊)。(。)那(na)么(me)，(，)这(zhe)药(yao)到(dao)底(di)是(shi)怎(zen)么(me)起(qi)作(zuo)用(yong)的(de)呢(ne)？(？)简(jian)单(dan)来(lai)说(shuo)，(，)万(wan)艾(ai)可(ke)能(neng)够(gou)通(tong)过(guo)扩(kuo)张(zhang)血(xue)管(guan)来(lai)增(zeng)加(jia)阴(yin)茎(jing)的(de)血(xue)流(liu)，(，)从(cong)而(er)帮(bang)助(zhu)实(shi)现(xian)勃(bo)起(qi)。(。)它(ta)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)是(shi)西(xi)地(di)那(na)非(fei)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)性(xing)生(sheng)活(huo)前(qian)3(3)0分(fen)钟(zhong)到(dao)1(1)小(xiao)时(shi)服(fu)用(yong)，(，)效(xiao)果(guo)持(chi)续(xu)时(shi)间(jian)大(da)约(yue)4(4)个(ge)小(xiao)时(shi)。(。)但(dan)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)要(yao)注(zhu)意(yi)哦(o)，(，)千(qian)万(wan)不(bu)要(yao)随(sui)便(bian)服(fu)用(yong)，(，)也(ye)不(bu)要(yao)过(guo)量(liang)哦(o)，(，)最(zui)好(hao)在(zai)医(yi)生(sheng)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)使(shi)用(yong)⚠(⚠)️(️)。(。)其(qi)实(shi)，(，)使(shi)用(yong)万(wan)艾(ai)可(ke)的(de)男(nan)生(sheng)，(，)心(xin)态(tai)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)。(。)不(bu)少(shao)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)因(yin)为(wei)需(xu)要(yao)用(yong)到(dao)它(ta)而(er)感(gan)到(dao)不(bu)自(zi)信(xin)和(he)羞(xiu)愧(kui)。(。)其(qi)实(shi)这(zhe)完(wan)全(quan)没(mei)必(bi)要(yao)，(，)每(mei)个(ge)人(ren)都(dou)会(hui)遇(yu)到(dao)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)问(wen)题(ti)，(，)关(guan)键(jian)是(shi)找(zhao)到(dao)合(he)适(shi)的(de)解(jie)决(jue)办(ban)法(fa)。(。)万(wan)艾(ai)可(ke)就(jiu)像(xiang)是(shi)一(yi)把(ba)利(li)器(qi)，(，)帮(bang)助(zhu)男(nan)生(sheng)更(geng)好(hao)地(di)面(mian)对(dui)这(zhe)样(yang)的(de)挑(tiao)战(zhan)。(。)💪(💪)当(dang)然(ran)，(，)不(bu)是(shi)所(suo)有(you)情(qing)况(kuang)下(xia)都(dou)需(xu)要(yao)依(yi)赖(lai)药(yao)物(wu)。(。)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)一(yi)些(xie)小(xiao)改(gai)变(bian)也(ye)是(shi)很(hen)有(you)帮(bang)助(zhu)的(de)，(，)比(bi)如(ru)保(bao)持(chi)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)、(、)合(he)理(li)的(de)饮(yin)食(shi)、(、)适(shi)度(du)的(de)锻(duan)炼(lian)，(，)甚(shen)至(zhi)是(shi)心(xin)理(li)上(shang)的(de)放(fang)松(song)和(he)疏(shu)导(dao)，(，)都(dou)是(shi)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)升(sheng)