耶鲁学者：生态文明思想引领全球迈向可持续与繁荣未来|四川BBB搡BBB爽爽视频

　　中新网北京11月9日电 (记者赵丽) 第30届联合国气候变化大会(COP30)将于11月10日在巴西亚马孙雨林地区帕拉州首府贝伦市举行。

　　大会召开前夕，中国新闻网就全球环境治理和中国的气候行动等话题，专访了美国著名生态学者、耶鲁大学教授玛丽·伊夫琳·塔克(Mary Evelyn Tucker)。塔克教授强调，中国国家领导人提出的生态文明思想是引领中国乃至全世界通向繁荣未来的重要路径，它不仅追求可持续发展，更追求一个融合社会、政治、物质、精神与生态等多重维度的繁荣未来。

　　聚焦COP30：期待实质性气候承诺

　　谈及即将在巴西召开的COP30大会，塔克表示，她希望本届会议能够推动各国在建立“损失与损害专项基金”方面作出切实承诺，为受气候危机影响最严重的国家和地区提供实质性支持。她还希望本次大会能够鼓励保险行业在应对气候相关灾害(如火灾、洪水、飓风和干旱)中发挥领导作用，并进一步推动全球向可再生能源转型，“就像中国在太阳能与风能领域所做的努力一样”。

　　本届COP30主席团首次将“循环经济”纳入主题日议程，凸显绿色转型与经济增长的协同关系。塔克认为，这是大会讨论中的一个重要里程碑，因为，“循环经济强化了生产与消费的联系，强调减少浪费、再利用、维修与回收的重要性。”

　　她还特别提到，早在20年前，时任浙江省委书记的习近平就提出了“绿水青山就是金山银山”的理念，强调生态保护与经济发展并非对立，而是相辅相成的关系。

　　中国在行动：生态文明思想与碳中和目标

　　在谈到习近平生态文明思想时，塔克认为，这一理念不仅为中国自身发展指明方向，也为全球可持续发展提供了有益启示。

　　“生态文明思想不仅追求可持续的未来，更是一个繁荣共生的未来。”她指出，自2018年中国将“生态文明”写入宪法以来，这一理念已融入国家政策、教育体系和社会实践。塔克举例说，中国北方的防沙造林“绿色长城”工程，以及全国约7000家有机农场的发展，都是生态文明建设的生动体现。

　　塔克强调：“如果地球没有共同的未来，人类就没有可持续的生存前景。” 谈及中国提出的“2030年前碳达峰、2060年前碳中和”的目标时，塔克指出，要避免出现气候临界点，各国必须将《巴黎协定》的承诺转化为实际行动。“中国在制定高标准目标和实现碳中和方面率先行动，为全球树立了榜样。”

　　推动国际合作：重拾古老文明智慧

　　塔克呼吁，各国应在以联合国和政府间气候变化专门委员会(IPCC)报告为指导的国际框架下，克服国家间的分歧与竞争、加强合作。虽然美国政府曾一度退出《巴黎协定》，但她希望“美国民众能够继续支持IPCC的科学报告与《巴黎协定》。”

　　谈到具体路径时，她指出，应通过加强中美关系与教育交流，促进师生互访，重启思想与文化层面的对话，以增进理解与信任。其次，需要在各层级开展以相互尊重与理解为基础的外交对话。“我们这个星球共同的未来需要世界认可中国在推动能源向可再生技术转型中所发挥的独特领导作用。”

　　面对全球气候危机带来的挑战，塔克认为，人类应当重拾古老智慧，重新思考人与自然的关系。她引用中国古代经典《大学》中的理念——“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出学习与修养的最终目标应是实现共同福祉。“人类不是孤立的个体，而是生命共同体的一部分。”她引用北宋哲学家张载在《西铭》中的话：“乾称父，坤称母，……民吾同胞，物吾与也。”

　　塔克表示，“这种超越国界与种族的普世精神，正是建设地球生命共同体所需要的精神力量。”(完)

biaoti：aiai：tansuorenleiqingganyuqinmiguanxideyishuzaixiandaishehui，"aiai"zheyilingyubujinjinshishenglixingweidejiandanjiehe，gengshirenleiqinggan、qinmiguanxihegoutongdefuzatixian。taqianshedaoshentideronghe、qinggandejiaoliu，yijixinlidegongming，yinci，beiguangfanshiweiyizhongzhongyaoderenjilianjiefangshi。shouxian，aiaizaishenglishangshiyizhongzirandexuqiu。renleizuoweiyizhongshehuixingdongwu，qinmijiechukeyicujinshentidejiankang，zengqiangmianyixitong，bingshifangdaliangdeyuyuejisuruduobaanhecuichansu。zhexiejisubujinnengzengqianggetidexingfugan，hainengcujinbanlvzhijiandexinrenheqingganlianjie。qici，aiaizuoweiyizhonggoutongxingshi，qiyiyiyuanchaoshenglicengmian。duiyuxuduoreneryan，zheshiyizhongbiaodaaiyiheguanxindefangshi。zaiqinmiguanxizhong，aiainenggoujiashenbicidelijieyuxinren，cujinqinggandejiaoliu。ciwai，tayeshiyizhongshifangyali、huanjiejinzhangdelianghaotujing，nenggoubangzhubanlvzairichangshenghuozhongdemocazhongzhongxinzhaodaobicidelianjie。raner，aiaidetiyanzaihendachengdushangshoudaowenhua、jiaoyuhegerenjinglideyingxiang。zaiyixiewenhuazhong，aiaibeishiweijinjihuati，erzailingyixiewenhuazhong，zebeishiweiyizhongjiankangdeshenghuofangshi。yinci，duiaiaidekanfagebuxiangtong，zheyedaozhilerenmenzaizhefangmiandeqidaihetiyancunzaichayi。zuihou，zhongyaodeshizaiaiaizhongbaochigoutongyuzunzhong。lejiebanlvdexuqiuhejiexian，cainengjianliyigejiankangdeqinmiguanxi。wulunshichushidejiqing，haishichangjiudepeiban，aiaidezhendizaiyubicidelijieyuzunzhong。zongzhi，ai标(biao)题(ti)：(：)爱(ai)爱(ai)：(：)探(tan)索(suo)人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)与(yu)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)的(de)艺(yi)术(shu)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，(，)"(")爱(ai)爱(ai)"(")这(zhe)一(yi)领(ling)域(yu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)行(xing)为(wei)的(de)简(jian)单(dan)结(jie)合(he)，(，)更(geng)是(shi)人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)、(、)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)和(he)沟(gou)通(tong)的(de)复(fu)杂(za)体(ti)现(xian)。(。)它(ta)牵(qian)涉(she)到(dao)身(shen)体(ti)的(de)融(rong)合(he)、(、)情(qing)感(gan)的(de)交(jiao)流(liu)，(，)以(yi)及(ji)心(xin)理(li)的(de)共(gong)鸣(ming)，(，)因(yin)此(ci)，(，)被(bei)广(guang)泛(fan)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)人(ren)际(ji)连(lian)接(jie)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)爱(ai)爱(ai)在(zai)生(sheng)理(li)上(shang)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)人(ren)类(lei)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)社(she)会(hui)性(xing)动(dong)物(wu)，(，)亲(qin)密(mi)接(jie)触(chu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)，(，)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)并(bing)释(shi)放(fang)大(da)量(liang)的(de)愉(yu)悦(yue)激(ji)素(su)如(ru)多(duo)巴(ba)胺(an)和(he)催(cui)产(chan)素(su)。(。)这(zhe)些(xie)激(ji)素(su)不(bu)仅(jin)能(neng)增(zeng)强(qiang)个(ge)体(ti)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan)，(，)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)伴(ban)侣(lv)之(zhi)间(jian)的(de)信(xin)任(ren)和(he)情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)。(。)其(qi)次(ci)，(，)爱(ai)爱(ai)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)沟(gou)通(tong)形(xing)式(shi)，(，)其(qi)意(yi)义(yi)远(yuan)超(chao)生(sheng)理(li)层(ceng)面(mian)。(。)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)人(ren)而(er)言(yan)，(，)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)表(biao)达(da)爱(ai)意(yi)和(he)关(guan)心(xin)的(de)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)中(zhong)，(，)爱(ai)爱(ai)能(neng)够(gou)加(jia)深(shen)彼(bi)此(ci)的(de)理(li)解(jie)与(yu)信(xin)任(ren)，(，)促(cu)进(jin)情(qing)感(gan)的(de)交(jiao)流(liu)。(。)此(ci)外(wai)，(，)它(ta)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)释(shi)放(fang)压(ya)力(li)、(、)缓(huan)解(jie)紧(jin)张(zhang)的(de)良(liang)好(hao)途(tu)径(jing)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)伴(ban)侣(lv)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)摩(mo)擦(ca)中(zhong)重(zhong)新(xin)找(zhao)到(dao)彼(bi)此(ci)的(de)连(lian)接(jie)。(。)然(ran)而(er)，(，)爱(ai)爱(ai)的(de)体(ti)验(yan)在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)受(shou)到(dao)文(wen)化(hua)、(、)教(jiao)育(yu)和(he)个(ge)人(ren)经(jing)历(li)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)爱(ai)爱(ai)被(bei)视(shi)为(wei)禁(jin)忌(ji)话(hua)题(ti)，(，)而(er)在(zai)另(ling)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)爱(ai)爱(ai)的(de)看(kan)法(fa)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)，(，)这(zhe)也(ye)导(dao)致(zhi)了(le)人(ren)们(men)在(zai)这(zhe)方(fang)面(mian)的(de)期(qi)待(dai)和(he)体(ti)验(yan)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)在(zai)爱(ai)爱(ai)中(zhong)保(bao)持(chi)沟(gou)通(tong)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)了(le)解(jie)伴(ban)侣(lv)的(de)需(xu)求(qiu)和(he)界(jie)限(xian)，(，)才(cai)能(neng)建(jian)立(li)一(yi)个(ge)健(jian)康(kang)的(de)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)初(chu)识(shi)的(de)激(ji)情(qing)，(，)还(hai)是(shi)长(chang)久(jiu)的(de)陪(pei)伴(ban)，(，)爱(ai)爱(ai)的(de)真(zhen)谛(di)在(zai)于(yu)彼(bi)此(ci)的(de)理(li)解(jie)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)爱(ai)