【辉煌60载 魅力新西藏】硕果:60年,藏传佛教制度文化的中国化|深灬深灬深灬深灬寡妇

1. 深灬深灬深灬深灬寡妇古代小说

2. 深灬深灬深灬深灬寡妇含义

3. 今夜も母まおんでしょうかい歌词

4. 妈妈开始慢迎迎合第几集出现的

5. 深い什么意思

6. 深嘬什么意思

7. 深酽什么意思

8. 深抻什么意思

9. 深舣什么意思

10. 深嘚什么意思

  西藏自治区成立60年来,党的宗教工作方针在西藏得到了全面贯彻,藏传佛教健康传承。在党和政府的正确领导下,藏传佛教与社会主义社会相适应步伐不断迈进,发展出了中国化的制度文化,主要体现为纳入法治轨道的活佛转世制度、现代化的寺院管理制度和传统与现代互补的僧伽教育制度。

  纳入法治轨道的活佛转世制度

  活佛转世作为藏传佛教一种独特的宗教制度延续了数百年。在旧西藏,活佛作为藏传佛教上层人士享有独特的政教权力。西藏民主改革后,随着政教合一制度的废止和社会主义文化的推广,活佛的角色也发生了重大变化,活佛的宗教权利和宗教待遇与寺院中的普通僧侣是相同的。藏传佛教界的僧侣中,无论是堪布、格西,还是转世活佛,首先都是中华人民共和国的公民,并以公民的身份参与国家的政治生活和政治决策。活佛和其他僧尼一起组成寺庙管理委员会,扮演着寺院事务管理者的角色。寺院的管理组织和法会主持都由全寺僧尼通过民主选举的形式,根据被选人的宗教造诣选举产生。一些修为较好、影响力较大的活佛以藏传佛教优秀代表人士的身份,在国家的政治生活中发挥作用,成为政府和信众有效沟通的桥梁,既能为国家的政治发展献计献策,还能为地区的社会稳定发挥积极作用。

  为保障藏传佛教的健康发展,满足广大信众的信仰需求,国家沿袭并发展了历代中央政府对活佛转世的依法管理,形成了系统有效的活佛转世管理制度。按照《藏传佛教活佛转世管理办法》对其进行依法管理;大活佛转世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批准的历史定制进行;上线“藏传佛教活佛转世查询系统”以供查验活佛的身份和资质。西藏自治区还制定了实施细则,对区内藏传佛教活佛转世进行有效的依法管理。

  现代化的寺院管理制度

  2008年之后,藏传佛教寺庙管理的长效机制建设取得了重大理论突破和实践创新,在扬弃传统寺庙管理方法的基础上,结合现实需要,形成了依法管理、民主管理与社会化管理相结合的现代化寺庙管理体系。

  在依法管理方面,依据《藏传佛教寺庙管理办法》规范寺庙管理组织与职责、规范寺庙人员管理方法、规范寺庙宗教活动、规范寺庙财物制度和安全责任,设立了层级监督和违规处罚方式。

  民主管理制将寺庙作为社会基层单位,具有现代管理模式和文化特征。寺庙的民主管理组织由寺庙教职人员、信教公民代表、村委会或居委会代表组成,西藏还引入了政府工作人员。这些管理人员由僧众民主推荐候选人,经佛教协会和宗教事务部门审查后选举产生。管理人员接受定期考核,不称职者及时调整。寺庙管理机构承担着内部治理和外部协调的职责,并接受村民、信众和僧人的监督。寺庙财务公开,收支明细需定期公布。

  在社会化管理方面,寺庙接受社会管理和公共服务,僧尼作为普通公民享受各种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设,改善寺庙公共服务,建设寺庙养老院,全面落实僧尼社会保障政策,把僧尼全部纳入社保体系,区财政每年补贴1300多万元,实现僧尼医疗保险、养老保险、最低生活保障和人身意外伤害团体险全覆盖。每年免费为僧尼进行健康体检,建立健康档案。

  传统与现代互补的僧伽教育制度

  历史上,藏传佛教的学经教育已经形成了显密兼修、逐渐晋升的寺庙学经体系。在与社会主义社会相适应的过程中,这种传统的学经制度已经不能满足藏传佛教传承和发展的需求。在党和政府的大力支持下,藏传佛教各教派借鉴和吸收现代教育的先进理念,建设佛学院,规范寺庙学经班,建立了与传统寺院学经制度相互补充的新型学院学经制度,解决了系统培养藏传佛教爱国爱教高素质人才的问题。

  1987年,中国藏语系高级佛学院在北京创办。2004年,国家宗教事务局颁布了《藏传佛教高级学衔授予办法(试行)》,设立兼容并蓄藏传佛教各派的现代学衔制度,为学业有成者颁发“拓然巴”高级学衔,形成了传统学位制度与现代学衔制度双轨并行的僧才培养模式。2011年,西藏佛学院成立并开展招生教学,本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针,不分教派,择优录取,分设显宗班、密宗班,同时开设历算学、梵语、藏语语法、国家通用语言文字、藏族诗学、计算机等基础文化课。形成了寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系高级佛学院相互衔接的办学体系。

  2015年4月,国家宗教事务局颁布了《藏传佛教学衔授予办法(试行)》,规定藏传佛教学衔分为初、中、高三级,分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”,明确了“三级学衔”的授予条件和要求。其中初、中级学衔由省、自治区佛教团体举办的藏传佛教院校培养授予,“拓然巴”高级学衔由中国藏语系高级佛学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三级学衔制度正式确立。

  中国化的藏传佛教制度文化的建立是藏传佛教中国化的重要成就。在短短60年间获得这一成就,必须归功于党的正确引领、符合我国实际的民族宗教政策的贯彻实施,以及藏传佛教界同心同德的不懈努力。(高颖 作者为中国藏学研究中心宗教研究所研究员)

  (“统战新语”微信公众号)

pudilanxiaoyanpianshiyizhongchangjiandezhongyaozhiji,zhuyaoyongyuzhiliaoyouxijunhuobingduyinqideyanzhengxingjibing。qizhuyaochengfenlaiyuanyuzhongyaopugongying、qinghaodengduozhongzhiwu,zhexiechengfenfuhanduozhongyouxiaochengfen,duiyuhuanjieyanzheng、qingrejiedu、xiaozhongzhitongyouyidingdexiaoguo。zaixiandaiyixuezhong,pudilanxiaoyanpianbeiguangfanyingyongyuhuxixitongheminiaoxitongdeganranxingjibing,biruganmao、kesou、yanyan、kouqiangyan、pangguangyandeng。qizhuyaozuoyongjizhishitongguogaishanjitimianyigongneng,yizhibingjunshengchang,congerjiangdiyanzhengfanying。yaopindekangyanzuoyongbujintixianzaihuanjietengtongshang,tongshiyenengyouxiaojianshaobingzhengyinqidebushigan,tigaohuanzhedeshenghuozhiliang。pudilanxiaoyanpiandeshiyongfangfaxiangduijiandan,tongchangkoufu,yitiansanci,meici3-4pian,jutiyongliangyingzunxunyishengdepeifanghejianyi。youyuqichengfenzhuyaoyuanyutianranzhiwu,yincixiangduianquan,fuzuoyongjiaoshao,dangebiehuanzhezaifuyonghoukenenghuichuxianqingweidexiaohuabuliang、guominfanyingdeng,jianyizaishiyongqianzixunzhuanyeyisheng。chuleyaowuzhiliaowai,huanzhezaiyongyaoqijianhaixuzhuyijieheshenghuofangshidetiaozheng。baochilianghaodezuoxi,zengjiaduanlian,zengqiangzishenmianyili,helishanshi,yicujinshentidekangfu。tongshi,bimianjiechubingyuan,baochihuanjingdeqingjieweisheng,yeshiyufangjibingdezhongyaoshouduan。pudilanxiaoyanpianzuoweiyizhongchuantongdezhongyaozhiji,jinengfahuixiyaodekuaisuxiaoguo,youjianjuzhongyaodetiaoligongneng,shiheyuduozhongrenqun,youqishiyixie蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)由(you)细(xi)菌(jun)或(huo)病(bing)毒(du)引(yin)起(qi)的(de)炎(yan)症(zheng)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)来(lai)源(yuan)于(yu)中(zhong)药(yao)蒲(pu)公(gong)英(ying)、(、)青(qing)蒿(hao)等(deng)多(duo)种(zhong)植(zhi)物(wu),(,)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen),(,)对(dui)于(yu)缓(huan)解(jie)炎(yan)症(zheng)、(、)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)消(xiao)肿(zhong)止(zhi)痛(tong)有(you)一(yi)定(ding)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong),(,)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)呼(hu)吸(xi)系(xi)统(tong)和(he)泌(mi)尿(niao)系(xi)统(tong)的(de)感(gan)染(ran)性(xing)疾(ji)病(bing),(,)比(bi)如(ru)感(gan)冒(mao)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)咽(yan)炎(yan)、(、)口(kou)腔(qiang)炎(yan)、(、)膀(pang)胱(guang)炎(yan)等(deng)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)机(ji)制(zhi)是(shi)通(tong)过(guo)改(gai)善(shan)机(ji)体(ti)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng),(,)抑(yi)制(zhi)病(bing)菌(jun)生(sheng)长(chang),(,)从(cong)而(er)降(jiang)低(di)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)。(。)药(yao)品(pin)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)体(ti)现(xian)在(zai)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)上(shang),(,)同(tong)时(shi)也(ye)能(neng)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)病(bing)症(zheng)引(yin)起(qi)的(de)不(bu)适(shi)感(gan),(,)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法(fa)相(xiang)对(dui)简(jian)单(dan),(,)通(tong)常(chang)口(kou)服(fu),(,)一(yi)天(tian)三(san)次(ci),(,)每(mei)次(ci)3(3)-(-)4(4)片(pian),(,)具(ju)体(ti)用(yong)量(liang)应(ying)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)配(pei)方(fang)和(he)建(jian)议(yi)。(。)由(you)于(yu)其(qi)成(cheng)分(fen)主(zhu)要(yao)源(yuan)于(yu)天(tian)然(ran)植(zhi)物(wu),(,)因(yin)此(ci)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan),(,)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)少(shao),(,)但(dan)个(ge)别(bie)患(huan)者(zhe)在(zai)服(fu)用(yong)后(hou)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)轻(qing)微(wei)的(de)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying)等(deng),(,)建(jian)议(yi)在(zai)使(shi)用(yong)前(qian)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)。(。)除(chu)了(le)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)外(wai),(,)患(huan)者(zhe)在(zai)用(yong)药(yao)期(qi)间(jian)还(hai)需(xu)注(zhu)意(yi)结(jie)合(he)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)调(tiao)整(zheng)。(。)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)作(zuo)息(xi),(,)增(zeng)加(jia)锻(duan)炼(lian),(,)增(zeng)强(qiang)自(zi)身(shen)免(mian)疫(yi)力(li),(,)合(he)理(li)膳(shan)食(shi),(,)以(yi)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)的(de)康(kang)复(fu)。(。)同(tong)时(shi),(,)避(bi)免(mian)接(jie)触(chu)病(bing)源(yuan),(,)保(bao)持(chi)环(huan)境(jing)的(de)清(qing)洁(jie)卫(wei)生(sheng),(,)也(ye)是(shi)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)重(zhong)要(yao)手(shou)段(duan)。(。)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji),(,)既(ji)能(neng)发(fa)挥(hui)西(xi)药(yao)的(de)快(kuai)速(su)效(xiao)果(guo),(,)又(you)兼(jian)具(ju)中(zhong)药(yao)的(de)调(tiao)理(li)功(gong)能(neng),(,)适(shi)合(he)于(yu)多(duo)种(zhong)人(ren)群(qun),(,)尤(you)其(qi)是(shi)一(yi)些(xie)

发布于:北京市