东西问丨辛旭:儿童权利如何进入大众视野?|亚洲精品字幕

1. 4399在线观看免费高清电视剧

  中新社北京11月20日电 题:儿童权利如何进入大众视野?

  ——专访四川大学历史文化学院副教授辛旭

  作者 刘洋

  11月20日是世界儿童日。儿童从历史上被忽视的群体,到成为法律明确保护的权利主体,其背后是社会对“童年”认知的重构,也是儿童权利从道德关怀走向制度保障的跨越。

  近日,四川大学历史文化学院副教授辛旭接受中新社“东西问”专访,讲述儿童权利如何进入公众视野,以及《儿童权利公约》等文件如何重塑全球儿童的生存境遇与社会角色。

2020年11月20日是世界儿童日,重庆标志性建筑解放碑WFC环球金融中心为世界儿童日亮灯。中新社记者 周毅 摄

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:儿童权利是如何进入大众视野的?

  辛旭:在历史早期,尤其在西方世界,并未将儿童视为与成人不同的特殊群体。当时“儿童”一词还常用来指称“儿子”“男仆”等。儿童的保护责任主要由宗教伦理和家庭承担。

  17、18世纪,哲学家如洛克对儿童自然权利的阐述、卢梭对儿童天性的强调,推动了观念转变,“道德关怀”逐渐向“权利意识”过渡。

  19世纪,《雾都孤儿》《悲惨世界》等现实主义作品引发社会对儿童保障问题的关注。20世纪,美国心理学家斯坦利·霍尔区分出“青春期”概念,人们进一步认识到童年经历的复杂。法国历史学家菲利浦·阿利埃斯则将儿童作为独立研究对象引入史学研究,推动对“童年”的专门研究。

  在中国,宋代已出现独立的儿科医学,明清时期也设有慈善机构救助孤儿,但这些多基于道德责任,对儿童的关注集中于教化与养育,主要由家庭和宗族承担。此外,中国古诗词作品中也有对战乱中儿童悲惨遭遇的描写。这些描写虽未言明儿童权利,却已触及现代概念中最基本的儿童生命权保障问题。

  现代儿童权利观念在中国的形成,主要受晚清时期近代民族危机和启蒙思想传播的影响。儿童逐渐被视为国家未来的主人,保育和福利开始制度化。五四运动时期,美国教育家约翰·杜威的“儿童中心主义”思想传入中国,被广泛接受。当时的知识精英在文学、医疗等多领域推动以儿童为主的事业,将儿童保护纳入现代国家建设的进程中。这一时期不仅留下了丰富的儿童相关文献,也诞生了中国最早的以儿童为中心的专业研究。

  儿童权利真正成为国际共识要追溯到20世纪20年代。1924年,联合国的前身——国际联盟——批准了旨在保护儿童权利的《日内瓦宣言》,在国际层面首次形成儿童权利共识。1989年,联合国大会批准决议,宣布《儿童权利公约》开放供签署,使得真正全球性、系统化的儿童权利规范得以确立。公约明确了儿童的生存权、发展权、受保护权和参与权,确立了儿童作为权利主体的地位。由此可见,儿童权利的发展伴随社会对“童年”的发现与认识,经历了从道德责任到法律制度的漫长过程。

当地时间2013年9月22日,由联合国儿童基金会以及德国“儿童救援协会”主办的“世界儿童日”在德国柏林波茨坦广场举行。中新社记者 黄霜红 摄

  中新社记者:《儿童权利公约》的签署有何划时代意义?它如何改变全球儿童的处境?

  辛旭:美国学者詹姆斯·施密特曾提出:儿童权利的结构本身是如何被构造出来的?这一问题促使人们重新理解“依赖性”并不单指儿童与生俱来的弱势,还意味着在家庭、法律与社会制度中共同生成的关系结构。

  1989年联合国通过的《儿童权利公约》突破了过去以保护为中心的传统模式,重新审视“依赖性”,不再把儿童视为被照看、被塑造的对象,而是承认儿童拥有不可被替代的能动性,这种能动性是他们权利的一部分,而不是成年后才会“降临”的品质。

  公约的通过不仅在法律形式上确立了一套全球共享的儿童权利框架,也推动各国重新组织自身的儿童政策体系。更重要的是,它重新定位了儿童在社会中的地位:儿童不再被视为“未来的公民”,而是“正在参与社会的当下成员”。这种视角的变化使今日的儿童研究必须同时看到两个面向:一方面,制度如何为儿童提供支持;另一方面,儿童自身以何种方式表达、行动、回应并在社会过程中占据位置。

当地时间2019年11月20日,《儿童权利公约》30周年纪念活动在位于法国巴黎的联合国教科文组织总部举行。中新社记者 李洋 摄

  中新社记者:在全球化的今天,移民儿童的权利保障面临哪些特殊诉求?

  辛旭:移民儿童的权利问题尤为复杂,涉及身份、文化、法律等多重维度。首先是身份与法律保障。许多移民儿童因国籍、户籍问题难以获得基本权利。例如跨国婚姻子女的出生登记、居留权等,常因政策变动而陷入困境。

  其次是文化适应与认同危机。移民儿童可能因语言、习俗差异而遭受歧视。此外,教育权与健康权也是关键。

  《儿童权利公约》强调所有儿童都应享有平等权利,不论其身份是否合法。因此,移民儿童的权利保障需要跨国界、跨系统的协作,既要保护其生存与发展,也要尊重其文化根源。

  近年来,国际学界对移民儿童的关注,日益从社会政策与发展心理学领域扩展至儿童史与全球史研究。近五年的研究强调,移民儿童并非迁移过程中的被动附属者,而是在跨国迁移的制度规训、家庭分离与再团聚、边境政治与教育体制之间积极行动的历史主体。他们的日常经验,从语言学习、学校互动到跨国情感维系构成了现代迁移史的重要组成部分。对移民儿童权利的讨论也需认识这一点。(完)

  受访者简介:

辛旭。受访者供图

   辛旭,四川大学历史文化学院副教授,历史学博士。主要从事儿童史学科史和英国儿童史研究,研究领域包括意大利文艺复兴、西方文化史,主持国家社科基金一般项目《全球视野下儿童史研究的起源与发展》。

biaoti:bianmi?kuailaikankanwodexiaomiaozhao!Hey,qinaidemen!jintianxianghedajialiaoliaoyigebutaihaoyisishuodehuati——bianmi。suiranzhegewentidaduoshurendoubuyuanyitiqi,danqueshishenghuozhongchangjiandefannao。tingshuoguo“paibianyujiankangguagou”ma?shide,jiankangdepaibianxiguanzhendeduiwomendeshentizhuangtaiyouhendadeyingxiango!shouxian,womenlailejieyixiashenmeshibianmi。bianmiyibanzhideshipaibiancishujianshao,huozhepaibiankunnan,ganjiaoduzizhangzhangde。zaochengbianmideyuanyinyouhenduo,biruyinshibujunheng、quefayundong、shenghuoyalidadeng。zaizheli,woxiangfenxiangyixiewogerendeshiyongxiaomiaozhao,xiwangnengbangzhudaodajia!🌱**duoheshui**:shuishishengmingzhiyuan,henduoshihoubianmishiyinweishentiqueshuidaozhide。meitianzhishaohebabeishui,tebieshizaoshangqichuanghou,kongfuheyibeiwenshui,nengyouxiaocujinchangdaorudong!🥦**yinshitiaoli**:zengjiashanshixianweidesheruhenzhongyao,xiangyanmai、digua、pingguo、xiangjiaodengdoushibucuodexuanze。duochishuiguoheshucai,nengyouxiaogaishanchangdaojiankang,cujinpaibiano!🏃‍♀️**shiliangyundong**:yundongbujinnenggoubangzhuwomenfangsongxinqing,hainengcujinchangdaodeyundong。meitian30fenzhongdesanbu、yujiahuozheqitaqingyundong,zhendeshirangniqingsongjiejuebianmidemimiwuqi!😌**tiaozhengzuoxi**:chongzudeshuimianheguilvdezuoxiduichangdaojiankangyeyouhendayingxiang。jinliangbaochimeitiandingshishangcesuodexiguan,rangshentixingchengguilv,manmandijiu标(biao)题(ti):(:)便(bian)秘(mi)?(?)快(kuai)来(lai)看(kan)看(kan)我(wo)的(de)小(xiao)妙(miao)招(zhao)!(!)H(H)e(e)y(y),(,)亲(qin)爱(ai)的(de)们(men)!(!)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)不(bu)太(tai)好(hao)意(yi)思(si)说(shuo)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)便(bian)秘(mi)。(。)虽(sui)然(ran)这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)都(dou)不(bu)愿(yuan)意(yi)提(ti)起(qi),(,)但(dan)却(que)是(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)常(chang)见(jian)的(de)烦(fan)恼(nao)。(。)听(ting)说(shuo)过(guo)“(“)排(pai)便(bian)与(yu)健(jian)康(kang)挂(gua)钩(gou)”(”)吗(ma)?(?)是(shi)的(de),(,)健(jian)康(kang)的(de)排(pai)便(bian)习(xi)惯(guan)真(zhen)的(de)对(dui)我(wo)们(men)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai)有(you)很(hen)大(da)的(de)影(ying)响(xiang)哦(o)!(!)首(shou)先(xian),(,)我(wo)们(men)来(lai)了(le)解(jie)一(yi)下(xia)什(shen)么(me)是(shi)便(bian)秘(mi)。(。)便(bian)秘(mi)一(yi)般(ban)指(zhi)的(de)是(shi)排(pai)便(bian)次(ci)数(shu)减(jian)少(shao),(,)或(huo)者(zhe)排(pai)便(bian)困(kun)难(nan),(,)感(gan)觉(jiao)肚(du)子(zi)胀(zhang)胀(zhang)的(de)。(。)造(zao)成(cheng)便(bian)秘(mi)的(de)原(yuan)因(yin)有(you)很(hen)多(duo),(,)比(bi)如(ru)饮(yin)食(shi)不(bu)均(jun)衡(heng)、(、)缺(que)乏(fa)运(yun)动(dong)、(、)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)大(da)等(deng)。(。)在(zai)这(zhe)里(li),(,)我(wo)想(xiang)分(fen)享(xiang)一(yi)些(xie)我(wo)个(ge)人(ren)的(de)实(shi)用(yong)小(xiao)妙(miao)招(zhao),(,)希(xi)望(wang)能(neng)帮(bang)助(zhu)到(dao)大(da)家(jia)!(!)🌱(🌱)*(*)*(*)多(duo)喝(he)水(shui)*(*)*(*):(:)水(shui)是(shi)生(sheng)命(ming)之(zhi)源(yuan),(,)很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)便(bian)秘(mi)是(shi)因(yin)为(wei)身(shen)体(ti)缺(que)水(shui)导(dao)致(zhi)的(de)。(。)每(mei)天(tian)至(zhi)少(shao)喝(he)八(ba)杯(bei)水(shui),(,)特(te)别(bie)是(shi)早(zao)上(shang)起(qi)床(chuang)后(hou),(,)空(kong)腹(fu)喝(he)一(yi)杯(bei)温(wen)水(shui),(,)能(neng)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)肠(chang)道(dao)蠕(ru)动(dong)!(!)🥦(🥦)*(*)*(*)饮(yin)食(shi)调(tiao)理(li)*(*)*(*):(:)增(zeng)加(jia)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)的(de)摄(she)入(ru)很(hen)重(zhong)要(yao),(,)像(xiang)燕(yan)麦(mai)、(、)地(di)瓜(gua)、(、)苹(ping)果(guo)、(、)香(xiang)蕉(jiao)等(deng)都(dou)是(shi)不(bu)错(cuo)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)多(duo)吃(chi)水(shui)果(guo)和(he)蔬(shu)菜(cai),(,)能(neng)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang),(,)促(cu)进(jin)排(pai)便(bian)哦(o)!(!)🏃(🏃)‍(‍)♀(♀)️(️)*(*)*(*)适(shi)量(liang)运(yun)动(dong)*(*)*(*):(:)运(yun)动(dong)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)心(xin)情(qing),(,)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)肠(chang)道(dao)的(de)运(yun)动(dong)。(。)每(mei)天(tian)3(3)0分(fen)钟(zhong)的(de)散(san)步(bu)、(、)瑜(yu)伽(jia)或(huo)者(zhe)其(qi)他(ta)轻(qing)运(yun)动(dong),(,)真(zhen)的(de)是(shi)让(rang)你(ni)轻(qing)松(song)解(jie)决(jue)便(bian)秘(mi)的(de)秘(mi)密(mi)武(wu)器(qi)!(!)😌(😌)*(*)*(*)调(tiao)整(zheng)作(zuo)息(xi)*(*)*(*):(:)充(chong)足(zu)的(de)睡(shui)眠(mian)和(he)规(gui)律(lv)的(de)作(zuo)息(xi)对(dui)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)也(ye)有(you)很(hen)大(da)影(ying)响(xiang)。(。)尽(jin)量(liang)保(bao)持(chi)每(mei)天(tian)定(ding)时(shi)上(shang)厕(ce)所(suo)的(de)习(xi)惯(guan),(,)让(rang)身(shen)体(ti)形(xing)成(cheng)规(gui)律(lv),(,)慢(man)慢(man)地(di)就(jiu)

发布于:北京市