秋渐至！白露节气全国“身不露”地图 看哪里该露哪里该藏|国产精品麻豆成人av电影艾秋
中国天气网讯 白露节气是一个反应气温变化的节令，是天气由热转凉的重要节点。秋风渐至的时节里，“白露身不露，寒露脚不露”这句古谚也成为了一句老人们时常挂在嘴边的温柔叮嘱。但其实从常年白露节气我国的气温分布来看，这句谚语却并不适合全国。中国天气特别推出白露节气全国“身不露”地图和全国“补露”地图，看究竟哪里该“露”，哪里该“补”。
北方秋意渐浓“身不露” 江南华南热意不减“可以露”
“清风一朝胜，白露忽已凝。”据中国天气网气象分析师王伟跃介绍，常年白露节气期间，我国北方大部地区都将大踏步向秋季迈进，一年中最舒爽的时节即将到来。而南方离真正的秋天还有一段距离，夏季还牢牢锁定江南和华南地区，部分地区偶有“秋老虎”出没。
这一时节的东北北部、内蒙古东北部、青藏高原大部等地已经寒意明显，上述地区白天的最高气温普遍不足20℃，最低气温更是徘徊在0℃上下，甚至有的地方已经跌破冰点，早晚外出急需厚外套护体。此外，东北地区中部、内蒙古大部、华北北部、西北地区东部、川西高原等地白天最高气温虽然在20~24℃左右，但是最低气温不足10℃，秋凉感也很明显，是典型的“身不露”地区，长袖长裤是标配。
而在东北地区南部、华北中南部、黄淮、江淮、江汉、四川盆地、贵州大部、云南中部等地最高气温可达到24~28℃左右，白天阳光在线时依然可以穿短袖，但早晚秋凉感加深，需适时增添衣物，谨防着凉感冒。
长江中下游沿线及江南、华南、云南南部等地则是热意不减的典型代表了，这些地方白天的最高气温普遍可超过28℃，早晚时段的最低气温也基本保持在20℃以上，短袖短裤还没有迎来“退场”时刻，仍需继续“开工”。
白露时节气温最特别的地方，当属新疆南疆盆地和吐鲁番盆地地区。这些地方白天气温较高，天气炎热，但早晚时分寒意乍现，最低气温只有10℃出头，昼夜温差超过15℃，是典型的一日两季，用“早穿皮袄午穿纱”来形容并不为过。
白露“补露”正当时 一图看哪里需要“吨吨”喝水
说起白露节气的养生习俗，不少人会率先想到“食白”，浙江温州人吃“十样白”、江苏南京人喝白露茶，还有一些地方的人会吃银耳、莲子、白萝卜等。但其实白露时节还有一个不可忽视的养生习俗，就是“补露”。补露，顾名思义，是指补水的意思，白露之后各地秋意渐浓，秋燥感渐渐明显，及时补充水分也是调理身体必不可少的步骤。
从上面这张图可以看出，常年白露期间，新疆、内蒙古中部和西部、青海中西部、甘肃西部、西藏中西部等地，白天的最小相对湿度普遍在30%以下，天气干燥，急需补水。这些地方的小伙伴除了每天多喝水之外，还可以搭配外部补水装备，比如补水喷雾、室内加湿器等，另外也可以在日常饮食上多食用汤类、粥类以及水分含量高的水果，以达到补水润燥之效。
此外，常年白露时节，黑龙江、吉林、辽宁、北京、天津、河北、山东、山西以及西北地区东南部、青藏高原东部等地也会有秋燥冒头，这些地区的最小相对湿度也普遍不足50%，偶尔会觉有口干舌燥之感，也需适当补水。
而从黄淮南部到华南的大部地区，一般这时候白天的最小相对湿度仍然可以保持在50%以上，体感上会比较舒适，补水完全可以随心情啦。
中医认为，秋燥耗人津液，容易诱发口咽干苦、大便干结、皮肤干裂等现象，过渡缺乏水分，不仅会对皮肤造成损伤，还可能导致呼吸道粘膜感染等症状，因此秋季也是呼吸道、消化道等疾病的易发季节。接下来，小编便为大家介绍几款适宜补水润燥的汤饮，助您养生又养颜。
银耳雪梨百合汤：秋燥的“天然润喉糖”
喉咙干痒如砂纸摩擦时，一碗银耳雪梨汤就是最简单的救赎。银耳和雪梨都有润肺养阴的功效，百合也具有补气安神之力，三位食材加水和冰糖小火慢炖，待煮开放凉之后，一碗下肚仿佛给肺腑贴了层“补水面膜”，难怪闽南人称之为“穷人的燕窝”，补水又养颜。
陈皮山楂茶：打工人的养生茶
陈皮山楂茶也有生津补水的作用，而且烹煮简单，上班族在公司用养生壶就能煮来喝。取适量干陈皮用温水泡软，干山楂5至6片，放入壶里加400毫升清水，煮10分钟即可。陈皮理气健脾，山楂消食生津，既能饭后解腻，又能缓解秋燥。
南瓜小米粥：健脾养胃早餐“搭子”
南瓜补中润燥，小米健脾养胃，二者放一起煮粥，适合脾胃虚弱、食欲不振的人，且这两样食材都性质温和，不刺激肠胃，既能有效滋润补水，还有一定刺激食欲的作用，放在早餐时食用最合适不过。
随着白露到来，也意味着下半年最舒适的时节即将开启，小伙伴们在享受秋高气爽的同时，也需注意保养身体，了解哪些地方该“露”，什么时候该“补”。大家应顺应时令变化，及时调理身心，以最健康的身体和心态迎接秋风送爽，感受玉露生凉。(撰稿：马黑阳 设计：任成英 数据支持：王伟跃 审核：冯玮)
rencanguo，zuoweizhongguochuantongwenhuazhongdeyizhongduteshuiguo，jishiziranjiedechanwu，yeshirenmenwenhuarentongdexiangzheng。duiyurencanguodetaolun，changchangyinfarenmenduiqiyangshengjiazhi、wenhuaneihanyijishengtaibaohudengfangmiandeshensi。benwenjiangchanshurencanguozaixiandaishehuizhongdezhongyaoxing，youqishiqizaiyangshengheshengtaibaohufangmiandedutejiazhi。shouxian，rencanguoshiyizhongfuhanyingyangdeshuiguo，qidutedeyaoyongjiazhishiqichengweixuduorenzhuiqiujiankangshenghuodelixiangxuanze。rencanguobujinhanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi，haibeirenweiyouzhuyutigaomianyili、cujinxiaohua、yanhuanshuailaodenggongxiao。suizherenmenduijiankangdezhongshi，yuelaiyueduoderenkaishiguanzhuzhezhongzirande“baojianpin”。zaixiandaishenghuojiezoujiakuaidebeijingxia，rencanguotigongleyizhongtianran、wutianjiadejiankangxuanze，tadeyangshengjiazhiwuyiweiwomenxiandairendeyinshijiegoutigonglezhongyaodebuchong。qici，rencanguochengzaizheshenhoudewenhuaneihan。zaizhongguochuantongwenhuazhong，rencanguobeishiweijixiangdexiangzheng，qishengchanghuanjingchangchangyumeihaodefengsuhechuanshuojiehezaiyiqi，chengweirenmenjituoxiwangyuzhufudeduixiang。zhezhongwenhuarentongbujinshirencanguozaiminjianguangshouxiai，yeshiqizaijieqing、liyidengchanghezhongbanyanlezhongyaodejiaose。tongguorencanguo，renmenbujinkeyiganshoudaozirandekuizeng，gengnenggoutiwudaozhonghuawenhuadebodajingshen，zengqiangleminzurentongganyuwenhuazihaogan。zuihou，zaidangjingaodugongyehuadeshidai，rencanguodeshengtaijiazhiyeyufatuxian。zaibaohuheliyongziranziyuandeguochengzhong，rencanguodezhongzhi人(ren)参(can)果(guo)，(，)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)一(yi)种(zhong)独(du)特(te)水(shui)果(guo)，(，)既(ji)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)产(chan)物(wu)，(，)也(ye)是(shi)人(ren)们(men)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)对(dui)于(yu)人(ren)参(can)果(guo)的(de)讨(tao)论(lun)，(，)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)其(qi)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)、(、)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)以(yi)及(ji)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)深(shen)思(si)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)其(qi)在(zai)养(yang)生(sheng)和(he)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)的(de)独(du)特(te)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)人(ren)参(can)果(guo)是(shi)一(yi)种(zhong)富(fu)含(han)营(ying)养(yang)的(de)水(shui)果(guo)，(，)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)理(li)想(xiang)选(xuan)择(ze)。(。)人(ren)参(can)果(guo)不(bu)仅(jin)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)等(deng)功(gong)效(xiao)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)“(“)保(bao)健(jian)品(pin)”(”)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)的(de)背(bei)景(jing)下(xia)，(，)人(ren)参(can)果(guo)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)、(、)无(wu)添(tian)加(jia)的(de)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze)，(，)它(ta)的(de)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)无(wu)疑(yi)为(wei)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)补(bu)充(chong)。(。)其(qi)次(ci)，(，)人(ren)参(can)果(guo)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)果(guo)被(bei)视(shi)为(wei)吉(ji)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)常(chang)常(chang)与(yu)美(mei)好(hao)的(de)风(feng)俗(su)和(he)传(chuan)说(shuo)结(jie)合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，(，)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)寄(ji)托(tuo)希(xi)望(wang)与(yu)祝(zhu)福(fu)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)不(bu)仅(jin)使(shi)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)民(min)间(jian)广(guang)受(shou)喜(xi)爱(ai)，(，)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)节(jie)庆(qing)、(、)礼(li)仪(yi)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong)扮(ban)演(yan)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)通(tong)过(guo)人(ren)参(can)果(guo)，(，)人(ren)们(men)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)然(ran)的(de)馈(kui)赠(zeng)，(，)更(geng)能(neng)够(gou)体(ti)悟(wu)到(dao)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)的(de)博(bo)大(da)精(jing)深(shen)，(，)增(zeng)强(qiang)了(le)民(min)族(zu)认(ren)同(tong)感(gan)与(yu)文(wen)化(hua)自(zi)豪(hao)感(gan)。(。)最(zui)后(hou)，(，)在(zai)当(dang)今(jin)高(gao)度(du)工(gong)业(ye)化(hua)的(de)时(shi)代(dai)，(，)人(ren)参(can)果(guo)的(de)生(sheng)态(tai)价(jia)值(zhi)也(ye)愈(yu)发(fa)突(tu)显(xian)。(。)在(zai)保(bao)护(hu)和(he)利(li)用(yong)自(zi)然(ran)资(zi)源(yuan)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)果(guo)的(de)种(zhong)植(zhi)