台胞青年在甘肃丝路文化中“触摸”两岸同心脉动|亚洲 精品 综合 精品 自拍
中新网兰州7月12日电 (戴文昌)首次踏上甘肃的台胞青年谢承佑，在全国台联第二十二届台胞青年千人夏令营甘肃分营活动中感慨道，“这里每一粒黄沙都藏着故事，每个洞窟壁画都在诉说文明的对话。”从台湾到敦煌莫高窟，这场跨越海峡的旅程，让他在触摸历史脉络中，深切感受两岸文化同根同源。
甘肃是古丝绸之路上的黄金通道，从东到西串联起黄土高原、河西走廊、大漠戈壁等多样地貌，既是中原王朝通往西域咽喉要道，也是东西方文明交汇关键节点。黄河文化、农耕文化、丝路文化、始祖文化、中医药文化、红色文化在陇原大地交相辉映。
“作为初次到访甘肃的台胞青年，这里得天独厚的自然景观让我印象深刻。”谢承佑说，此前对西北的想象多来自书本，实地所见的现代化城市、完善的基础设施，与黄土高原的雄浑、“抹茶山丘”的灵秀相映，勾勒出一幅立体的甘肃画卷。
在甘肃省博物馆展厅，铜奔马的灵动，彩陶的厚重让他驻足良久；甘肃简牍博物馆里，古人墨迹中流淌的生活智慧，让他联想到台湾历史文献里的相似记载。听到其他游客感叹“预约不到门票”，他更珍惜这份跨越海峡的文化邀约。
“甘肃酿皮的筋道像极了台湾板条，只是多了些西北的泼辣；兰州牛肉面的汤头醇厚，和台湾牛肉面的酱香是两种风味的精彩。”谢承佑发现，饮食文化共通性成为两岸青年最自然的交流纽带。他与同行的营员们围绕“哪种面食更入味”展开热烈讨论，在味蕾碰撞中拉近了距离。
在火车卧铺车厢里，一场即兴的“两岸流行文化PK”让陌生感瞬间消散。“我们聊《甄嬛传》的细节，也分享台湾综艺节目，发现彼此的笑点如此相似。”他说，饮食与流行文化如同两岸青年交流“通用语”，在相似与差异中孕育着无限共鸣的可能。
“当敦煌莫高窟飞天壁画映入眼帘，教科书上的文字突然有了温度。”谢承佑用“心灵洗礼”形容敦煌之行。在他眼中，洞窟里交融的印度佛教艺术与中原绘画技法，正是古代文明对话的生动见证，“这让我想起两岸文化互动，我们同根同源，却又在各自发展中形成独特风貌，正如丝路文明在互鉴中绽放光彩。”
鸣沙山月牙泉的“沙水共生”奇景，更让他体悟到平衡的智慧。“就像甘肃文创产品既传统又新潮，马踏飞燕做成卡通挂件依然不失神韵。”他特别关注甘肃文旅融合实践，认为这种“让文物活起来”的创新，为台湾文化遗产活化提供了借鉴。
谈及此行最大收获，谢承佑指向同行的两岸伙伴，骑骆驼时大家手拉手防止摔倒，看鸣沙山万人星空演唱时一起为精彩唱段鼓掌，“这些瞬间让我明白，两岸青年交往无需刻意设计话题，只要敞开心扉，就能在共同体验中收获真挚情谊。”
正如他在11日的研学日记中所写：“敦煌告诉我们，文明因交流而璀璨；两岸青年的相遇则证明，同胞因相知而同心。”这场甘肃之行，不仅让台胞青年触摸到丝路文明脉动，更在历史与现实交汇中，播下了两岸青年携手前行的种子。(完)
toufazhongzhi，zuoweiyizhongbuduanfazhandemeirongyixuejishu，jinnianlaizaiquanqiufanweineishoudaoyuelaiyueduorendeguanzhu。duiyuhenduomianlintuofawentiderenlaishuo，toufazhongzhibujinshiyizhongyiliaoshouduan，gengshiyizhongzhongshizixindefangshi。zaici，worenweitoufazhongzhidechenggongyuqijishudechengshuxing、yishengdezhuanyeshuipingyijihuanzhedexinlizhunbeisanzhemibukefen。shouxian，suizhekejidejinbu，toufazhongzhijishuyijingcongzuichudechuantongFUT（danweitiqujishu）fazhandaoxiandaideFUE（danzhutiqujishu）heARTASjiqifuzhushoushu。zhexiexinjishubujintigaolezhongzhidejingdu，jiangdileshuhoudetengtongganhehuifushijian，tongshiyeshideshuhoudexiaoguogengjiaziran。duiyuhuanzheeryan，xuanzeyizhongchengshudejishuguranzhongyao，dangengzhongyaodeshiyaoxuanzezhuanyedeyisheng。yishengdejingyanhejishunenglizhijieyingxiangdaozhongzhixiaoguodehaohuai。hegedeyishengbujinnenggenjuhuanzhedejutiqingkuangzhidinggexinghuadezhongzhifangan，haihuizaishuhougeiyuhelidehulijianyi。qici，huanzhedexinlizhunbeiyeshitoufazhongzhichenggongyufoudezhongyaoyinsu。xuduorenzaijuedingjinxingtoufazhongzhizhiqian，wangwanghuiduishoushuxiaoguobaoyouguogaodeqiwang，zhekenengdaozhishuhouburuyuqideshiluogan。qishi，toufazhongzhibingbushiyilaoyongyidejiejuefangan，qixiaoguoyeyugerendeshentizhuangkuang、maonangdeshengchangqingkuangdengyinsumiqiexiangguan。yinci，huanzhezaijieshoutoufazhongzhizhiqian，yinggaichongfenlejieshoushudexingzhi、kenengdefengxianyijihuifuguocheng，yitiaozhengzishendexinliyuqi。zongzhi，toufazhongzhishijiejuetuofawentideyizhongyouxiaoshouduan，danqichenggongyufouyilaiyujishu、yishenghehuanzhedegongtongnuli。zhiyouzaichongfenlejieshoushuxinxi头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)不(bu)断(duan)发(fa)展(zhan)的(de)美(mei)容(rong)医(yi)学(xue)技(ji)术(shu)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)在(zai)全(quan)球(qiu)范(fan)围(wei)内(nei)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)对(dui)于(yu)很(hen)多(duo)面(mian)临(lin)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)医(yi)疗(liao)手(shou)段(duan)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)重(zhong)拾(shi)自(zi)信(xin)的(de)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)此(ci)，(，)我(wo)认(ren)为(wei)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)的(de)成(cheng)功(gong)与(yu)其(qi)技(ji)术(shu)的(de)成(cheng)熟(shu)性(xing)、(、)医(yi)生(sheng)的(de)专(zhuan)业(ye)水(shui)平(ping)以(yi)及(ji)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)准(zhun)备(bei)三(san)者(zhe)密(mi)不(bu)可(ke)分(fen)。(。)首(shou)先(xian)，(，)随(sui)着(zhe)科(ke)技(ji)的(de)进(jin)步(bu)，(，)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)技(ji)术(shu)已(yi)经(jing)从(cong)最(zui)初(chu)的(de)传(chuan)统(tong)F(F)U(U)T(T)（(（)单(dan)位(wei)提(ti)取(qu)技(ji)术(shu)）(）)发(fa)展(zhan)到(dao)现(xian)代(dai)的(de)F(F)U(U)E(E)（(（)单(dan)株(zhu)提(ti)取(qu)技(ji)术(shu)）(）)和(he)A(A)R(R)T(T)A(A)S(S)机(ji)器(qi)辅(fu)助(zhu)手(shou)术(shu)。(。)这(zhe)些(xie)新(xin)技(ji)术(shu)不(bu)仅(jin)提(ti)高(gao)了(le)种(zhong)植(zhi)的(de)精(jing)度(du)，(，)降(jiang)低(di)了(le)术(shu)后(hou)的(de)疼(teng)痛(tong)感(gan)和(he)恢(hui)复(fu)时(shi)间(jian)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)使(shi)得(de)术(shu)后(hou)的(de)效(xiao)果(guo)更(geng)加(jia)自(zi)然(ran)。(。)对(dui)于(yu)患(huan)者(zhe)而(er)言(yan)，(，)选(xuan)择(ze)一(yi)种(zhong)成(cheng)熟(shu)的(de)技(ji)术(shu)固(gu)然(ran)重(zhong)要(yao)，(，)但(dan)更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)要(yao)选(xuan)择(ze)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)生(sheng)。(。)医(yi)生(sheng)的(de)经(jing)验(yan)和(he)技(ji)术(shu)能(neng)力(li)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)种(zhong)植(zhi)效(xiao)果(guo)的(de)好(hao)坏(huai)。(。)合(he)格(ge)的(de)医(yi)生(sheng)不(bu)仅(jin)能(neng)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)种(zhong)植(zhi)方(fang)案(an)，(，)还(hai)会(hui)在(zai)术(shu)后(hou)给(gei)予(yu)合(he)理(li)的(de)护(hu)理(li)建(jian)议(yi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)准(zhun)备(bei)也(ye)是(shi)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)成(cheng)功(gong)与(yu)否(fou)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)决(jue)定(ding)进(jin)行(xing)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)之(zhi)前(qian)，(，)往(wang)往(wang)会(hui)对(dui)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)抱(bao)有(you)过(guo)高(gao)的(de)期(qi)望(wang)，(，)这(zhe)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)术(shu)后(hou)不(bu)如(ru)预(yu)期(qi)的(de)失(shi)落(luo)感(gan)。(。)其(qi)实(shi)，(，)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)并(bing)不(bu)是(shi)一(yi)劳(lao)永(yong)逸(yi)的(de)解(jie)决(jue)方(fang)案(an)，(，)其(qi)效(xiao)果(guo)也(ye)与(yu)个(ge)人(ren)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)、(、)毛(mao)囊(nang)的(de)生(sheng)长(chang)情(qing)况(kuang)等(deng)因(yin)素(su)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)因(yin)此(ci)，(，)患(huan)者(zhe)在(zai)接(jie)受(shou)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)之(zhi)前(qian)，(，)应(ying)该(gai)充(chong)分(fen)了(le)解(jie)手(shou)术(shu)的(de)性(xing)质(zhi)、(、)可(ke)能(neng)的(de)风(feng)险(xian)以(yi)及(ji)恢(hui)复(fu)过(guo)程(cheng)，(，)以(yi)调(tiao)整(zheng)自(zi)身(shen)的(de)心(xin)理(li)预(yu)期(qi)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)是(shi)解(jie)决(jue)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)的(de)一(yi)种(zhong)有(you)效(xiao)手(shou)段(duan)，(，)但(dan)其(qi)成(cheng)功(gong)与(yu)否(fou)依(yi)赖(lai)于(yu)技(ji)术(shu)、(、)医(yi)生(sheng)和(he)患(huan)者(zhe)的(de)共(gong)同(tong)努(nu)力(li)。(。)只(zhi)有(you)在(zai)充(chong)分(fen)了(le)解(jie)手(shou)术(shu)信(xin)息(xi)