民众为何有太多“依赖”?专家:干预病理性依赖旨在恢复人对行为的掌控力|11孩岁女被A片黑人黑与白

1. 9岁黑人女孩

2. 10岁黑人小孩

3. 黑人 尺寸 强行害怕 痛哭在线观看

  中新网上海9月1日电(记者 陈静)外卖依赖、重口味依赖、沙发依赖、购物囤积依赖……当下,人们在日常生活中有着太多“依赖”,这些到底是为什么?上海市医学会科普专科分会委员、上海市精神卫生中心主任医师乔颖1日对记者直言,这些看似独立的行为依赖,其实不是偶然的生活习惯,而是一种精神代偿机制,本能寻求即时满足。

  今年9月是首个“全国科普月”,同时也是“全民健康生活方式宣传月”。1日,以“走出不健康生活方式的多重依赖”为主题的“上海健康播报”第八期发布会聚焦当前民众关注的健康生活方式问题。

1日举行的“上海健康播报”第八期发布会聚焦当前民众关注的健康生活方式问题。中新网记者 陈静 摄

  “我们需要的不是道德谴责或简单戒断。”乔颖表示,依赖行为本身并不一定是问题,但当它开始侵蚀生活的自主性、健康和社会功能时,就需要警惕。健康的依赖通常具备可控性,比如:偶尔点外卖节省时间,周末适度刷短视频放松或享受一杯含糖饮料作为小确幸,这些行为来自于实际需求,且个体能自主调节,不会因短暂中断而产生强烈不适。

  乔颖说,当行为逐渐脱离实际需求,转为情绪驱动时,就可能滑向病理性依赖。更危险的信号是反复尝试调整却失败,甚至出现戒断反应。比如,不喝甜饮就焦躁、不购物就心慌。当依赖行为开始干扰健康、社交或工作时,就明确越过健康界限。

  对病理性依赖,乔颖直言,干预的最终目的并非彻底消除依赖,而是恢复人对行为的掌控力。她提出了干预策略:针对轻度依赖,可通过行为替代法逐步调整。比如,用无糖茶饮替代含糖饮料,以短途散步替代“沙发瘫”,或设定短视频的每日使用时长。“关键在于找到能提供类似满足感的健康替代品,而非强行戒断。”她说。

  若依赖已比较顽固,认知行为疗法是有效工具。乔颖提出,民众可以通过记录触发依赖的情境(如:压力大时暴饮暴食)、分析背后的非理性信念(如:只有吃甜食才能缓解焦虑),再逐步用更健康的应对方式(如:深呼吸、短暂散步)替代原有行为。此外,环境设计也很重要。民众要删除容易诱发冲动的外卖或购物APP,在沙发旁放置哑铃或书籍,从而减少依赖行为的发生。

  “外卖依赖”存在哪些隐患,如何应对?上海市医学会肠外肠内营养学专科分会副主任委员、华东医院临床营养科主任吴江指出,有些商家会大量使用调味品,导致油、盐、糖超标。民众长期摄入会加重身体代谢负担,增加高血压、高血脂、高血糖等“三高”慢性病以及肥胖的发生风险。同时,外卖套餐通常以精米白面和大块肉类为主角,蔬菜粗粮是配角。这容易导致膳食纤维、维生素和矿物质摄入不足,即“隐性饥饿”,引发便秘、口腔溃疡,削弱机体免疫力。

  她建议民众优先选择口碑良好的正规商家,主动挑选蒸、煮、炖等轻烹饪菜品,避开油炸或红烧类重油菜肴;下单时备注“少油少盐”要求,并额外加单一份蔬菜菌菇,弥补营养缺口。

  对于“重口味”饮食,吴江说,这会对机体多个系统产生多层次的健康影响:在消化系统方面,高盐、过辣的食物会直接损伤消化道黏膜,易诱发炎症、糜烂甚至溃疡;而滚烫的食物可能造成食道黏膜烫伤。长期反复的损伤,修复循环,可能激活异常细胞增生,显著增加消化道癌变风险。

  对于心血管系统,“重口味”饮食往往伴随高钠摄入,这不仅加重肾脏排泄负担,还会引发水分潴留、血容量上升,迫使心脏超负荷运作,会导致高血压及动脉硬化风险增加。在代谢与致癌风险方面,“重口味”食物常伴随高热量,易导致热量超标和内脏脂肪堆积。更需警惕的是,肉类经高温烧烤产生的杂环胺、苯并芘等明确致癌物,可能增加罹患肿瘤概率。

  一见沙发就“葛优躺”,这成为不少人,尤其年轻人的常见姿势。上海市运动促进健康专家委员会委员兼副秘书长、复旦大学附属华山医院运动医学科副主任医师戈允申指出,看似惬意的“葛优躺”不仅影响脊柱健康,还会增加代谢疾病风险。久坐不动会降低新陈代谢速度,增加脂肪堆积,诱发肥胖、糖尿病、高血压等慢性疾病。“葛优躺”还会影响心肺功能。沙发上懒散躺卧,会让胸腔受压,影响呼吸深度和心肺功能。长此以往,可导致呼吸变浅、心率减慢,降低身体对氧气的利用率。(完)

《juhua》shigudaishirenwangmiandemingzuo,shizhongtongguoduijuhuademiaoxie,zhanxianlezuozhedezhixiangyijiduirensheng、shehuidesikao。juhuazaizhongguowenhuazhong,xiangzhengzhegaojiehejianren。tazaiqiudongshijiezhanfang,zhengrushirenshenchunijing,yiranbaochizhebuqudejingshen。wangmianzai《juhua》zhong,yiqidutedeyishushijiao,biaoxianleduijuhuadexiaiyujingyang。zaishizhong,tatongguoxinideguanchahexingxiangdebiyumiaohuilejuhuadexingtaiyutezheng,chuandileduizirandereai。《juhua》bujinshiyishoumiaohuihuahuideshi,gengshiyizhongshenkedezhelisikao。juhuadejianrenshengmingliyushirenmianduikunjingshidejianqiangyizhixiangyingchen,shufalezuozheduimeihaolixiangdezhuiqiu。shizhongyouyan:“daidaozhongyangri,hailaijiujuhua。”zhejushichuandalezuozheduijuhuadezhizhe,duilixiangdejianchi,yijiduiweilaidemeihaoqipan。zaizhegeyiyishang,juhuabujinjinshiyizhonghuahui,ershiyigexiangzheng,yigejituolezuozheqingganyulixiangdefuhao。zaiwenxueshishang,juhuadexingxiangyelvlvchuxian,chengweiwenrenmokejiqingdeduixiang。juhuadeqingxiangyuguao,shiqichengweixuduoshirenbiaodazhixiang、qinghuaidelixiangzaiti。wangmiande《juhua》bujinjichenglezheyichuantong,gengzaiqizhongrongruletagerendeshenghuotiyanyuzhexuesikao,shidezuopinjuyoulegeng《(《)菊(ju)花(hua)》(》)是(shi)古(gu)代(dai)诗(shi)人(ren)王(wang)冕(mian)的(de)名(ming)作(zuo),(,)诗(shi)中(zhong)通(tong)过(guo)对(dui)菊(ju)花(hua)的(de)描(miao)写(xie),(,)展(zhan)现(xian)了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)志(zhi)向(xiang)以(yi)及(ji)对(dui)人(ren)生(sheng)、(、)社(she)会(hui)的(de)思(si)考(kao)。(。)菊(ju)花(hua)在(zai)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)象(xiang)征(zheng)着(zhe)高(gao)洁(jie)和(he)坚(jian)韧(ren)。(。)它(ta)在(zai)秋(qiu)冬(dong)时(shi)节(jie)绽(zhan)放(fang),(,)正(zheng)如(ru)诗(shi)人(ren)身(shen)处(chu)逆(ni)境(jing),(,)依(yi)然(ran)保(bao)持(chi)着(zhe)不(bu)屈(qu)的(de)精(jing)神(shen)。(。)王(wang)冕(mian)在(zai)《(《)菊(ju)花(hua)》(》)中(zhong),(,)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)艺(yi)术(shu)视(shi)角(jiao),(,)表(biao)现(xian)了(le)对(dui)菊(ju)花(hua)的(de)喜(xi)爱(ai)与(yu)敬(jing)仰(yang)。(。)在(zai)诗(shi)中(zhong),(,)他(ta)通(tong)过(guo)细(xi)腻(ni)的(de)观(guan)察(cha)和(he)形(xing)象(xiang)的(de)比(bi)喻(yu)描(miao)绘(hui)了(le)菊(ju)花(hua)的(de)形(xing)态(tai)与(yu)特(te)征(zheng),(,)传(chuan)递(di)了(le)对(dui)自(zi)然(ran)的(de)热(re)爱(ai)。(。)《(《)菊(ju)花(hua)》(》)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)首(shou)描(miao)绘(hui)花(hua)卉(hui)的(de)诗(shi),(,)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)深(shen)刻(ke)的(de)哲(zhe)理(li)思(si)考(kao)。(。)菊(ju)花(hua)的(de)坚(jian)韧(ren)生(sheng)命(ming)力(li)与(yu)诗(shi)人(ren)面(mian)对(dui)困(kun)境(jing)时(shi)的(de)坚(jian)强(qiang)意(yi)志(zhi)相(xiang)映(ying)衬(chen),(,)抒(shu)发(fa)了(le)作(zuo)者(zhe)对(dui)美(mei)好(hao)理(li)想(xiang)的(de)追(zhui)求(qiu)。(。)诗(shi)中(zhong)有(you)言(yan):(:)“(“)待(dai)到(dao)重(zhong)阳(yang)日(ri),(,)还(hai)来(lai)就(jiu)菊(ju)花(hua)。(。)”(”)这(zhe)句(ju)诗(shi)传(chuan)达(da)了(le)作(zuo)者(zhe)对(dui)菊(ju)花(hua)的(de)执(zhi)着(zhe),(,)对(dui)理(li)想(xiang)的(de)坚(jian)持(chi),(,)以(yi)及(ji)对(dui)未(wei)来(lai)的(de)美(mei)好(hao)期(qi)盼(pan)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)意(yi)义(yi)上(shang),(,)菊(ju)花(hua)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)花(hua)卉(hui),(,)而(er)是(shi)一(yi)个(ge)象(xiang)征(zheng),(,)一(yi)个(ge)寄(ji)托(tuo)了(le)作(zuo)者(zhe)情(qing)感(gan)与(yu)理(li)想(xiang)的(de)符(fu)号(hao)。(。)在(zai)文(wen)学(xue)史(shi)上(shang),(,)菊(ju)花(hua)的(de)形(xing)象(xiang)也(ye)屡(lv)屡(lv)出(chu)现(xian),(,)成(cheng)为(wei)文(wen)人(ren)墨(mo)客(ke)寄(ji)情(qing)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)菊(ju)花(hua)的(de)清(qing)香(xiang)与(yu)孤(gu)傲(ao),(,)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)诗(shi)人(ren)表(biao)达(da)志(zhi)向(xiang)、(、)情(qing)怀(huai)的(de)理(li)想(xiang)载(zai)体(ti)。(。)王(wang)冕(mian)的(de)《(《)菊(ju)花(hua)》(》)不(bu)仅(jin)继(ji)承(cheng)了(le)这(zhe)一(yi)传(chuan)统(tong),(,)更(geng)在(zai)其(qi)中(zhong)融(rong)入(ru)了(le)他(ta)个(ge)人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)体(ti)验(yan)与(yu)哲(zhe)学(xue)思(si)考(kao),(,)使(shi)得(de)作(zuo)品(pin)具(ju)有(you)了(le)更(geng)

发布于:北京市