尼泊尔工艺家建造的白塔里，藏着148字的日军侵华物证|老头猛吸女大学奶头A片
中新网北京7月19日电(徐婧 陈小雨)位于北京西城的妙应寺(也称白塔寺)白塔，由尼泊尔工艺家阿尼哥主持设计与修建，已矗立京城700余年。如今，一封“白塔手书”正在中国人民抗日战争纪念馆展出，这件曾藏在塔顶41年的抗战文物再次和公众见面。
“一处寺庙，和抗战有何关联？”盛夏的北京，市民吴先生带着这一疑问走进白塔寺。行至白塔基座的西南侧，眼前的牌示给了他答案。
“今年重修此塔，适值中日战争。六月二十九日，日军即占领北京。从此，战事风云弥漫全国，飞机大炮到处轰炸，生灵涂炭，莫此为甚，枪杀奸掠，无所不至，兵民死难者不可胜计。数月之中，而日本竟占领华北数省，现战事仍在激烈之中，战事何时终了尚不能预料，国家兴亡，难以断定。登古塔追古忆今，而生感焉，略述数语，以告后人，作为永久纪念。民国二十六年十月初三日，罗德俊”。
民国二十六年十月初三日是1937年11月5日，“七七事变”爆发的四个月后。罗德俊是谁？手书是怎样被发现的，41年来又如何完整保存？重读这封手书，白塔寺管理处副主任顾莹向记者讲述了一位市民藏在塔顶的爱国情怀。
1976年7月28日，河北唐山发生了7.8级的强烈地震。地震波及到北京，白塔顶部受到一定程度的损坏。在1978年对白塔塔顶的修缮中，文物专家发现了乾隆十八年皇帝大修白塔后敬装入塔的一批重要文物。在塔顶天盘的边缘，还发现了一张叠起来的纸片。
顾莹说，这张纸片放在木质天盘与其外包铜片的缝隙间，纸片在塔顶是被完全包裹住的。特殊的藏身位置，使得纸片完整保存下来成为可能。但若非修缮塔顶这样的情况让人登至塔顶，这封手书便无法被发现。
这份长26.5厘米、宽18.5厘米的手书，为“七七事变”增添了历史证据。“飞机大炮到处轰炸”“枪杀奸掠，无所不至”……原本平静的日子突然遭遇战争，人们不安、恐惧、痛心。罗德俊用直白的文字，将日军占领北平城时的残暴行径记录下来，一定程度上反映了当时北平民众的心情。
顾莹介绍，因1978年白塔寺尚不具备保存条件，这封手书被发现后便交由首都博物馆保存至今。今年7月7日，“白塔手书”在中国人民抗日战争纪念馆《为了民族解放与世界和平》主题展览展出，生活在北京和来自全国各地的观众，在和平岁月里对曾经满目疮痍的北平有了实感。
“1949年北平解放，让白塔得以继续在城市中陪伴一代代人。”顾莹说，在今天回望白塔，重读手书，人们不仅能看到普通市民的爱国之心，也应更加感怀和平之义。
在“白塔手书”的牌示旁边，一处碑刻写着“中华民国二十六年旧都文物整理实施事务处重修于七月经始十二月竣工”，手书的落款时间正是在重修的时间段内。罗德俊能“登古塔”，人们猜测他是参与白塔寺修缮的文物工作者。但遗憾的是，除了这封手书，无人知晓更多有关此人的信息。
“如果这封手书以放大形式在展厅、塔前呈现，能否被更多人看到这段历史，从而找到关于罗德俊的线索？”读完手书，吴先生告诉记者，白塔寺的游客多是“为塔而来”，古塔下的这处牌示易被忽略，他期待博物馆以更丰富的形式向人们讲述这段历史，让抗战文物不再“尘封”。(完)
shanyao，zuoweichuantongzhongyaocaiheguangshouhuanyingdeshicai，jinnianlaizhujianshoudaorenmendeguanzhuyuxiai。wodeguandianshi：shanyaobujinshiyizhongyingyangfengfudejiankangshipin，erqiezaicujinshentijiankanghetigaoshenghuozhiliangfangmianjuyouzhongyaozuoyong。shouxian，shanyaodeyingyangchengfenjiweifengfu，fuhandianfen、danbaizhi、weishengsuC、weishengsuBqunyijiduozhongkuangwuzhi。tabujinjuyougaonengliangdetedian，hainenggoutigongshentibixudeyingyangsu，zengqiangmianyili。liru，shanyaozhongdezhanyedanbaikeyibangzhugaishanweichangdaodexiaohuanengli，cujinshiyu，congerduiyixiexiaohuabuliangdehuanzheyouweishiyi。qici，shanyaozaizhongyililunzhongbeishiwei“bupiyangwei”deliangyao。xiandaiyanjiuxianshi，shanyaozhongdeduotangchengfennenggoutiaojiechangdaoweishengwuqun，cujinchangdaojiankang，jiangdihuanbianmidengxiaohuaxitongjibingdefengxian。ciwai，shanyaohaiyoutiaojiexuetang、jiangzhidexiaoguo，shihetangniaobinghuanzhehexuyaokongzhitizhongderenqunshiyong，chengweijiankangyinshizhongbukehuoquedeyibufen。zaizhe，shanyaodeshiyongfangshiduoyang，keyizhu、zheng、chaohuozuochengtangpin，shiyinglexiandairenduijiankangyinshidexuqiu。wulunshiyidaojiandandeshanyaozhouhaishijingzhideshanyaocaiyao，dounengzaibaozhengmeiweidetongshi，rangrenchongfenxiangshoudaoqiyingyangjiazhi。zuihou，suizhejiankangyishidezengqiang，shanyaodexiaofeizhubushangsheng，chengweishichangshangde“mingxingshucai”。tabujinshirichangyinshidejiankangxuanze，hainengtongguogezhongchuangxindepengrenfangshi，xiyingengduonianqingxiaofeizhe。zhezhongqushibujintuidongleshanyaodeshichang山(shan)药(yao)，(，)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai)和(he)广(guang)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)食(shi)材(cai)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)关(guan)注(zhu)与(yu)喜(xi)爱(ai)。(。)我(wo)的(de)观(guan)点(dian)是(shi)：(：)山(shan)药(yao)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)健(jian)康(kang)食(shi)品(pin)，(，)而(er)且(qie)在(zai)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)和(he)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)山(shan)药(yao)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)极(ji)为(wei)丰(feng)富(fu)，(，)富(fu)含(han)淀(dian)粉(fen)、(、)蛋(dan)白(bai)质(zhi)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)群(qun)以(yi)及(ji)多(duo)种(zhong)矿(kuang)物(wu)质(zhi)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)具(ju)有(you)高(gao)能(neng)量(liang)的(de)特(te)点(dian)，(，)还(hai)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)身(shen)体(ti)必(bi)需(xu)的(de)营(ying)养(yang)素(su)，(，)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)例(li)如(ru)，(，)山(shan)药(yao)中(zhong)的(de)粘(zhan)液(ye)蛋(dan)白(bai)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)胃(wei)肠(chang)道(dao)的(de)消(xiao)化(hua)能(neng)力(li)，(，)促(cu)进(jin)食(shi)欲(yu)，(，)从(cong)而(er)对(dui)一(yi)些(xie)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)的(de)患(huan)者(zhe)尤(you)为(wei)适(shi)宜(yi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)山(shan)药(yao)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)“(“)补(bu)脾(pi)养(yang)胃(wei)”(”)的(de)良(liang)药(yao)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)山(shan)药(yao)中(zhong)的(de)多(duo)糖(tang)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)肠(chang)道(dao)微(wei)生(sheng)物(wu)群(qun)，(，)促(cu)进(jin)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)，(，)降(jiang)低(di)患(huan)便(bian)秘(mi)等(deng)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)。(。)此(ci)外(wai)，(，)山(shan)药(yao)还(hai)有(you)调(tiao)节(jie)血(xue)糖(tang)、(、)降(jiang)脂(zhi)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)适(shi)合(he)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)和(he)需(xu)要(yao)控(kong)制(zhi)体(ti)重(zhong)的(de)人(ren)群(qun)食(shi)用(yong)，(，)成(cheng)为(wei)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)中(zhong)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)山(shan)药(yao)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)多(duo)样(yang)，(，)可(ke)以(yi)煮(zhu)、(、)蒸(zheng)、(、)炒(chao)或(huo)做(zuo)成(cheng)汤(tang)品(pin)，(，)适(shi)应(ying)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)对(dui)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)一(yi)道(dao)简(jian)单(dan)的(de)山(shan)药(yao)粥(zhou)还(hai)是(shi)精(jing)致(zhi)的(de)山(shan)药(yao)菜(cai)肴(yao)，(，)都(dou)能(neng)在(zai)保(bao)证(zheng)美(mei)味(wei)的(de)同(tong)时(shi)，(，)让(rang)人(ren)充(chong)分(fen)享(xiang)受(shou)到(dao)其(qi)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)随(sui)着(zhe)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi)的(de)增(zeng)强(qiang)，(，)山(shan)药(yao)的(de)消(xiao)费(fei)逐(zhu)步(bu)上(shang)升(sheng)，(，)成(cheng)为(wei)市(shi)场(chang)上(shang)的(de)“(“)明(ming)星(xing)蔬(shu)菜(cai)”(”)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)的(de)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze)，(，)还(hai)能(neng)通(tong)过(guo)各(ge)种(zhong)创(chuang)新(xin)的(de)烹(peng)饪(ren)方(fang)式(shi)，(，)吸(xi)引(yin)更(geng)多(duo)年(nian)轻(qing)消(xiao)费(fei)者(zhe)。(。)这(zhe)种(zhong)趋(qu)势(shi)不(bu)仅(jin)推(tui)动(dong)了(le)山(shan)药(yao)的(de)市(shi)场(chang)