为什么好多人包上,都要挂一个玩偶?|狠狠色欧美亚洲狠狠色www

  这届年轻人的包,已经变得越来越不一样了。

  地铁里,可以见到包的拉链上挂着毛绒绒的玩偶;商场里,有人的包缀满了马口铁徽章……不管是单肩包还是双肩包,经过这样一轮改装,已经深深打上了包主的印记。丢失了的话,令人心疼的甚至不一定是包里的贵重物,而是这些具有独特意义的包挂。

  毛绒玩偶是包上最常见的单品,从火到一只难求的 Labubu、无欲无求的卡皮巴拉(水豚)、迪士尼顶流玲娜贝儿、星黛露,到各大文旅局、博物馆推出的地方特色毛绒包挂,都可以随身携带,陪着主人一起去天南地北。

  追星、追戏剧的群体则盛行文字挂牌。这种挂牌如同包袋上的鲜艳弹幕,用歌词或彼此之间心领神会的“梗”来辨别属于自己的群体。与人物形象不同,文字挂牌因为可读性强,还可以承载不同的功能。

  “找我领物料(也可写成无料,免费周边的意思)”的挂牌让人瞬间化身分发自制周边的 NPC。

  “我有止痛药”的挂牌则可以在公共场合为有需要的人提供及时的帮助。

  “可以找我借卫生巾”不仅能拯救陷入困境的内向人士(网上一般自称 I 人),还直接打破了月经羞耻。

  二次元动漫界更是百家争鸣,不仅可供改装的 IP 形象数不胜数,衍生出的周边产品种类也异常丰富。这些周边产品统称为“谷子”,来自商品的英文(goods)音译。

  开头所说的马口铁徽章,一般称作“吧唧”(来自徽章的英语 badget 的音译),别在包袋上并排铺开,完全显示了包主对动漫人物的喜爱。许多包袋商家也闻风而动,开发了有透明外层的手提包、斜挎包、双肩包等,方便展示收藏,也能保护周边不轻易掉落。

  别看包挂小小一个,其实背后隐藏了很多有趣的心理学意义。

  包挂,是实体化的表情包

  社交媒体时代,我们无须费尽心思寻找合适的人诉说自己的心情,不用浪费口舌反复向不同的人解释自己的观点,也不必在尴尬到脚趾扣出别墅的对话中苦恼如何体面地结束。一个表情包,就能快速、直观地传递出文字难以表达的情绪和态度;一个微信状态,就能轻松、大范围地向朋友圈分享自己的近况和心境。

  而包挂,则将这种功能从虚拟世界带到了现实的物理空间。它不再是一串代码或一张图片,而是一个可触摸、可感知的实体化表情包,是一句暗搓搓又明晃晃的个人宣言,是一块随身携带的“个人状态更新”。

  包挂的表达是间接的、模糊的,巧妙地为他人留有解读的余地;同时,它的表达又是独特的、个性的,展现了佩戴者当下的心境、想法、信念,或那些欲说还休的情绪。

  正因如此,包挂满足了我们在公开场合自我表达时的双重需求:既渴望被看见、被理解,又希望保持适度的心理安全距离。它让我们能够在无声的交流中,既低调又鲜明地传递自己的情感与态度,成为现实生活中一种更有温度、更具象化的表达方式。

  包挂,是触手可及的安抚

  可爱的事物天生拥有让人愉悦的魔力。它们的特点往往与心理学中的“婴儿图式”(baby schema)密切相关,比如大大的脑袋、水汪汪的眼睛、古灵精怪的表情。

  人类对这些特征的喜爱是一种本能反应,它们能够激活大脑的奖赏系统,让人不自觉地微笑,并产生接近和亲昵的冲动。研究也进一步证实,可爱的事物不仅能带来快乐,还能增强亲社会行为,激发友好的情感和社交互动的动机。[1]

  除了那些走路歪歪扭扭、声音奶声奶气的小动物或人类幼崽,还有什么比随时可以揉捏、随手可“rua”的毛绒公仔更让人觉得可爱的呢?尤其是那些随身携带的毛茸茸包挂,转头就能看见,伸手就能触摸,是我们触手可及的治愈神器。

  这种安抚和治愈效果不仅发生在心理层面,也与生理反应密切相关。研究表明,触摸柔软物品时,会激活皮肤中的 C-触觉传入神经(C-tactile afferents,简称 CT 纤维)。这些神经纤维专门传递愉悦的触觉信号,刺激大脑情感处理区域,同时降低压力激素(如皮质醇)的水平,促进催产素的释放,激活副交感神经系统,从而让人身心得到放松。即便是在没有 CT 纤维的无毛皮肤区域(如手掌),轻柔的触摸依然可以通过其他感受器(如主要负责感知物体形状和位置的辨别性传入神经 Aβ 纤维)带来愉悦感。[2]

  因此,当我们感到焦虑、难过或悲伤时,那些毛茸茸、软绵绵的包挂就像一个及时的拥抱,为我们带来温暖与慰藉。它们柔软的触感仿佛在轻声安慰:“生活或许暂时混乱,但一切都会好起来的。”

  包挂,是无声对接的暗号

  就像入寨前要对暗号、进门时要输密码,包挂可以是一排虚拟的篱笆,把志同道合的人圈在一起。圈内的人,一个眼神、一抹微笑,就能彼此心领神会、同频共振;而篱笆外的人,可以观望,可以欣赏,可以喊话,也可以随时选择迈步进入,融入这个别样的世界。

  包挂就像是一个部落的图腾,展现着这个群体的特征、精神和追求。符号互动论(Symbolic Interactionism)指出,社会互动往往通过符号完成,而这些符号承载着特定的意义。[3]包挂正是这样一种独特且特定的“符号”,在人群中帮助佩戴者快速识别“同类”,在无声的情境下完成情感和认同的“对接”。

  因此,包挂承载的不只是装饰功能,更是一种无声的情感纽带,让人通过一个小小的符号找到自己的“圈子”,并从中感受到归属的温暖与同频的快乐。

  包挂,是自我的延伸

  我们会因为喜欢偶像而购买与之有关的周边,也会因为流行跟风而下单限定的联名。但更多时候,我们会在琳琅满目的商店里一眼看上某个不知名却可爱讨喜的公仔,在五花八门的购物页上被面目狰狞却有反差萌的包挂吸引。

  我们不知道为什么想要,但就是爱不释手。于是我们为“喜爱”赋予“原因”,比如可爱、有趣、反差萌等。但很多时候,在我们意识到自己的“喜欢”之前,就已经在潜意识里爱上了那个物品,所以才会与之产生“无法解释的火花”,会被深深吸引,“无来由”地想拥有。而这个现象,和身份认同有关。

  身份认同问题,往往在我们买什么和爱什么中起着很大的作用,而且远比我们意识到的要大得多[4]。我们之所以选择它们,是因为它们的某些特征契合了我们意识或潜意识里的“我分类”,而这些特征反映了我们是谁,或者我们希望成为谁。

  因此,包挂作为一种高度个人化且时刻伴随的物品,实际上是自我概念的一部分,是自我的延伸。

  以上关于包挂的解读,你中了几条?欢迎大家带图评论,让我瞅瞅你们的包挂!

  参考文献

  [1]Nittono, H., Fukushima, M., Yano, A., & Moriya, H. (2012). The power of kawaii: Viewing cute images promotes a careful behavior and narrows attentional focus. PLOS ONE, 7(9), e46362. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0046362

  [2]Schirmer, A., Croy, I., & Ackerley, R. (2023). What are C-tactile afferents and how do they relate to “affective touch”? Neuroscience & Biobehavioral Reviews, 151, 105236. https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2023.105236

  [3]刘海龙.(2008).大众传播理论:范式与流派.中国人民大学出版社.ISBN:9787300086293

  [4]阿伦·阿胡维亚.(2025).心爱之物.格致出版社&上海人民出版社.ISBN:9787543235649

  作者丨七月 科普作者         

  苏静 国家二级心理咨询师 中国科普作家协会会员

  审核丨樊春雷 中国科学院心理研究所 副研究员 中国心理学会会员

  策划丨甄曦

  审校丨徐来、张林林

  (科普中国微信公众号)

**biaoti:guanyu“fujinyiyuan”dezhongyaoxing**zaixiandaishehui,yiyuanzuoweiyiliaofuwudezhongyaotigongzhe,banyanzhebukehuoquedejiaose。youqishi“fujinyiyuan”decunzai,gengshiguanxidaorenminqunzhongdeshengminganquanyujiankangbaozhang。benwenjiangtantaofujinyiyuandezhongyaoxing,chanshuqizaijijiu、jibingyufanghegonggongweishengzhongdeguanjianzuoyong。shouxian,fujinyiyuanzaijijiuhetufaqingkuangxianenggoutigongjishideyiliaofuwu。dangrenmenzaoyuyiwaishanghaihuojixingbingzhengshi,shijianshiwanjiushengmingdeguanjian。jiujindeyiyuannenggouzaizuiduanshijianneitigongjijiu,quebaohuanzhezaizuichujieduandedaobiyaodezhiliao。liru,zaixinzangbingfazuohuozhongfengdeqingkuangxia,jishidaodayiyuanjinxingqiangjiu,wangwanghuidadatigaohuanzhedeshengcunjilv。yinci,shelilianghaodefujinyiyuanwangluo,duiyutishengzhengtiyiliaoxiaolv、jianshaoshengmingsunshijuyouzhongyaoyiyi。qici,fujinyiyuanzaiyufangjibingdexuanchuanhejiankangjiaoyufangmianyefahuizhezhongyaozuoyong。tongguodingqikaizhanjiankangjianzha、yimiaojiezhonghejiankangzhishipuji,yiyuannenggoubangzhujuminzengqiangjiankangyishi,jiangdijibingdefashenglv。ciwai,fujinyiyuankeyijianlijiankangdangan,tigonggexinghuadejiankangguanlijianyi,zheyouzhuyujumingenghaodilejiezishenjiankangzhuangkuang,zuodaozaoyufang、zaofaxian。zuihou,fujinyiyuanzaiweihugonggongweishengfangmiantongyangbukehuoque。zaiyiqingdaliuxingqijian,shequyiyuanchengdanledaliangdejiancehegeligongzuo,chengweifangkongbingduchuanbodezhongyaoqianxian。tamenbujinweihuanzhetigongzhiliao,haiweishequjiankangtigongbaozhang,tishenggongzhongyingduitufaweishengshijiandenengli。zongshangsuoshu,fujinyiyuanbujinjinshizhiliaojibingdechangsuo,gengshibaohuqunzhongjiankang、weihushehuiwendingdezhongyaojigou。jianshehewanshanfujinyiyuandefuwuwangluo,jiangyouzhuyutisheng*(*)*(*)标(biao)题(ti):(:)关(guan)于(yu)“(“)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)”(”)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)*(*)*(*)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui),(,)医(yi)院(yuan)作(zuo)为(wei)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)的(de)重(zhong)要(yao)提(ti)供(gong)者(zhe),(,)扮(ban)演(yan)着(zhe)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)角(jiao)色(se)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)“(“)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)”(”)的(de)存(cun)在(zai),(,)更(geng)是(shi)关(guan)系(xi)到(dao)人(ren)民(min)群(qun)众(zhong)的(de)生(sheng)命(ming)安(an)全(quan)与(yu)健(jian)康(kang)保(bao)障(zhang)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)阐(chan)述(shu)其(qi)在(zai)急(ji)救(jiu)、(、)疾(ji)病(bing)预(yu)防(fang)和(he)公(gong)共(gong)卫(wei)生(sheng)中(zhong)的(de)关(guan)键(jian)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)在(zai)急(ji)救(jiu)和(he)突(tu)发(fa)情(qing)况(kuang)下(xia)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)及(ji)时(shi)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)。(。)当(dang)人(ren)们(men)遭(zao)遇(yu)意(yi)外(wai)伤(shang)害(hai)或(huo)急(ji)性(xing)病(bing)症(zheng)时(shi),(,)时(shi)间(jian)是(shi)挽(wan)救(jiu)生(sheng)命(ming)的(de)关(guan)键(jian)。(。)就(jiu)近(jin)的(de)医(yi)院(yuan)能(neng)够(gou)在(zai)最(zui)短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)提(ti)供(gong)急(ji)救(jiu),(,)确(que)保(bao)患(huan)者(zhe)在(zai)最(zui)初(chu)阶(jie)段(duan)得(de)到(dao)必(bi)要(yao)的(de)治(zhi)疗(liao)。(。)例(li)如(ru),(,)在(zai)心(xin)脏(zang)病(bing)发(fa)作(zuo)或(huo)中(zhong)风(feng)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)及(ji)时(shi)到(dao)达(da)医(yi)院(yuan)进(jin)行(xing)抢(qiang)救(jiu),(,)往(wang)往(wang)会(hui)大(da)大(da)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)存(cun)几(ji)率(lv)。(。)因(yin)此(ci),(,)设(she)立(li)良(liang)好(hao)的(de)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)网(wang)络(luo),(,)对(dui)于(yu)提(ti)升(sheng)整(zheng)体(ti)医(yi)疗(liao)效(xiao)率(lv)、(、)减(jian)少(shao)生(sheng)命(ming)损(sun)失(shi)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)其(qi)次(ci),(,)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)在(zai)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)宣(xuan)传(chuan)和(he)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)方(fang)面(mian)也(ye)发(fa)挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)通(tong)过(guo)定(ding)期(qi)开(kai)展(zhan)健(jian)康(kang)检(jian)查(zha)、(、)疫(yi)苗(miao)接(jie)种(zhong)和(he)健(jian)康(kang)知(zhi)识(shi)普(pu)及(ji),(,)医(yi)院(yuan)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)居(ju)民(min)增(zeng)强(qiang)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi),(,)降(jiang)低(di)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)率(lv)。(。)此(ci)外(wai),(,)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)可(ke)以(yi)建(jian)立(li)健(jian)康(kang)档(dang)案(an),(,)提(ti)供(gong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)建(jian)议(yi),(,)这(zhe)有(you)助(zhu)于(yu)居(ju)民(min)更(geng)好(hao)地(di)了(le)解(jie)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang),(,)做(zuo)到(dao)早(zao)预(yu)防(fang)、(、)早(zao)发(fa)现(xian)。(。)最(zui)后(hou),(,)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)在(zai)维(wei)护(hu)公(gong)共(gong)卫(wei)生(sheng)方(fang)面(mian)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)。(。)在(zai)疫(yi)情(qing)大(da)流(liu)行(xing)期(qi)间(jian),(,)社(she)区(qu)医(yi)院(yuan)承(cheng)担(dan)了(le)大(da)量(liang)的(de)检(jian)测(ce)和(he)隔(ge)离(li)工(gong)作(zuo),(,)成(cheng)为(wei)防(fang)控(kong)病(bing)毒(du)传(chuan)播(bo)的(de)重(zhong)要(yao)前(qian)线(xian)。(。)它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)治(zhi)疗(liao),(,)还(hai)为(wei)社(she)区(qu)健(jian)康(kang)提(ti)供(gong)保(bao)障(zhang),(,)提(ti)升(sheng)公(gong)众(zhong)应(ying)对(dui)突(tu)发(fa)卫(wei)生(sheng)事(shi)件(jian)的(de)能(neng)力(li)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)治(zhi)疗(liao)疾(ji)病(bing)的(de)场(chang)所(suo),(,)更(geng)是(shi)保(bao)护(hu)群(qun)众(zhong)健(jian)康(kang)、(、)维(wei)护(hu)社(she)会(hui)稳(wen)定(ding)的(de)重(zhong)要(yao)机(ji)构(gou)。(。)建(jian)设(she)和(he)完(wan)善(shan)附(fu)近(jin)医(yi)院(yuan)的(de)服(fu)务(wu)网(wang)络(luo),(,)将(jiang)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)升(sheng)

发布于:北京市