中外专家乌镇论道：人工智能时代 创新范式加速重构|无码国产69精品久久久久同性
中新网乌镇11月9日电(蓝伊旎)“人工智能的发展不仅改变了科学范式，还改变了创新范式。”在人工智能引领科技创新和产业创新融合发展论坛(以下简称“浙江分论坛”)上，中国社会科学院大学教授、国务院原副秘书长江小涓如是说。
11月6日至9日，2025年世界互联网大会乌镇峰会在浙江乌镇举办。其间，中外专家学者聚焦人工智能时代的创新范式展开探讨。
创新范式重构：数据和AI双轮驱动
随着人工智能技术快速发展、赋能千行百业，创新的边界不断拓展、效率持续提升、范式加快重构。
江小涓认为，大数据与人工智能正以超越人力的方式推动技术发明与产业应用。“过去的科研范式，如实验观测、理论推演、仿真模拟，以及技术驱动、需求拉动等创新模式依然有效，但当前最核心的变革力量来自数据和AI的双轮驱动。”
“过去一个品牌策划一场营销活动需耗时一个月，如今借助生成式AI，一分钟生成原型、五秒获得用户反馈、一天完成全部部署成为现实。”德国国家工程院院士、慕尼黑数字化智库董事局主席迈克尔·道林以营销行业为例，阐释了生成式AI带来的效率跃迁。
他引用麦肯锡研究进一步表示，在全球的多场景应用中，生成式AI有望创造2.6万亿美元至4.6万亿美元的价值增量。
从“互联网+”到“人工智能+”，不仅意味着技术升级，更是生产逻辑的深刻变革。
“现在不只是人类在使用工具，模型、软件也在‘使用’工具、开发软件。”阿里研究院院长袁媛举例，传统割草机器人依赖激光雷达，存在识别精度与成本控制的矛盾；而新一代产品通过端到端AI训练，实现了“模型驾驭机器”，能自主识别路况、规避障碍。
英国皇家工程院院士、英国约克大学教授安迪·泰瑞尔则以工程设计领域为例进一步阐述。他分享的“进化发育智能”研究成果显示，通过模拟生物进化与发育过程，AI能够自主设计出适应特定需求的工程结构。
“就像种子在不同环境中会长成不同形态，我们的系统让AI具备环境自适应能力。”泰瑞尔介绍，该方法已在桥梁、汽车底盘和机翼设计等领域中验证，其展现出的自主创新潜力是对AI时代创新范式变革的有力论证。
创新格局变化：企业走向创新前沿
“大家10年前对人工智能的讨论还大多停留在学术研究，但是现在我们关注的是如何利用这些工具支撑各类业务的发展。”迈克尔·道林表示，过去二三十年，人工智能正从理论研究快速走向产业实践。
在这一浪潮中，企业的角色正在发生深刻变化。
江小涓认为，数智化时代，企业正走向创新前沿，深度融入创新全链条。她观察到，越来越多科创资金来自产业投资，越来越多企业正从技术转化的“执行者”转向前沿创新的“引领者”。
“数据显示，2014年前最前沿的大模型多出自高校，此后则主要由大平台、大企业主导。人工智能时代需要海量数据、巨大算法和密集人才，大平台能汇聚这样的力量。”她说。
在袁媛看来，AI技术的发展也在打破创新的专业壁垒。“比如，传统农牧企业能通过AI编码工具获得与科技企业同等的软件开发效能提升。当研发门槛显著降低，千行百业都能共享数字技术红利。”
对此，欧洲科学院院士、西湖大学人工智能讲席教授金耀初表示，在这样的趋势下，高校院所更应承担起引领基础理论创新的责任，同时将研究成果与产业需求深度结合，形成“理论创新-产业应用-技术反馈”的良性循环。
他强调：“技术路径不应只有一种，可持续发展的AI创新生态需要更深层次的多学科融合及产学研协同。”(完)
rencanguo，zuoweizhongguochuantongwenhuazhongdeyizhongduteshuiguo，jishiziranjiedechanwu，yeshirenmenwenhuarentongdexiangzheng。duiyurencanguodetaolun，changchangyinfarenmenduiqiyangshengjiazhi、wenhuaneihanyijishengtaibaohudengfangmiandeshensi。benwenjiangchanshurencanguozaixiandaishehuizhongdezhongyaoxing，youqishiqizaiyangshengheshengtaibaohufangmiandedutejiazhi。shouxian，rencanguoshiyizhongfuhanyingyangdeshuiguo，qidutedeyaoyongjiazhishiqichengweixuduorenzhuiqiujiankangshenghuodelixiangxuanze。rencanguobujinhanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi，haibeirenweiyouzhuyutigaomianyili、cujinxiaohua、yanhuanshuailaodenggongxiao。suizherenmenduijiankangdezhongshi，yuelaiyueduoderenkaishiguanzhuzhezhongzirande“baojianpin”。zaixiandaishenghuojiezoujiakuaidebeijingxia，rencanguotigongleyizhongtianran、wutianjiadejiankangxuanze，tadeyangshengjiazhiwuyiweiwomenxiandairendeyinshijiegoutigonglezhongyaodebuchong。qici，rencanguochengzaizheshenhoudewenhuaneihan。zaizhongguochuantongwenhuazhong，rencanguobeishiweijixiangdexiangzheng，qishengchanghuanjingchangchangyumeihaodefengsuhechuanshuojiehezaiyiqi，chengweirenmenjituoxiwangyuzhufudeduixiang。zhezhongwenhuarentongbujinshirencanguozaiminjianguangshouxiai，yeshiqizaijieqing、liyidengchanghezhongbanyanlezhongyaodejiaose。tongguorencanguo，renmenbujinkeyiganshoudaozirandekuizeng，gengnenggoutiwudaozhonghuawenhuadebodajingshen，zengqiangleminzurentongganyuwenhuazihaogan。zuihou，zaidangjingaodugongyehuadeshidai，rencanguodeshengtaijiazhiyeyufatuxian。zaibaohuheliyongziranziyuandeguochengzhong，rencanguodezhongzhi人(ren)参(can)果(guo)，(，)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)一(yi)种(zhong)独(du)特(te)水(shui)果(guo)，(，)既(ji)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)产(chan)物(wu)，(，)也(ye)是(shi)人(ren)们(men)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)对(dui)于(yu)人(ren)参(can)果(guo)的(de)讨(tao)论(lun)，(，)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)其(qi)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)、(、)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)以(yi)及(ji)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)深(shen)思(si)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)其(qi)在(zai)养(yang)生(sheng)和(he)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)的(de)独(du)特(te)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)人(ren)参(can)果(guo)是(shi)一(yi)种(zhong)富(fu)含(han)营(ying)养(yang)的(de)水(shui)果(guo)，(，)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)理(li)想(xiang)选(xuan)择(ze)。(。)人(ren)参(can)果(guo)不(bu)仅(jin)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)等(deng)功(gong)效(xiao)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)“(“)保(bao)健(jian)品(pin)”(”)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)的(de)背(bei)景(jing)下(xia)，(，)人(ren)参(can)果(guo)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)、(、)无(wu)添(tian)加(jia)的(de)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze)，(，)它(ta)的(de)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)无(wu)疑(yi)为(wei)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)补(bu)充(chong)。(。)其(qi)次(ci)，(，)人(ren)参(can)果(guo)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)果(guo)被(bei)视(shi)为(wei)吉(ji)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)常(chang)常(chang)与(yu)美(mei)好(hao)的(de)风(feng)俗(su)和(he)传(chuan)说(shuo)结(jie)合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，(，)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)寄(ji)托(tuo)希(xi)望(wang)与(yu)祝(zhu)福(fu)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)不(bu)仅(jin)使(shi)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)民(min)间(jian)广(guang)受(shou)喜(xi)爱(ai)，(，)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)节(jie)庆(qing)、(、)礼(li)仪(yi)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong)扮(ban)演(yan)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)通(tong)过(guo)人(ren)参(can)果(guo)，(，)人(ren)们(men)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)然(ran)的(de)馈(kui)赠(zeng)，(，)更(geng)能(neng)够(gou)体(ti)悟(wu)到(dao)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)的(de)博(bo)大(da)精(jing)深(shen)，(，)增(zeng)强(qiang)了(le)民(min)族(zu)认(ren)同(tong)感(gan)与(yu)文(wen)化(hua)自(zi)豪(hao)感(gan)。(。)最(zui)后(hou)，(，)在(zai)当(dang)今(jin)高(gao)度(du)工(gong)业(ye)化(hua)的(de)时(shi)代(dai)，(，)人(ren)参(can)果(guo)的(de)生(sheng)态(tai)价(jia)值(zhi)也(ye)愈(yu)发(fa)突(tu)显(xian)。(。)在(zai)保(bao)护(hu)和(he)利(li)用(yong)自(zi)然(ran)资(zi)源(yuan)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)果(guo)的(de)种(zhong)植(zhi)