述评：文化遗产，究竟有啥用？|97在线观看
中新网杭州11月7日电 题：述评：文化遗产，究竟有啥用？
作者 严格 林波
日前，“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例，中国“良渚文化大走廊：融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。
在追求经济发展的当下，我们究竟该如何衡量文化遗产的价值？
纵观全球，答案非常清晰：它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。
首先，文化遗产是文明的基石，具有不可替代的历史价值。
譬如，在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。
20世纪80年代以来，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是良渚古城遗址申遗成功，国际学术界改变了看法。
良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性，为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。
其次，文化遗产是精神纽带，是身份认同。
文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事，更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年，就已形成成熟的社区保护机制。
富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出，这种扎根社区的保护模式，使传统建筑技艺与生活方式得以延续，强化了居民的文化归属感。
稻叶信子表示，从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立，文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处，文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”
杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为，申遗让很多中国人第一次发现，身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。
他以中国大运河(杭州段)为例，这是杭州最有烟火气的地方，千百年来杭州人枕河而居，杭州城更因河而兴，但很多人并没有意识到，这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海，促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴，这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”
房友强认为，世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值，保护和传承利用日渐成为共识。
再者，文化遗产保护与可持续发展，鱼和熊掌可以兼得。
联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为，文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。
譬如，杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”，从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地；北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”，将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济，提升治理水平与市民生活质量。
杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目，该项目依托良渚世界遗产，以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措，搭建多利益相关方治理框架，规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊，发展文化创意产业，在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。
埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目，介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺，让濒临消失的城区重焕生机，推动当地居民人均收入提升30%，凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。
中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说，与经济效益相比，世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力，可持续激发人们的创新创造能力。此外，当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”，这才是其最大的价值所在。
中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为，文化遗产和可持续发展的关系，其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时，能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关，而在这样一个空间里，我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感，这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)
**lundouxingxinlvdezhongyaoxingjiqilinchuangyiyi**douxingxinlv，zuoweixinzangjielvdeyizhongzhengchangbiaoxian，yuanzixinzangdedoufangjie，shixinzangzhengchanggongnengdejichuzhiyi。tabujinfanyinglexinzangdeshenglizhuangtai，yeweilinchuangyishengtigonglezhongyaodezhenduanxinxi。zaixiandaiyixuezhong，lijiehepinggudouxingxinlvdeyiyixiandeyouweizhongyao。shouxian，douxingxinlvshixinzangzhengchangshenglihuodongdebiaozhi。zhengchangdedouxingxinlvchengxianchuguizedexinlvbodong，tongchangwei60zhi100cimeifenzhong，fanyinglezilvxinghexinzangdeyouxiaoshousuogongneng。dangdouxingxinlvwendingshi，xinzangnenggougaoxiaodibengsongxueye，manzuquanshenzuzhiduiyangqiheyingyangwuzhidexuqiu。yinci，douxingxinlvdecunzaiqiangtiaolexinzangzaiquanshenxunhuanzhongdeshiyingxing。qici，douxingxinlvdejianceduiyushibieqianzaidexinzangwentizhiguanzhongyao。buguilvdexinlvbianhua，rudouxingxindongguohuanhuodouxingxindongguosu，kenengtishixinzangbingbian、daixiewenluanhuoyaowufanyingdengwenti。yishengtongguoxindiantu（ECG）jiancedouxingxinlv，keyijishifaxianyichang，jinxingxiangyingdeganyuhezhiliao，yifangzhigengyanzhongdehouguo。zuihou，douxingxinlvzaihuanzhedezhengtijiankangpingguzhongyebanyanzheguanjianjiaose。xinzangjiankangbujinjinyilaiyuxinjidejiegouhegongneng，haiyuzizhushenjingxitongdepinghengmiqiexiangguan。dangshenjingtiaojieshihengshi，kenengdaozhidouxingxinlvdegaibian。yinci，duidouxingxinlvdeguanzhu，ye*(*)*(*)论(lun)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)及(ji)其(qi)临(lin)床(chuang)意(yi)义(yi)*(*)*(*)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)，(，)作(zuo)为(wei)心(xin)脏(zang)节(jie)律(lv)的(de)一(yi)种(zhong)正(zheng)常(chang)表(biao)现(xian)，(，)源(yuan)自(zi)心(xin)脏(zang)的(de)窦(dou)房(fang)结(jie)，(，)是(shi)心(xin)脏(zang)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng)的(de)基(ji)础(chu)之(zhi)一(yi)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)反(fan)映(ying)了(le)心(xin)脏(zang)的(de)生(sheng)理(li)状(zhuang)态(tai)，(，)也(ye)为(wei)临(lin)床(chuang)医(yi)生(sheng)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)诊(zhen)断(duan)信(xin)息(xi)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)理(li)解(jie)和(he)评(ping)估(gu)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)的(de)意(yi)义(yi)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)是(shi)心(xin)脏(zang)正(zheng)常(chang)生(sheng)理(li)活(huo)动(dong)的(de)标(biao)志(zhi)。(。)正(zheng)常(chang)的(de)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)呈(cheng)现(xian)出(chu)规(gui)则(ze)的(de)心(xin)率(lv)波(bo)动(dong)，(，)通(tong)常(chang)为(wei)6(6)0至(zhi)1(1)00次(ci)每(mei)分(fen)钟(zhong)，(，)反(fan)映(ying)了(le)自(zi)律(lv)性(xing)和(he)心(xin)脏(zang)的(de)有(you)效(xiao)收(shou)缩(suo)功(gong)能(neng)。(。)当(dang)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)稳(wen)定(ding)时(shi)，(，)心(xin)脏(zang)能(neng)够(gou)高(gao)效(xiao)地(di)泵(beng)送(song)血(xue)液(ye)，(，)满(man)足(zu)全(quan)身(shen)组(zu)织(zhi)对(dui)氧(yang)气(qi)和(he)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)因(yin)此(ci)，(，)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)的(de)存(cun)在(zai)强(qiang)调(tiao)了(le)心(xin)脏(zang)在(zai)全(quan)身(shen)循(xun)环(huan)中(zhong)的(de)适(shi)应(ying)性(xing)。(。)其(qi)次(ci)，(，)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)的(de)监(jian)测(ce)对(dui)于(yu)识(shi)别(bie)潜(qian)在(zai)的(de)心(xin)脏(zang)问(wen)题(ti)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)不(bu)规(gui)律(lv)的(de)心(xin)律(lv)变(bian)化(hua)，(，)如(ru)窦(dou)性(xing)心(xin)动(dong)过(guo)缓(huan)或(huo)窦(dou)性(xing)心(xin)动(dong)过(guo)速(su)，(，)可(ke)能(neng)提(ti)示(shi)心(xin)脏(zang)病(bing)变(bian)、(、)代(dai)谢(xie)紊(wen)乱(luan)或(huo)药(yao)物(wu)反(fan)应(ying)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)医(yi)生(sheng)通(tong)过(guo)心(xin)电(dian)图(tu)（(（)E(E)C(C)G(G)）(）)监(jian)测(ce)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)，(，)可(ke)以(yi)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)异(yi)常(chang)，(，)进(jin)行(xing)相(xiang)应(ying)的(de)干(gan)预(yu)和(he)治(zhi)疗(liao)，(，)以(yi)防(fang)止(zhi)更(geng)严(yan)重(zhong)的(de)后(hou)果(guo)。(。)最(zui)后(hou)，(，)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)在(zai)患(huan)者(zhe)的(de)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)评(ping)估(gu)中(zhong)也(ye)扮(ban)演(yan)着(zhe)关(guan)键(jian)角(jiao)色(se)。(。)心(xin)脏(zang)健(jian)康(kang)不(bu)仅(jin)仅(jin)依(yi)赖(lai)于(yu)心(xin)肌(ji)的(de)结(jie)构(gou)和(he)功(gong)能(neng)，(，)还(hai)与(yu)自(zi)主(zhu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)平(ping)衡(heng)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)当(dang)神(shen)经(jing)调(tiao)节(jie)失(shi)衡(heng)时(shi)，(，)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)的(de)改(gai)变(bian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)窦(dou)性(xing)心(xin)律(lv)的(de)关(guan)注(zhu)，(，)也(ye)