东西问丨徐冬冬：《二十四节气·七十二候》如何体现中西？|午夜精品久久久久久久久久久久
1. 男人一般多长时间算是正常的
2. 4399在线观看免费高清电视剧
中新社北京11月18日电 题：《二十四节气·七十二候》如何体现中西？
——专访中国美术家协会会员徐冬冬
作者 裴心语
“文明的对话 生命的问答——徐冬冬二十四节气抽象绘画学术展”日前在中国美术馆落幕。展览核心展品为国家一级美术师、中国美术家协会会员徐冬冬创作的《二十四节气·七十二候》系列组画，该组作品将“气”“阴阳”等中国哲学概念转化为视觉语言，探讨生命本质、人与自然关系的永恒命题。
作为中国抽象绘画流派的问道者，徐冬冬近日接受中新社“东西问”专访，分享如何在纸墨间探求抽象语言，以及人与宇宙的和谐之道。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您的作品为何选择将中国传统哲学与抽象画派融合？
徐冬冬：我致力于建立的，不仅是一种绘画流派，更是一种中国式的抽象思维方式。《二十四节气·七十二候》系列，绝非简单地图解传统文化，而是在建立抽象绘画的思维语言基础上，进入抽象绘画的悟“道”境界。
这种思维方式，是中国抽象绘画成立的根基，其前提是中国哲学“天人合一”思想。在我们的宇宙中，强调阴阳两气的平衡、平等，不只人类，一花一草皆具生命，皆应平等对待。
这种平等观，也体现在各种政策中，例如，先富带动后富，要帮助落后的地区、人群，乃至国家。绘画所表达的，正是这样一种“大我”的追求，而非局限于“小我”。人类在宇宙中是“小我”，但在追求真善美的过程中，走向的是人类共通的“大我”。这是中华文化对人类文明的贡献，也是中国抽象绘画所要声张的精神高度。
更进一步说，这种融合不是凭空而来，而是有着深厚的历史渊源。就像历史上佛教传入中国，后又与理学相互影响、相互融合。我们今天所做的，正是将中华优秀传统文化中的抽象思维基因，与西方科技的抽象逻辑相融合，这是一场文化实验，我们应敞开胸怀，将外来思维吸收转化为自身文化的组成部分。
中新社记者：东西方抽象艺术的差异是什么？您的作品中如何体现“中国性”？
徐冬冬：东西方抽象艺术的根本差异，源于文化基因的不同。西方抽象艺术倾向以人为中心的“利己主义”，注重个人情绪的宣泄；中国抽象艺术关注天、地、人和谐，强调“天人合一”，具有鲜明的利他性。
在中国“进入”世界的过程中，“天人合一”理论非常重要，它强调建立宇宙间的平衡、平等。具体到创作中，传统绘画多描绘物象的外形，即佛学所说的“色”；《二十四节气·七十二候》讲的是生命的问答，它表达万物内在的、看不见的“空”，即生命的本质。
这套作品引入了中国哲学中“气”的概念。“气学”是理学主要流派之一，认为宇宙万物由“气”组成。我将“气”转化为具体的画面语言——阳气来自太阳，阴气来自季风，画面不是靠预设的构图推动，而是靠“气”的自然流动贯通始终。每组作品气息相连，形成一个完整的节气表达。
作品中重构了“真善美”的体系：真，是生命的真实——细胞生灭，是“气”，是“空”；善，是知善知恶、扬善去恶；美，不是模仿技术或外在标准，而是健康、和谐的气息流露。
在技法层面，将春露、夏雨、秋沙、冬雪等自然之物入画，让艺术与大自然融为一体，达到天、地、人融合的境界。作品中呈现出的纹路肌理，不是刻意设计的结果，而是自然形成的艺术效果。这种创作方式让艺术回归到与自然同步呼吸的本真状态。
中新社记者：如何看待传统文脉的当代表达？在让中华文化通过艺术走向世界的过程中，这套作品能给年轻艺术家哪些启示？
徐冬冬：一幅好的绘画，不是教导别人这是什么，而是让不同的观者在丰富的想象中受到启发，各得其所。它应让人感受自由的张力，也能让人体会大自然的魅力。
《二十四节气·七十二候》证明了从中国本土哲学中也可以“长出”现代主义。过去，现代主义的定义权掌握在西方手中，这套作品将中华传统文化用现代主义的表达方式呈现，正是建立自身现代性范式的一种努力。
中华文化向来具有“海纳百川，有容乃大”的胸怀。今天，在AI等技术变革的时代，不少人担忧科技反噬人类。此时，中华文化中的生命观、善恶观、宇宙观，或许正是未来世界需要的良药。我们要建立的，不仅是一种绘画语言，更是让中国的真善美，为人类文明作出新贡献。
令我感动的是，展览期间，有观众告诉我，她是单亲妈妈，看了我的画，找到了力量。我从未预设过绘画会产生这样的效果，这让我确信，艺术真正动人的，不是技巧，而是它对生命本质的触及。
我们应扎根自己的文化土壤，从中国哲学、本土文化中汲取养分，与西方文化有机融合，产生属于这个时代的新文化。这条路很长，不是一代人能完成的，值得用一生去追求。(完)
受访者简介：
徐冬冬，字苦藤，号寄人篱下人。1959年出生于北京，祖籍浙江宁波镇海。中国美术家协会会员，一级美术师，武汉大学、西安交通大学、同济大学等高校兼职教授。当代中国抽象艺术的探索者与开拓者。他提出“画画不是目的，问道才是根本”的创作理念和“心造境”的艺术思想，以“心”入画，探求人与宇宙的和谐关系和建立中国式的抽象逻辑思维语言，并从本土哲学思想和文化传统中生长出具有现代性的抽象范式，从而为构建中国自主的科学体系与工业化、城市化提供底层的抽象逻辑思维支撑和文化原动力。《二十四节气·七十二候》系列组画是体现其中国现代抽象主义最重要的代表作品。
###niuhuangjiedupiandegongxiaoyuzuoyongdajiahaoya，jintianxianggendajialiaoliaoyigewofeichangtuijiandezhongyaochanpin——niuhuangjiedupian。zuijinganjiaoshentiyoudianpibei、shanghuo，ouerhaihuichangjikexiaodoudou，zhenghaotingshuoniuhuangjiedupianzaizhefangmianyoubucuodexiaoguo，suoyijiushileshi，xiaoguozhenxinbucuo，ganjinlaihedajiafenxiangyixiatadegongxiaoyuzuoyong！shouxian，niuhuangjiedupianshiyizhongchuantongdezhongyaozhiji，zhuyaochengfenyouniuhuang、huangqin、lianqiaodeng，juyouhenhaodeqingrejieduzuoyong，shiheyongyureduyunjiesuodaozhidegezhongbushi。duiyuwozhezhongaihekafei、gongzuoyalidadedoushirenlaishuo，changchangyinweishanghuoerdaozhikouqiangkuiyang、pifuchuzhenzidengbushi，niuhuangjiedupianjianzhijiushiwodexiaojiuxing！qici，tadelingyigemingxiangongxiaojiushishuganjieyu。xiandaishenghuozhong，yaliwuchubuzai，qingxubodongdashihenrongyiyingxiangwomendeshentijiankang。erniuhuangjiedupiannengyouxiaohuanjiezhezhongyalidailaidebushi，bangzhuwobaochixinqingyukuai，jingshenzhuangtaiyegengjiabaoman。zaishiyongniuhuangjiedupiandeshihou，wotongchanghuizaiganjiaodaobushidechuqikaishifuyong，tongchangsandaowutianjiunengkandaomingxiangaishan。zuijinyiciwofuxiqijian，youyuaoyedaozhilelianshangbaodou，shiyongniuhuangjiedupianhou，doudoumingxianjianqing，pifuzhuangtaiyeyuelaiyuehao，zhendeshifeichangmanyi！erqie，zhekuanyaowudefuyongfangfayehenjiandan，tongchangshiyitiansanci，meicisanpian，nenggouqingsongrongrurichangshenghuozhong#(#)#(#)#(#)牛(niu)黄(huang)解(jie)毒(du)片(pian)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)大(da)家(jia)好(hao)呀(ya)，(，)今(jin)天(tian)想(xiang)跟(gen)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)我(wo)非(fei)常(chang)推(tui)荐(jian)的(de)中(zhong)药(yao)产(chan)品(pin)—(—)—(—)牛(niu)黄(huang)解(jie)毒(du)片(pian)。(。)最(zui)近(jin)感(gan)觉(jiao)身(shen)体(ti)有(you)点(dian)疲(pi)惫(bei)、(、)上(shang)火(huo)，(，)偶(ou)尔(er)还(hai)会(hui)长(chang)几(ji)颗(ke)小(xiao)痘(dou)痘(dou)，(，)正(zheng)好(hao)听(ting)说(shuo)牛(niu)黄(huang)解(jie)毒(du)片(pian)在(zai)这(zhe)方(fang)面(mian)有(you)不(bu)错(cuo)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)所(suo)以(yi)就(jiu)试(shi)了(le)试(shi)，(，)效(xiao)果(guo)真(zhen)心(xin)不(bu)错(cuo)，(，)赶(gan)紧(jin)来(lai)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)！(！)首(shou)先(xian)，(，)牛(niu)黄(huang)解(jie)毒(du)片(pian)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji)，(，)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)有(you)牛(niu)黄(huang)、(、)黄(huang)芩(qin)、(、)连(lian)翘(qiao)等(deng)，(，)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)作(zuo)用(yong)，(，)适(shi)合(he)用(yong)于(yu)热(re)毒(du)蕴(yun)结(jie)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)各(ge)种(zhong)不(bu)适(shi)。(。)对(dui)于(yu)我(wo)这(zhe)种(zhong)爱(ai)喝(he)咖(ka)啡(fei)、(、)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)大(da)的(de)都(dou)市(shi)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)常(chang)常(chang)因(yin)为(wei)上(shang)火(huo)而(er)导(dao)致(zhi)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)、(、)皮(pi)肤(fu)出(chu)疹(zhen)子(zi)等(deng)不(bu)适(shi)，(，)牛(niu)黄(huang)解(jie)毒(du)片(pian)简(jian)直(zhi)就(jiu)是(shi)我(wo)的(de)小(xiao)救(jiu)星(xing)！(！)其(qi)次(ci)，(，)它(ta)的(de)另(ling)一(yi)个(ge)明(ming)显(xian)功(gong)效(xiao)就(jiu)是(shi)疏(shu)肝(gan)解(jie)郁(yu)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)压(ya)力(li)无(wu)处(chu)不(bu)在(zai)，(，)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)大(da)时(shi)很(hen)容(rong)易(yi)影(ying)响(xiang)我(wo)们(men)的(de)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)。(。)而(er)牛(niu)黄(huang)解(jie)毒(du)片(pian)能(neng)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)这(zhe)种(zhong)压(ya)力(li)带(dai)来(lai)的(de)不(bu)适(shi)，(，)帮(bang)助(zhu)我(wo)保(bao)持(chi)心(xin)情(qing)愉(yu)快(kuai)，(，)精(jing)神(shen)状(zhuang)态(tai)也(ye)更(geng)加(jia)饱(bao)满(man)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)牛(niu)黄(huang)解(jie)毒(du)片(pian)的(de)时(shi)候(hou)，(，)我(wo)通(tong)常(chang)会(hui)在(zai)感(gan)觉(jiao)到(dao)不(bu)适(shi)的(de)初(chu)期(qi)开(kai)始(shi)服(fu)用(yong)，(，)通(tong)常(chang)三(san)到(dao)五(wu)天(tian)就(jiu)能(neng)看(kan)到(dao)明(ming)显(xian)改(gai)善(shan)。(。)最(zui)近(jin)一(yi)次(ci)我(wo)复(fu)习(xi)期(qi)间(jian)，(，)由(you)于(yu)熬(ao)夜(ye)导(dao)致(zhi)了(le)脸(lian)上(shang)爆(bao)痘(dou)，(，)使(shi)用(yong)牛(niu)黄(huang)解(jie)毒(du)片(pian)后(hou)，(，)痘(dou)痘(dou)明(ming)显(xian)减(jian)轻(qing)，(，)皮(pi)肤(fu)状(zhuang)态(tai)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)好(hao)，(，)真(zhen)的(de)是(shi)非(fei)常(chang)满(man)意(yi)！(！)而(er)且(qie)，(，)这(zhe)款(kuan)药(yao)物(wu)的(de)服(fu)用(yong)方(fang)法(fa)也(ye)很(hen)简(jian)单(dan)，(，)通(tong)常(chang)是(shi)一(yi)天(tian)三(san)次(ci)，(，)每(mei)次(ci)三(san)片(pian)，(，)能(neng)够(gou)轻(qing)松(song)融(rong)入(ru)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)