文化观察:如何将中国故事“雕”给世界看?|青草视频在线播放

  中新网金华11月22日电(林波 曹丹)近日,走进位于浙江金华东阳的胡先民艺术馆,空气里飘散着木头温和的香气。一件刚刚完工的木雕作品《叱石成羊》静立在灯光下,黄大仙的形象从容淡泊,衣袂似随风而动,身旁石羊仿佛正从神话中苏醒——这是胡先民历时近两个月,为即将开幕的金华山黄大仙文化节精心雕琢的艺术献礼。

  “我希望通过这件作品,把黄大仙治病救人、福泽百姓的精神表达出来,更突出金华这一江南地域的文化底色。”胡先民站在作品旁,语调温和却坚定。

近日,胡先民介绍作品《叱石成羊》。 曹丹 摄

  作为浙江省工艺美术大师,他在木雕行业已深耕数十年,作品不仅屡获海内外奖项,更多次在海外展出,成为一张张传递东方美学的文化名片。

  胡先民与木雕结缘,始于一个朴素的时代选择。“那时,父母认为学一门手艺才能安身立命。”他回忆,20世纪70年代,家中曾希望他学画或从医,但因缘际会之下,最终走上了东阳木雕这条更“务实”的道路。

  然而,当雕刻刀真正握在手中,胡先民却发现了另一片天地。绘画的艺术美感与雕刻的工艺技法在此交融,逐渐点燃了他内心深处的热爱。

  “木雕不只是技术,它是艺术,是思想,是文化的传递。”从最初的谋生手段,到如今视其为精神志业,胡先民用四十多年的时间,完成了一名工匠到艺术家的蜕变。

  在胡先民的艺术哲学中,文化是木雕的灵魂。他的代表作《月是故乡明》曾被选赠联合国教科文组织,作品以“一叶知秋、二月思乡、三叶梦归”的递进意象,诠释了中国人对家国团圆的深切情感。

  “我们想表达的,不仅是技艺,更是中国人的精神内核——那种对家庭的重视、对土地的眷恋,是能引发世界共鸣的。”他说。

  而在新作《叱石成羊》中,他不仅融入了黄大仙“点石成羊”的典故,更刻意以江南杨柳点缀、身形微斜等造型语言,塑造出其儒雅恬淡的气质。“我想传递一种贴近生活、让人心安的精神状态。”

近日,胡先民为学生授课。 曹丹 摄

  尽管木雕艺术深受海内外认可,胡先民却坦言创作之路充满挑战。“一件大气的东阳木雕作品,从构思到完成往往需要三五年,甚至更久。”他认为这是对创作者的全方位考验,既需要在构思时不断升华思想,也要在执行中突破技法局限,更要解决团队协作的难题。

  “助手若不能理解作品的精髓,便难以传递出精神气质。这恰恰是传承中最大的挑战之一。”胡先民道出技艺传承的深层困境。

  正是为了破解这一难题,他将目光投向了源头,积极推动木雕技艺的活态传承。在他的艺术馆内,专门设置了手作体验区与咖啡休闲空间等功能区,用现代语汇吸引年轻人走近传统技艺。“我们要把传承千年的手艺,通过有趣的方式,种在孩子们的心里。”

  从早年奔走各地承接订单,到见证东阳木雕家居行业发展成为年产值数百亿元的产业集群,胡先民亲历了这个传统行业数十年的蜕变。“过去一段时间内我们为海内外制作应用产品时一般技法单一,品类大同、创作内容较为常见,如今则更注重文化工艺品与个性化定制,这反映了市场对文化内涵的追求。”

  他指向馆内融合茶文化与和谐寓意的作品《和谐之源》说:“现在的木雕,要能融入当代生活,表达现代人的精神需求。”

  对于未来,胡先民希望将艺术馆打造为一个融合创作、展示、体验与休闲的复合文化空间。

  “木雕不应只存在于博物馆,而要走进大众日常,成为人们精神生活的一部分。”说话间,他俯身轻抚一件尚未完成的作品,指尖触过细腻的木纹,仿佛在聆听木头的低语。

  这一刻,匠人与材质之间的默契流露无遗。四十余年的刀笔生涯,他与木头对话,用刻刀将深沉的中国故事“雕”给世界看。(完)

zhijiashirentidezhongyaofushujiegou,qiwaiguanhezhuangtainenggoufanyingjiankangzhuangkuang。jinnianlai,youguanzhijiashangchuxianshuwenyushentijiankangzhijianguanxideyanjiuyinqileguangfanguanzhu。guanyuzhijiashuwendechengyin,youguandianrenweizhekenengshishentiyingyangbuzu、manxingjibinghuojingshenyalidengxinhaodetixian。shouxian,zhijiashangshuwendechuxianwangwangyuyingyangbuliangyouguan。zhijiadeshengchangxuyaoduozhongyingyangyuansu,rudanbaizhi、weishengsuhekuangwuzhideng。dangshentiquefazhexiebiyaoyingyangshi,zhijiadeshengchangjiuhuishoudaoyingxiang,chuxianshuwen。liru,quefaweishengsuBqunhexindengweiliangyuansu,jiukenengdaozhizhijiabiaomianbupingzheng,xingchengshuwen。yinci,dingqishequjunhengyinshi,quebaoshentihuodechongzudeyingyang,duizhijiadejiankangzhiguanzhongyao。qici,shuwenhaikenengshimouxiemanxingjibingdexinhao。yanjiufaxian,tangniaobing、jiazhuangxiangongnengyichangdengmanxingjibingdehuanzhewangwangbansuizhijiaxingtaidebianhua。dangzhijiashangchuxianshuwenshi,kenenganshizheshentineibuqianzaidewenti,tixingwomenyinggaiduijiankangzhuangkuangjinxingguanzhuhejianzha。tongguojishishaizhahezaoqiganyu,nenggouyouxiaoyufangjibingdejinyibufazhan。zuihou,xinliyinsuyekenengyingxiangzhijiadezhuangkuang。changqideyali、jiaolvdengqingxuhuidaozhishentimianyilixiajiang,jineryingxiangzhijiadeshengchang。jingshenshangdefudanchangchanghuibiaoxianweishentishangdezhengzhuang,liruzhijiadeshuwen。yinci,baochilianghaodexinlizhuangtai,xuehuijianya,cainengconggenbenshanggaishanshentizhuangkuang,cujinzhijiajiankang。zongshangsuoshu,zhijiashangdeshuwenbujin指(zhi)甲(jia)是(shi)人(ren)体(ti)的(de)重(zhong)要(yao)附(fu)属(shu)结(jie)构(gou),(,)其(qi)外(wai)观(guan)和(he)状(zhuang)态(tai)能(neng)够(gou)反(fan)映(ying)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)有(you)关(guan)指(zhi)甲(jia)上(shang)出(chu)现(xian)竖(shu)纹(wen)与(yu)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)之(zhi)间(jian)关(guan)系(xi)的(de)研(yan)究(jiu)引(yin)起(qi)了(le)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)关(guan)于(yu)指(zhi)甲(jia)竖(shu)纹(wen)的(de)成(cheng)因(yin),(,)有(you)观(guan)点(dian)认(ren)为(wei)这(zhe)可(ke)能(neng)是(shi)身(shen)体(ti)营(ying)养(yang)不(bu)足(zu)、(、)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)或(huo)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)等(deng)信(xin)号(hao)的(de)体(ti)现(xian)。(。)首(shou)先(xian),(,)指(zhi)甲(jia)上(shang)竖(shu)纹(wen)的(de)出(chu)现(xian)往(wang)往(wang)与(yu)营(ying)养(yang)不(bu)良(liang)有(you)关(guan)。(。)指(zhi)甲(jia)的(de)生(sheng)长(chang)需(xu)要(yao)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)元(yuan)素(su),(,)如(ru)蛋(dan)白(bai)质(zhi)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)等(deng)。(。)当(dang)身(shen)体(ti)缺(que)乏(fa)这(zhe)些(xie)必(bi)要(yao)营(ying)养(yang)时(shi),(,)指(zhi)甲(jia)的(de)生(sheng)长(chang)就(jiu)会(hui)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang),(,)出(chu)现(xian)竖(shu)纹(wen)。(。)例(li)如(ru),(,)缺(que)乏(fa)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)群(qun)和(he)锌(xin)等(deng)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su),(,)就(jiu)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)指(zhi)甲(jia)表(biao)面(mian)不(bu)平(ping)整(zheng),(,)形(xing)成(cheng)竖(shu)纹(wen)。(。)因(yin)此(ci),(,)定(ding)期(qi)摄(she)取(qu)均(jun)衡(heng)饮(yin)食(shi),(,)确(que)保(bao)身(shen)体(ti)获(huo)得(de)充(chong)足(zu)的(de)营(ying)养(yang),(,)对(dui)指(zhi)甲(jia)的(de)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)其(qi)次(ci),(,)竖(shu)纹(wen)还(hai)可(ke)能(neng)是(shi)某(mou)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)信(xin)号(hao)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)糖(tang)尿(niao)病(bing)、(、)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)异(yi)常(chang)等(deng)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)患(huan)者(zhe)往(wang)往(wang)伴(ban)随(sui)指(zhi)甲(jia)形(xing)态(tai)的(de)变(bian)化(hua)。(。)当(dang)指(zhi)甲(jia)上(shang)出(chu)现(xian)竖(shu)纹(wen)时(shi),(,)可(ke)能(neng)暗(an)示(shi)着(zhe)身(shen)体(ti)内(nei)部(bu)潜(qian)在(zai)的(de)问(wen)题(ti),(,)提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)对(dui)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)进(jin)行(xing)关(guan)注(zhu)和(he)检(jian)查(zha)。(。)通(tong)过(guo)及(ji)时(shi)筛(shai)查(zha)和(he)早(zao)期(qi)干(gan)预(yu),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)进(jin)一(yi)步(bu)发(fa)展(zhan)。(。)最(zui)后(hou),(,)心(xin)理(li)因(yin)素(su)也(ye)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)指(zhi)甲(jia)的(de)状(zhuang)况(kuang)。(。)长(chang)期(qi)的(de)压(ya)力(li)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)情(qing)绪(xu)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang),(,)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)指(zhi)甲(jia)的(de)生(sheng)长(chang)。(。)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)负(fu)担(dan)常(chang)常(chang)会(hui)表(biao)现(xian)为(wei)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)症(zheng)状(zhuang),(,)例(li)如(ru)指(zhi)甲(jia)的(de)竖(shu)纹(wen)。(。)因(yin)此(ci),(,)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai),(,)学(xue)会(hui)减(jian)压(ya),(,)才(cai)能(neng)从(cong)根(gen)本(ben)上(shang)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang),(,)促(cu)进(jin)指(zhi)甲(jia)健(jian)康(kang)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)指(zhi)甲(jia)上(shang)的(de)竖(shu)纹(wen)不(bu)仅(jin)

发布于:北京市