“勿谓言之不预”重现!中国媒体反应强烈,对高市早苗罕见严厉警告!|无码人妻av一区二区三区波多野

  文/陈昊星

  日本首相高市早苗近期的一系列涉华错误言论,引发中国媒体的强烈反应,官方媒体集体发声,对高市早苗发出罕见的严厉警告。

  人民日报:绝不容忍高市早苗在台湾问题上的越线挑衅

  11月14日,《人民日报》要闻版刊发评论《绝不容忍高市早苗在台湾问题上的越线挑衅》。

  人民日报撰文指出,高市早苗此论是1945年日本战败以来,日本领导人首次在正式场合鼓吹所谓“台湾有事就是日本有事”并与行使集体自卫权相关联,首次在台湾问题上表达试图武装介入的野心,首次对中国发出武力威胁,用心极其险恶、性质极其恶劣、后果极其严重。中国政府和中国人民对此强烈愤慨、坚决反对。

  文章中亦指出,台湾问题是中国核心利益中的核心,谁敢触碰这条红线,14亿多中国人民、整个中华民族绝不会答应!我们再次正告日方,如日方胆敢武力介入台海局势,将构成侵略,中方必将迎头痛击。日方必须立即纠正挑衅越线的错误言行,收回恶劣言论,停止在军事安全领域的危险冒进举动,否则一切后果必须由日方承担。

  新华社:高市这是图穷匕见了

  新华社15日公众号发文指出,高市早苗在接受国会质询中公然发表涉台露骨挑衅言论,暗示日本可能武力介入台海问题,这是图穷匕见了。

  台湾是“与日本有密切关系的他国”?台湾问题“威胁到日本的生存”?“从根本上颠覆了日本国民的生命、自由和追求幸福的权利”?简直荒谬至极。

  高市上台刚满月,就已经抛出一连串扩军设想,如超常规增加军费、全面解除武器出口限制、大力提升日本先发制人攻击能力、提前修订安保三文件,甚至在日本社会最敏感的“无核三原则”问题上都出现倒退迹象,使人不得不警惕:日本完全抛弃战败的历史教训,重走穷兵黩武之路,究竟目的何在?高市的此番言论莫非就是日本扩军的真实动机和最终指向所在?

  解放军报:日本胆敢武力介入台海局势必遭迎头痛击

  11月15日,《解放军报》头版刊发“钧声”署名文章《日本胆敢武力介入台海局势必遭迎头痛击》。

  解放军报撰文指出,高市早苗其用心极其险恶,性质极其恶劣,影响极其严重,后果极其危险。中国政府、中国人民和中国军队对此强烈愤慨、坚决反对。日方必须立即纠正,收回恶劣言论,不要在错误的道路上越走越远,否则一切后果必须由日方承担。

  80年前,英勇的中国人民历经14年浴血奋战,打败了日本侵略者。80年后的今天,如日方错判形势,胆敢武力介入台海局势,将构成侵略行为,中方必将迎头痛击!

  解放军报也连发三问:日本是否要重蹈军国主义覆辙?是否要再次同中国人民和亚洲人民为敌?是否企图颠覆战后国际秩序?

  在中国人民解放军坚如磐石的决心意志和强大可靠的能力手段面前,任何外部干涉势力都将灰飞烟灭。我们正告日方,若不深刻汲取历史教训,胆敢铤而走险,甚至武力介入台海局势,必将玩火自焚,付出难以承受的代价!

  看台海:中国统一大业轮不到日本政客说三道四

  中央广播电视总台旗下新媒体账号看台海发文指出,高市早苗的这一谬论绝非孤立的政治妄言,背后是日本右翼势力突破和平宪法束缚、谋求“军事大国”地位的偏执和狂妄。

  总台特约评论员杜文龙指出,中国政府、中国人民、中国军队在涉台问题上的态度非常坚定。祖国统一大势势不可挡,台湾问题以什么方式、什么时间解决,由中国人自己决定,别人不能说三道四,任何对台湾有军事野心的国家都应小心谨慎。

  玉渊谭天:“搞事”早苗是怎么敢说出口的

  11月12日,中央广播电视总台言论评论品牌玉渊谭天迅速出战,发出评论《搞事的高市》,抨击高市早苗的错误言行。

  “台湾有事,就是日本有事”,这话,高市早苗是怎么敢说出口的?

  纵观高市早苗的政治生涯,干过不少荒唐事,包括但不局限于参拜靖国神社、淡化日本犯下罪行、在各党派中“左右横跳”、凌晨三点召集下属开会、对别国政要态度谄媚等等。

  这些表态,不仅是一次言辞冒进的发言,更是高市早苗精心设计的政策铺垫:一方面稳住弱势政权,另一方面为扩充军费铺路。

  对于高市早苗这样一个爱搞事的政客而言,除了算计之外,得多些“算大账”的考量。再如此毫无底线地瞎说,高市恐怕要付出代价了!

  北京日报:“勿谓言之不预”

  北京日报评论以“勿谓言之不预”为标题。

  评论称,今天的中国,早已不是近代那个积贫积弱,被日本随意侵略、蹂躏、掠夺的中国了。80年前,英勇的中国人民历经14年浴血奋战,打败了日本侵略者。80年后的今天,无论面对任何挑衅者,中国人民都毫不畏惧。台湾问题是中国核心利益中的核心,谁敢触碰这条红线,14亿多中国人民绝不会答应!

  北京日报评论称,对高市早苗的妄言,中国网友满屏“一言为定”的弹幕很能说明问题:在危险的边缘反复试探,妄图做台海和地区局势的搅局者,新账旧账,咱们就一起清算!

baishu(Atractylodesmacrocephala)shiwoguochuantongzhongyaozhongchangyongdeyiweiyaocai,shuyujukezhiwu,qigenbuweiyaoyongbufen。baishuziguyilaijiubeiguangfanyingyongyuzhongyiyaolingyu,juyoudutedeyaolizuoyongheduozhonggongxiao,xiamianjiangduiqigongxiaozuoyongyuzhuzhijinxingxiangxitantao。shouxian,baishujuyoujianpiyiqidegongxiao。zaizhongyililunzhong,pishifuzeyunhuashuigu、shengchengqixuedezhongyaozangfu。pixuhuidaozhishiyujiantui、xiaohuabuliang、falidengzhengzhuang。baishunenggouzengqiangpideyunhuagongneng,cujinshiwudexiaohuaxishou,congergaishanshiyu,zengqiangshentideqili。yinci,baishuchangyongyupixusuozhideshiyubuzhen、fuzhang、fuxiedengzheng。qici,baishuduiyulishuixiaozhongyeyouxianzhuxiaoguo。xiandaiyanjiubiaoming,baishujuyoucujinpainiaodezuoyong,nenggoubangzhushentipaichuduoyudeshuifen。yinci,duiyuyinpixuyinqideshuizhong,baishuchangbeiyongzuofuzhuzhiliaoyaowu,nenggouyouxiaohuanjieshuizhongzhengzhuang。baishuhaijuyouyidingdeanshenzuoyong。zhongyirenwei,pixuchangyuxinshenbuningxianghuyingxiang,erbaishutongguojianpiyiqi,jianjiegaishanxinshenzhuangtai,congerdadaoanshendexiaoguo。yinci,baishuduiyupixuyinqideshimian、xinjidengzhengzhuangyeyouyidingdezhiliaozuoyong。zaishiyongbaishushi,xuzhuyiqishiyingzhenghejinji。baishushiheyupixu、shikun、yunhuabuliangdengzhengzhuangderenqun,duiyushentixuruo、qixuebuzudehuanzheyouweishihe白(bai)术(shu)((()A(A)t(t)r(r)a(a)c(c)t(t)y(y)l(l)o(o)d(d)e(e)s(s)m(m)a(a)c(c)r(r)o(o)c(c)e(e)p(p)h(h)a(a)l(l)a(a))())是(shi)我(wo)国(guo)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)中(zhong)常(chang)用(yong)的(de)一(yi)味(wei)药(yao)材(cai),(,)属(shu)于(yu)菊(ju)科(ke)植(zhi)物(wu),(,)其(qi)根(gen)部(bu)为(wei)药(yao)用(yong)部(bu)分(fen)。(。)白(bai)术(shu)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)就(jiu)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu),(,)具(ju)有(you)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong)和(he)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao),(,)下(xia)面(mian)将(jiang)对(dui)其(qi)功(gong)效(xiao)作(zuo)用(yong)与(yu)主(zhu)治(zhi)进(jin)行(xing)详(xiang)细(xi)探(tan)讨(tao)。(。)首(shou)先(xian),(,)白(bai)术(shu)具(ju)有(you)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)脾(pi)是(shi)负(fu)责(ze)运(yun)化(hua)水(shui)谷(gu)、(、)生(sheng)成(cheng)气(qi)血(xue)的(de)重(zhong)要(yao)脏(zang)腑(fu)。(。)脾(pi)虚(xu)会(hui)导(dao)致(zhi)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)白(bai)术(shu)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)脾(pi)的(de)运(yun)化(hua)功(gong)能(neng),(,)促(cu)进(jin)食(shi)物(wu)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou),(,)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)食(shi)欲(yu),(,)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)气(qi)力(li)。(。)因(yin)此(ci),(,)白(bai)术(shu)常(chang)用(yong)于(yu)脾(pi)虚(xu)所(suo)致(zhi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)腹(fu)胀(zhang)、(、)腹(fu)泻(xie)等(deng)症(zheng)。(。)其(qi)次(ci),(,)白(bai)术(shu)对(dui)于(yu)利(li)水(shui)消(xiao)肿(zhong)也(ye)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)白(bai)术(shu)具(ju)有(you)促(cu)进(jin)排(pai)尿(niao)的(de)作(zuo)用(yong),(,)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)排(pai)出(chu)多(duo)余(yu)的(de)水(shui)分(fen)。(。)因(yin)此(ci),(,)对(dui)于(yu)因(yin)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)水(shui)肿(zhong),(,)白(bai)术(shu)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)药(yao)物(wu),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)水(shui)肿(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)白(bai)术(shu)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)安(an)神(shen)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei),(,)脾(pi)虚(xu)常(chang)与(yu)心(xin)神(shen)不(bu)宁(ning)相(xiang)互(hu)影(ying)响(xiang),(,)而(er)白(bai)术(shu)通(tong)过(guo)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi),(,)间(jian)接(jie)改(gai)善(shan)心(xin)神(shen)状(zhuang)态(tai),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)安(an)神(shen)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)因(yin)此(ci),(,)白(bai)术(shu)对(dui)于(yu)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)失(shi)眠(mian)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)治(zhi)疗(liao)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)白(bai)术(shu)时(shi),(,)需(xu)注(zhu)意(yi)其(qi)适(shi)应(ying)症(zheng)和(he)禁(jin)忌(ji)。(。)白(bai)术(shu)适(shi)合(he)于(yu)脾(pi)虚(xu)、(、)湿(shi)困(kun)、(、)运(yun)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)的(de)人(ren)群(qun),(,)对(dui)于(yu)身(shen)体(ti)虚(xu)弱(ruo)、(、)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)患(huan)者(zhe)尤(you)为(wei)适(shi)合(he)

发布于:北京市