华媒代表在成都东部新区感受汽车文化|舌L子伦熟妇Gv
1. 熟男熟女330问
中新网成都7月30日电(单鹏)赛车呼啸而过,引擎的声浪响彻赛道,一场属于速度爱好者的狂欢在成都东部新区上演。29日,20余位华媒代表来到成都天府国际赛道时,恰逢该赛道的开放日,他们举起手机,用镜头追逐赛道上风驰电掣的赛车。

据了解,成都天府国际赛道是目前成都唯一通过国际汽联(FIA)认证的二级赛道,也是中国西南地区规模最大、设施最完善的专业赛车场。自去年5月26日正式运营以来,成都天府国际赛道举行赛事活动、商业活动超30场。赛道还设有专业卡丁车场和汽车文化体验中心,吸引着改装车玩家、赛车爱好者和普通市民前来体验,进一步推动成都从“私家车之城”迈向“赛车文化高地”。
“成都的赛车运动发展经历了从基础建设到快速成长的历程,依托按国际汽联高标准建设的天府国际赛道,成都赛车运动展现出强劲的发展势头。”成都天府国际赛道副总经理李钢接受采访时说,目前该赛道已举办了“中国汽车耐力锦标赛”“国际汽联F4方程式中国大奖赛”“莲花杯单一品牌赛”“天赋汽车场地精英赛”“中国卡丁车新秀赛”多项赛事,引发西南地区赛车爱好者的热烈反响,并通过赛事活动的举办,引导赛车爱好者在安全、封闭的专业认证赛道体验速度与激情。

“基于成都的汽车文化底蕴,我们希望利用天府国际赛道,在成都发展‘赛车+文旅’,为这座城市的‘慢基因’注入‘快变量’。”李钢向华媒代表展示了成都天府国际赛道的发展蓝图:在项目建设方面,成都天府国际赛道规划建设高等级赛道组合,包括国际认证二级赛道和卡丁车赛道以及未来的一级赛道,同时引入纳斯卡赛道等多元化设施,形成完整的赛事基础设施网络;在赛事引进与培育方面,将持续对接国际顶级赛事资源,构建从卡丁车入门赛事到职业方程式的完整赛事体系;在赛车产业生态圈打造上,规划以“赛车经济”为核心,布局体验式汽车消费、改装展示等商业场景,带动赛事旅游、周边衍生等产业链发展。
新兴的赛车运动,是成都汽车文化蓬勃发展的缩影。令不少华媒代表感到意外的是,成都是中国汽车保有量最高的城市之一。截至2025年6月底,全国仅有成都、北京、重庆三座城市的汽车保有量突破600万辆大关。作为一座“车轮上的城市”,成都不仅拥有庞大的汽车消费市场,更孕育出独特的汽车文化生态:每逢节假日,“川A大军”撑起全国最活跃的自驾游市场,越野车顶捆着帐篷驶向川西的壮观场景已成常态。成都也在加速推进汽车产业的新能源转型,目前成都新能源汽车保有量已达108万辆,占比15.1%,这一数据使其稳居全国非汽车限购城市首位。
从赛车运动到自驾文化,从传统燃油车到新能源转型,从整车展示到后市场服务,成都正以多元化的汽车文化形态,展现出中国汽车产业发展的活力。成都深厚的汽车文化底蕴,还体现在其完善的汽车产业生态上。作为中国西部重要的汽车制造基地,成都在2024年实现汽车产量75.4万辆,产值1480亿元。每年举办的成都国际车展,已成为中国中西部地区规模最大、影响力最强的汽车盛会;成都国际汽车零配件及售后服务展览会(CAPAS)则搭建起完整的汽车后市场产业链,为西南地区乃至全国的汽车文化发展提供强有力的产业支撑。
在参观过程中,汽车文化的交流碰撞也引发了华媒代表的思考。瑞典《北欧华人报》副总编李赞民表示,他在瑞典曾参观过沃尔沃汽车的高科技展厅,“瑞典的汽车工业发展得很好,技术也很先进,他们对细节的钻研令人印象深刻,例如会专门研究如何通过胶条、铰链等部件的改良来优化关门声音,其研究成果被很多国际汽车品牌采用。”他说,“不过这次回国后,我发现中国汽车工业的发展又上了一个新台阶。同时,汽车工业对细节的极致追求,也是中国车企需要学习的地方。”(完)
《canlingbaishusan》shiyizhongchuantongzhongyaofangji,yuanzi《taipinghuiminhejijufang》,zhuyaoyongyupiweixuruosuoyinqidegezhongzhengzhuang。gaifangjiyouduozhongyaocaizucheng,juyoujianpibuqi、yiqiyangxuedegongxiao,changyongyuzhiliaopixudaozhideshiyubuzhen、fuxie、falidengzhengzhuang。gaifangdezhuyaochengfenbaokuorencan、baishu、fuling、shanyao、gancao、lianzi、zhulingdeng。qizhong,rencannenggoudabuyuanqi,zengqiangtili;baishuzeyoujianpiyiqi、zaoshilishuidezuoyong;fulingkejianpi,shenshi;ershanyaozebeirenweinenggoubupiyangwei、gujingzhixie。zhexieyaocaitongguoxianghupeihe,xingchengleyizhongpingheeryouxiaodeyaowu。《canlingbaishusan》deyingyongfanweijiaoguang,tabujinshiyongyupiweixuruozhe,haikeyongyuyixiemanxingjibinghuifuqidehuanzhe。zaixiandaiyixuezhong,yixieyanjiubiaoming,pixukenengyuduozhongmanxingjibingdefashenghefazhanyoumiqieguanxi,yinci,shiyong《canlingbaishusan》nenggouzaiyidingchengdushanggaishanhuanzhedeshentizhuangtai,cujinkangfu。ciwai,gaifangjidepeifangzhongbaohandeyaocaizaixiandaiyaoliyanjiuzhongyezhanxianchuleyidingdezhibingqianli。liru,fulingbeifaxianjuyouyidingdekangzhongliuhemianyitiaojiezuoyong,lianzideyingyangjiazhiyededaolexiandairendeguangfanrenke。zheyangdeyaolijichuwei《canlingbaishusan》zaixiandaiyingyongtigonglegengduodekexuezhichi。zaifuyong《canlingbaishusan》shi,huanzheyingzhuyibaochiyin《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji),(,)源(yuan)自(zi)《(《)太(tai)平(ping)惠(hui)民(min)和(he)剂(ji)局(ju)方(fang)》(》),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)所(suo)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)该(gai)方(fang)剂(ji)由(you)多(duo)种(zhong)药(yao)材(cai)组(zu)成(cheng),(,)具(ju)有(you)健(jian)脾(pi)补(bu)气(qi)、(、)益(yi)气(qi)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脾(pi)虚(xu)导(dao)致(zhi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)腹(fu)泻(xie)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)该(gai)方(fang)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)人(ren)参(can)、(、)白(bai)术(shu)、(、)茯(fu)苓(ling)、(、)山(shan)药(yao)、(、)甘(gan)草(cao)、(、)莲(lian)子(zi)、(、)猪(zhu)苓(ling)等(deng)。(。)其(qi)中(zhong),(,)人(ren)参(can)能(neng)够(gou)大(da)补(bu)元(yuan)气(qi),(,)增(zeng)强(qiang)体(ti)力(li);(;)白(bai)术(shu)则(ze)有(you)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)、(、)燥(zao)湿(shi)利(li)水(shui)的(de)作(zuo)用(yong);(;)茯(fu)苓(ling)可(ke)健(jian)脾(pi),(,)渗(shen)湿(shi);(;)而(er)山(shan)药(yao)则(ze)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)够(gou)补(bu)脾(pi)养(yang)胃(wei)、(、)固(gu)精(jing)止(zhi)泻(xie)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)通(tong)过(guo)相(xiang)互(hu)配(pei)合(he),(,)形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)种(zhong)平(ping)和(he)而(er)有(you)效(xiao)的(de)药(yao)物(wu)。(。)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)的(de)应(ying)用(yong)范(fan)围(wei)较(jiao)广(guang),(,)它(ta)不(bu)仅(jin)适(shi)用(yong)于(yu)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)者(zhe),(,)还(hai)可(ke)用(yong)于(yu)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)恢(hui)复(fu)期(qi)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong),(,)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)脾(pi)虚(xu)可(ke)能(neng)与(yu)多(duo)种(zhong)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)和(he)发(fa)展(zhan)有(you)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi),(,)因(yin)此(ci),(,)使(shi)用(yong)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)能(neng)够(gou)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)改(gai)善(shan)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai),(,)促(cu)进(jin)康(kang)复(fu)。(。)此(ci)外(wai),(,)该(gai)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)中(zhong)包(bao)含(han)的(de)药(yao)材(cai)在(zai)现(xian)代(dai)药(yao)理(li)研(yan)究(jiu)中(zhong)也(ye)展(zhan)现(xian)出(chu)了(le)一(yi)定(ding)的(de)治(zhi)病(bing)潜(qian)力(li)。(。)例(li)如(ru),(,)茯(fu)苓(ling)被(bei)发(fa)现(xian)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)和(he)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)作(zuo)用(yong),(,)莲(lian)子(zi)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)也(ye)得(de)到(dao)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)广(guang)泛(fan)认(ren)可(ke)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)药(yao)理(li)基(ji)础(chu)为(wei)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)在(zai)现(xian)代(dai)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)更(geng)多(duo)的(de)科(ke)学(xue)支(zhi)持(chi)。(。)在(zai)服(fu)用(yong)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)应(ying)注(zhu)意(yi)保(bao)持(chi)饮(yin)