（八闽千姿）福州永德会馆：非遗栖居古厝，共奏侨商赤子弦音|久热国产精品视频一区二区三区
中新网福州9月7日电 题：福州永德会馆：非遗栖居古厝，共奏侨商赤子弦音
作者 叶秋云
秋日里，在素有“福州传统商业博物馆”之美誉的福州上下杭历史文化街区游览，穿过街区牌坊，沿三捷河前行，百年侨厝永德会馆静静矗立在永德桥边，与张真君祖殿隔河相望，静静诉说着闽商辉煌与侨商爱国的赤子情怀。
永德会馆始建于清雍正年间，彼时，福州商业繁荣，各地商帮纷纷于此设立联络机构，永春、德化两县商人便建起了这座会馆，作为在福州的重要据点。此后，永德会馆历经两次重要修缮，光绪年间为适配商业发展需求重修，1931年再次重建，形成如今的风貌。
踏入永德会馆，古色古香的建筑瞬间吸引目光。罗马式石柱支撑，门廊雨棚向外延伸，屋内设旋转楼梯，拱形门窗配磨砂玻璃采光，厅前廊道有雕花木栅栏，清水砖外墙搭配闽南建筑特有的飞檐翘角，尽显古朴韵味。永德会馆占地面积1224平方米，是中国传统建筑风格与西方建筑元素相融合的典范。
福州市永春商会副秘书长陈梅美表示，永德会馆飞檐斗拱、雕梁画栋，古厝的每一处细节，既彰显建造者的高超技艺，也体现其独特审美。
“永德”二字，取自永春、德化两县。这两地地域毗邻、同属闽南方言区，历史上商贸繁荣，所产陶瓷、茶叶等皆是福建对外贸易的大宗商品，共同的经济利益如一条无形的纽带，将两县商贾紧密联结在一起。
永德会馆里，一块“桃源翁李立斋先生传赞”石碑颇为引人关注。它详细记载着永春籍侨商李立斋及其子李俊承赴南洋创业的传奇故事。他们漂洋过海，在异国他乡披荆斩棘、创建家业后，不仅心系家乡、热心公益，还慷慨解囊，捐巨资参与重修会馆。在陈梅美看来，石碑所载故事是永德会馆历史的生动注脚，亦是闽籍侨商爱国情怀的生动写照。
如今的永德会馆已转型为永春、德化两县的文化展示馆。馆内，德化白瓷，如冰似玉；永春香，香气袅袅；纸织画，巧夺天工……非遗展品及文创作品“住进”古厝，吸引着众多游客驻足观赏。
来自厦门大学的台湾学生欧阳沁对永德会馆兴趣浓厚。站在德化白瓷展柜前，她表示，古厝保护，能让后人触摸城市的历史脉络，延续文化的根脉。但单纯的保护，是远远不够的。唯有让古厝与人产生文化和情感的共鸣，才能让人真正读懂古厝背后的故事，非遗展品及文创作品是很好的媒介。
为宣传推介永春、德化，永德会馆还经常举办各类丰富的文旅宣传活动。“00后”武术演员吕联鑫身着传统服饰，在此演绎永春白鹤拳经典招式“鹤舞永春”。吕联鑫说，在福州的侨厝里展示永春白鹤拳，就像是在历史与现实之间架起了一座桥梁，希望能让更多游客了解此拳法，让它得以永续传承。
“永德会馆历经百年风雨，始终是我们永春、德化籍侨商在福州的根与魂。”如今位于福州的永德会馆，雕梁画栋依旧，祖籍为福建永春的华人、马来西亚新山永德会馆会长陈洺臣感慨道，当年，先辈漂洋过海谋生，赚了第一笔钱就想着回家乡、建会馆，“为的就是让在外打拼的同乡有个落脚处，更是把‘诚信经营、抱团互助’的本分传下去”。
“这份敢闯敢拼又不忘桑梓的精神，我们这代侨商得接住。”陈洺臣表示，现在，永德会馆重焕生机。它不仅守住历史记忆，而且成为连接海内外乡亲的新纽带，让侨商精神在新时代继续“发光”。(完)
yinkoulimianchangrouyadexianxiangzaiyixueshangbeichengwei“rouyazhong”，tongchangshiyouduozhongyinsuzaochengde，ruganran、manxingciji、mianyifanyingdeng。duiyuzhegewenti，henduorenkenenghuigandaokonghuang，renweizheshiyizhongyanzhongdejibinghuoganran。raner，lejierouyadexingchengyuanyinjiqikenengdejiankangyingxiang，duiyuchulizheyiwentizhiguanzhongyao。shouxian，rouyazhongdechuxiankenengyujubudemanxingcijihuosunshangyouguan。liru，pinfandemoca、ganranhuoshicijixingwuzhidejiechu，doukenengdaozhizuzhideguoduzengsheng，congerxingchengrouya。zhezhongqingkuangxia，rouyasuiranbushiyanzhongdejibing，danqueshixuyaozhuyichuli，bimianjinyibudecijihuoganran。qici，rouyayekenengyuyixiexingchuanbojibing（STD）youguan。youxiebingyuantizaiganranhoukeyiyinqizuzhidegaibian，congerchuxianrouya。zheyidiantebiexuyaoyinqizhongshi，yinweixingchuanbojibingbujinyingxianggerenjiankang，haikenengyingxiangbanlv。jishijiuyi、shidangjianzha，keyiyouxiaofangzhibingqingehua。zuizhongyaodeshi，ruguofaxianyinkouneichangyourouya，yinggaijinkuaizixunyishengjinxingzhuanyejianzha。zhiyoutongguoyixuejiance，cainengmingquerouyadexingzhihehouxudezhiliaofangan。zaizhefangmian，qiewubaoyoujiaoxingxinlihuozheziwozhenduan，yimianyanwubingqing。zongzhi，yinkoulimianchangrouyabingbushijiandandejiankangwenti，takenengyuduozhongyinsuyouguan。zaichuxianzheyizhengzhuangshi，baochilengjing，jijijiuyi，shibaohuzishenjiankangdeguanjian。zaijiankangwentishang，jishidekexueyingduishimeigerendouyingjubeidejibentaidu。xiwanggengduorennenggouguanzhuzheyiwenti，bingzairichangshenghuozhongzhongshishengzhijiankang，jiaqiangduishentixinhaodeguanzhuyulijie。阴(yin)口(kou)里(li)面(mian)长(chang)肉(rou)芽(ya)的(de)现(xian)象(xiang)在(zai)医(yi)学(xue)上(shang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)肉(rou)芽(ya)肿(zhong)”(”)，(，)通(tong)常(chang)是(shi)由(you)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)造(zao)成(cheng)的(de)，(，)如(ru)感(gan)染(ran)、(、)慢(man)性(xing)刺(ci)激(ji)、(、)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)，(，)很(hen)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)恐(kong)慌(huang)，(，)认(ren)为(wei)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)严(yan)重(zhong)的(de)疾(ji)病(bing)或(huo)感(gan)染(ran)。(。)然(ran)而(er)，(，)了(le)解(jie)肉(rou)芽(ya)的(de)形(xing)成(cheng)原(yuan)因(yin)及(ji)其(qi)可(ke)能(neng)的(de)健(jian)康(kang)影(ying)响(xiang)，(，)对(dui)于(yu)处(chu)理(li)这(zhe)一(yi)问(wen)题(ti)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)肉(rou)芽(ya)肿(zhong)的(de)出(chu)现(xian)可(ke)能(neng)与(yu)局(ju)部(bu)的(de)慢(man)性(xing)刺(ci)激(ji)或(huo)损(sun)伤(shang)有(you)关(guan)。(。)例(li)如(ru)，(，)频(pin)繁(fan)的(de)摩(mo)擦(ca)、(、)感(gan)染(ran)或(huo)是(shi)刺(ci)激(ji)性(xing)物(wu)质(zhi)的(de)接(jie)触(chu)，(，)都(dou)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)组(zu)织(zhi)的(de)过(guo)度(du)增(zeng)生(sheng)，(，)从(cong)而(er)形(xing)成(cheng)肉(rou)芽(ya)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)肉(rou)芽(ya)虽(sui)然(ran)不(bu)是(shi)严(yan)重(zhong)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)但(dan)确(que)实(shi)需(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)处(chu)理(li)，(，)避(bi)免(mian)进(jin)一(yi)步(bu)的(de)刺(ci)激(ji)或(huo)感(gan)染(ran)。(。)其(qi)次(ci)，(，)肉(rou)芽(ya)也(ye)可(ke)能(neng)与(yu)一(yi)些(xie)性(xing)传(chuan)播(bo)疾(ji)病(bing)（(（)S(S)T(T)D(D)）(）)有(you)关(guan)。(。)有(you)些(xie)病(bing)原(yuan)体(ti)在(zai)感(gan)染(ran)后(hou)可(ke)以(yi)引(yin)起(qi)组(zu)织(zhi)的(de)改(gai)变(bian)，(，)从(cong)而(er)出(chu)现(xian)肉(rou)芽(ya)。(。)这(zhe)一(yi)点(dian)特(te)别(bie)需(xu)要(yao)引(yin)起(qi)重(zhong)视(shi)，(，)因(yin)为(wei)性(xing)传(chuan)播(bo)疾(ji)病(bing)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)个(ge)人(ren)健(jian)康(kang)，(，)还(hai)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)伴(ban)侣(lv)。(。)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)、(、)适(shi)当(dang)检(jian)查(zha)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)防(fang)止(zhi)病(bing)情(qing)恶(e)化(hua)。(。)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，(，)如(ru)果(guo)发(fa)现(xian)阴(yin)口(kou)内(nei)长(chang)有(you)肉(rou)芽(ya)，(，)应(ying)该(gai)尽(jin)快(kuai)咨(zi)询(xun)医(yi)生(sheng)进(jin)行(xing)专(zhuan)业(ye)检(jian)查(zha)。(。)只(zhi)有(you)通(tong)过(guo)医(yi)学(xue)检(jian)测(ce)，(，)才(cai)能(neng)明(ming)确(que)肉(rou)芽(ya)的(de)性(xing)质(zhi)和(he)后(hou)续(xu)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)在(zai)这(zhe)方(fang)面(mian)，(，)切(qie)勿(wu)抱(bao)有(you)侥(jiao)幸(xing)心(xin)理(li)或(huo)者(zhe)自(zi)我(wo)诊(zhen)断(duan)，(，)以(yi)免(mian)延(yan)误(wu)病(bing)情(qing)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)阴(yin)口(kou)里(li)面(mian)长(chang)肉(rou)芽(ya)并(bing)不(bu)是(shi)简(jian)单(dan)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)它(ta)可(ke)能(neng)与(yu)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)有(you)关(guan)。(。)在(zai)出(chu)现(xian)这(zhe)一(yi)症(zheng)状(zhuang)时(shi)，(，)保(bao)持(chi)冷(leng)静(jing)，(，)积(ji)极(ji)就(jiu)医(yi)，(，)是(shi)保(bao)护(hu)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)的(de)关(guan)键(jian)。(。)在(zai)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)上(shang)，(，)及(ji)时(shi)的(de)科(ke)学(xue)应(ying)对(dui)是(shi)每(mei)个(ge)人(ren)都(dou)应(ying)具(ju)备(bei)的(de)基(ji)本(ben)态(tai)度(du)。(。)希(xi)望(wang)更(geng)多(duo)人(ren)能(neng)够(gou)关(guan)注(zhu)这(zhe)一(yi)问(wen)题(ti)，(，)并(bing)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)重(zhong)视(shi)生(sheng)殖(zhi)健(jian)康(kang)，(，)加(jia)强(qiang)对(dui)身(shen)体(ti)信(xin)号(hao)的(de)关(guan)注(zhu)与(yu)理(li)解(jie)。(。)