（抗战胜利80周年）赵雯忆伯父赵朴初：往事历历，俱在朴老诗文中|日b就日小嫩b
中新网上海9月5日电 (记者 陈静)“漫长残酷的抗日战争中，在前线浴血奋战的战士，是我们永远不能忘记的英雄，在沦陷孤岛中冒着生命危险救助安置难民、千方百计支援帮助新四军的爱国志士，也是我们永远不能忘记的英雄。”九三学社中央原副主席、上海市委原主委赵雯5日在此间说，“伯父朴老(赵朴初)就是其中杰出的爱国志士。”
“中共中央、国务院、中央军委授予伯父赵朴初先生的‘中国人民抗日战争胜利80周年纪念章’由民进中央送到我的手中，熠熠发光。”赵雯说。
“这枚沉甸甸的中国人民抗日战争胜利80周年纪念章，是对伯父朴老跨越时空的崇高致敬——它不仅镌刻着历史对个体奉献的铭记，更在诉说一个朴素而深刻的真理：在抗战的宏大史诗中，每一份以家国为念的坚守与付出，都将永远被时代缅怀、为民族尊崇。”赵雯指出，“此时此刻，我热血沸腾、心潮澎湃，久久不能忘怀。我为祖国骄傲，为抗日先烈骄傲，为伯父朴老骄傲！”
在端坐观看举世瞩目纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会，目睹威武雄壮、跨越时代的大阅兵后，赵雯写下了《抗战胜利日抒怀：不忘敌人炮火，雄心健步高瞻——纪念“孤岛”中的伯父赵朴初先生》一文。她表示，往事历历，俱在伯父朴老的诗文中。
在上海沦为“孤岛”的艰难岁月里，年轻的赵朴初以慈悲之心，怀护国之念，于枪林弹雨中为民族救亡奔走不息。“慈联会”(上海慈善团体联合救灾会)的50余所收容所，为50万人次难民撑起一方安身之所，让颠沛的生命得以守护尊严。他主持净业教养院、创办“少年村”，为流浪难民和难童筑起避风港，更以救亡教育播撒希望，让蒙尘的童心重燃对未来的向往，千方百计提高难民和难童的专业技能，为抗战积蓄力量。
他多方运筹，三次向皖南新四军输送1200余名青年干部，其中80位是共产党员，为前线注入滚烫的热血与战力。八年奋斗，朴老殚精竭力，孜孜矻矻，与共产党员一起，在抗日的孤岛，同张“抗日弓”，迎来“乾坤转”！
赵雯写道，在共同战斗中，伯父朴老与共产党人相知相识、并肩抗战，结下风雨同舟、肝胆相照的战斗友谊。
1985年8月，朴老以《炸弹震惊大世界，难民夜闯上海滩》为题，回顾八一三淞沪抗战收容难民的一幕。文中写道：“‘八一三’淞沪抗战爆发的当天晚上和第二天，仁济堂门前逐渐挤满了从闸北、南市和郊区逃来的难民，慈联会雇了十辆大卡车，正在准备找地方安置他们。不料那天下午，大世界门口，一颗重磅炸弹从空中扔下，一霎时震天动地，血肉横飞，炸死许多行人。时已天黑，我和几个老办事员坚持没走……大琨这时到来，使我喜出望外……我们俩一人举着一面红十字旗子，走出大门，对难民们说：‘你们跟我们一起走！’于是成百上千的难民便默不作声地跟着我们，由西藏路往北走……一夜之间分别安置难民大小十余处……”
她说，1972年5月，当年净业教养院的师生相逢，伯父朴老欣然作《如梦令题与净业教养院师生数人合影》。三十余年回首，雪地红旗飞吼。人世几沧桑，昔日少年今叟。携手、携手，珍重平生战友。
1989年5月，朴老为慈联中学五十周年献词，再次回望“五十年前孤岛”战斗岁月，期盼后人铭记历史“不忘敌人炮火”、展望未来“龙飞万里无前”的拳拳心意，跃然纸上。1995年9月，朴老写下《西江月》两首，纪念抗日战争胜利五十周年。深切回顾当年安顿难民、教养难童的件件往事。
1996年11月，鲐背之年的朴老写下脍炙人口的《九十述怀诗》并对诗中“曾助新军旗鼓振”做了详尽的注释，字里行间，充满对孤岛抗日往事的缅怀和佛教徒“念佛不忘救国”的自豪。据悉，朴老多次书写1938年所作的“黄浦江头送行”诗，记叙“1938年，遣送其中优秀者及收容所干部，经温州前往皖南参加新四军”往事。赵雯说，此诗气势磅礴、志冲云霄，抒发对全民抗日“雄风舞大旗”的期盼，对抗日战争“待看乾坤转”的必胜信念。
在文章中，赵雯写道，“纪念章如同接力棒，它代表着国家的期盼和信任、前辈的光荣和嘱托，鼓励着我们‘铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来’。每一位爱国的华夏儿女，都要牢记抗战胜利日，牢记我们肩负的责任，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！为人类持久和平、共同繁荣的光明未来而团结奋斗！”(完)
liuweidihuangwanshichuantongzhongyizhongdejingdianfangji，yuanyumingdaiyijialishizhongsuozhude《binhuyibiechuan》，zaijingguoduoniandelinchuangshijianhou，zhujianfazhanchengweiziyinbushen、yangxuemingmudeyouxiaoyaowu。benwenjiangtantaoliuweidihuangwanzaixiandaiyixuezhongyingyoudediweijiqiyingyongqianli，renweiliuweidihuangwanbujinzaizhongyixuezhongjuyouzhongyaojiazhi，tongshiyeyingbeixiandaiyixueyubaojianlingyuzhongxinrenshihetuiguang。shouxian，liuweidihuangwandejibenzuchengbaokuoshudihuang、shanzhuyu、mudanpi、zexie、fulinghegouqizi，zhizaitongguoziyinyangxue、bushentianjingdefangshi，pinghengrentideyinyang，jiejueyixilieyinshenyinxudaozhidejiankangwenti。suizheshenghuofangshidegaibian，xiandairenqunpubianmianlinzheyali、jiaolvjibuliangshenghuoxiguansuodaozhide“xuhuo”xianxiang，liuweidihuangwanyinqiwenhedezibutexing，nenggouyouxiaohuanjiezheyiwenti。qici，xiandaiyixueyanjiuduiliuweidihuangwanzhonggechengfendeshengwuhuoxingjinxingleyidingdetansuo，faxianqihanyouduozhongyouyichengfen，juyoukangyanghua、kangyandengduozhonggongxiao。xiangguanyanjiubiaoming，liuweidihuangwanzaihuanjiemanxingpilao、gaishanshuimianzhiliangyijizengqiangmianyilifangmianjunbiaoxianchulianghaodexiaoguo。zhexieyanjiuchengguoweiliuweidihuangwanzaixiandaishehuideyingyongtigonglekexueyiju。zuihou，liuweidihuangwanzaibaojianpinshichangzhongdeqianlibukexiaoqu。suizherenmenduijiankangdezhongshichengdubuduantisheng，jiyuchuantongzhongyixuedebaojianlinianyuelaiyueshoudaoqinglai。liuweidi六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)是(shi)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)的(de)经(jing)典(dian)方(fang)剂(ji)，(，)源(yuan)于(yu)明(ming)代(dai)医(yi)家(jia)李(li)时(shi)中(zhong)所(suo)著(zhu)的(de)《(《)濒(bin)湖(hu)一(yi)别(bie)传(chuan)》(》)，(，)在(zai)经(jing)过(guo)多(duo)年(nian)的(de)临(lin)床(chuang)实(shi)践(jian)后(hou)，(，)逐(zhu)渐(jian)发(fa)展(zhan)成(cheng)为(wei)滋(zi)阴(yin)补(bu)肾(shen)、(、)养(yang)血(xue)明(ming)目(mu)的(de)有(you)效(xiao)药(yao)物(wu)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)应(ying)有(you)的(de)地(di)位(wei)及(ji)其(qi)应(ying)用(yong)潜(qian)力(li)，(，)认(ren)为(wei)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)价(jia)值(zhi)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)应(ying)被(bei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)与(yu)保(bao)健(jian)领(ling)域(yu)重(zhong)新(xin)认(ren)识(shi)和(he)推(tui)广(guang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)的(de)基(ji)本(ben)组(zu)成(cheng)包(bao)括(kuo)熟(shu)地(di)黄(huang)、(、)山(shan)茱(zhu)萸(yu)、(、)牡(mu)丹(dan)皮(pi)、(、)泽(ze)泻(xie)、(、)茯(fu)苓(ling)和(he)枸(gou)杞(qi)子(zi)，(，)旨(zhi)在(zai)通(tong)过(guo)滋(zi)阴(yin)养(yang)血(xue)、(、)补(bu)肾(shen)填(tian)精(jing)的(de)方(fang)式(shi)，(，)平(ping)衡(heng)人(ren)体(ti)的(de)阴(yin)阳(yang)，(，)解(jie)决(jue)一(yi)系(xi)列(lie)因(yin)肾(shen)阴(yin)虚(xu)导(dao)致(zhi)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)随(sui)着(zhe)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)改(gai)变(bian)，(，)现(xian)代(dai)人(ren)群(qun)普(pu)遍(bian)面(mian)临(lin)着(zhe)压(ya)力(li)、(、)焦(jiao)虑(lv)及(ji)不(bu)良(liang)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)“(“)虚(xu)火(huo)”(”)现(xian)象(xiang)，(，)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)因(yin)其(qi)温(wen)和(he)的(de)滋(zi)补(bu)特(te)性(xing)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)这(zhe)一(yi)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)次(ci)，(，)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)对(dui)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)中(zhong)各(ge)成(cheng)分(fen)的(de)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)进(jin)行(xing)了(le)一(yi)定(ding)的(de)探(tan)索(suo)，(，)发(fa)现(xian)其(qi)含(han)有(you)多(duo)种(zhong)有(you)益(yi)成(cheng)分(fen)，(，)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)炎(yan)等(deng)多(duo)重(zhong)功(gong)效(xiao)。(。)相(xiang)关(guan)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)缓(huan)解(jie)慢(man)性(xing)疲(pi)劳(lao)、(、)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)以(yi)及(ji)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)方(fang)面(mian)均(jun)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)这(zhe)些(xie)研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)为(wei)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)的(de)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)科(ke)学(xue)依(yi)据(ju)。(。)最(zui)后(hou)，(，)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)保(bao)健(jian)品(pin)市(shi)场(chang)中(zhong)的(de)潜(qian)力(li)不(bu)可(ke)小(xiao)觑(qu)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)程(cheng)度(du)不(bu)断(duan)提(ti)升(sheng)，(，)基(ji)于(yu)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)学(xue)的(de)保(bao)健(jian)理(li)念(nian)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)青(qing)睐(lai)。(。)六(liu)味(wei)地(di)