观礼台整体布局凸显“众志成城” 震撼人心 背后有何考量→|乖夹住不许喷潮h调教视频
1. 乖夹烂它
央视网消息：在纪念大会上，天安门广场上三“人”成“众”的观礼台整体布局成为了震撼人心的视觉符号，凸显“众志成城”的主题。这样的主题和设计是如何产生的？来看记者采访。
记者问：“您怎么理解“众志成城”这四个字，因为整个这样的一场纪念活动，我们都是围绕着这样一个主题在做？”
纪念大会服务保障和广场活动指挥部广场活动部副部长肖向荣称：“我们在最初的创意里面，其实设计了很多方案，因为抗日精神里面有那么多的解读，我们也找过凤凰涅槃，类似这样的概念我们都找过，最后我们还是确定成众志成城这样一个主题形象。天安门广场这个地方，代表一个国家仪式场的地方，我们在广场上的三万多把座椅和一组年号台和主形象，其实我们费尽了巧思，也是反反复复都是颠覆性的修改，就是力求准确，力求能呈现出这种纪念性质。一眼望去，所有的从色彩到形制，到它的寓意都是直奔主题的，是一个非常有冲击力视觉的走向，一直奔向纪念碑，从一个很大的画面慢慢收到纪念碑，体现中华民族这种众志成城的精神。它不是一个简单的成语，这个众志成城重要的我觉得在于“众志”，它凝聚了人民的意志，凝聚了大众的意志，中国人在这样一个积贫积弱的情况下，那种凝聚力是打不死、打不散的，星星之火就可以燎原，真正把全民族的意志凝结在一起的是中国共产党，能够鼓舞整个民族斗志的就是中国共产党，所以我们在这个点上重新去理解众志成城，是我们对中国共产党的中流砥柱作用的一个全新的认识。”
《guizhencao》shiyizhongzaiwoguoguangfanfenbudezhiwu，xuemingwei“guizhencao”，shuyujuke。tademingchengsuirantingqilaiyouxieyaoyi，danshijishangqueshiyizhongchangjiandeyecao，qishengchanghuanjingbianbutianye、caodihelubiandengdifang。zhezhongzhiwubujinduishengtaiyouzhezhongyaodegongxian，tongshizaichuantongyixuezhongyezhujianyinqilerenmendeguanzhu。guizhencaodezhizhujiaoai，tongchanggaoduzai30limizhi1mizhijian。yepianchengxianzhuang，bianyuanguanghua，ouerhuiyoujuchizhuangdequekou。qihuaduoxiaoqiaoermiji，tongchangchengxianchudanhuanghuobaise，huaqiyibanzaixiamozhiqiuchu。guizhencaoxihuanwennuanchaoshidehuanjing，naiyinxingqiang，yincijishizaiguangzhaobuzudedifangyenengzhuozhuangchengchang。zuoweiyizhongzhongyaodeshengtaizhiwu，guizhencaozaiturangbaochiheshuitubaohufangmianfahuizhejijizuoyong。qishengenxitongkeyiyouxiaofangzhishuituliushi，weizhouweizhiwudeshengchangtigonglelianghaodeshengtaihuanjing。ciwai，guizhencaodehuamixiyinlexuduokunchong，tebieshimifengdengchuanfenkunchong，duiweichishengtailiandewendingxingzhiguanzhongyao。zaichuantongyixuezhong，guizhencaobeirenweijuyouyidingdeyaoyongjiazhi。zaiyixiediqu，renmenjiangqiyongzuozhiliaoshangkou、xiaoyanhezhixuedeziranyaowu。guizhencaodegenhedishangbufendoukeyiruyao，tongchangbeipaoshuihuoaozhichengtangji。minjianchuanshuo，guizhencaohaiyouquxiebixiedegongxiao，changchangbeiyonglaizaitedingjierixuanguayujiazhong，yiqiqiupinganhejiankang。suiranguizhencaozaimouxiefangmianjuyou《(《)鬼(gui)针(zhen)草(cao)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)我(wo)国(guo)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)的(de)植(zhi)物(wu)，(，)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)鬼(gui)针(zhen)草(cao)”(”)，(，)属(shu)于(yu)菊(ju)科(ke)。(。)它(ta)的(de)名(ming)称(cheng)虽(sui)然(ran)听(ting)起(qi)来(lai)有(you)些(xie)妖(yao)异(yi)，(，)但(dan)实(shi)际(ji)上(shang)却(que)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)野(ye)草(cao)，(，)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)遍(bian)布(bu)田(tian)野(ye)、(、)草(cao)地(di)和(he)路(lu)边(bian)等(deng)地(di)方(fang)。(。)这(zhe)种(zhong)植(zhi)物(wu)不(bu)仅(jin)对(dui)生(sheng)态(tai)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)贡(gong)献(xian)，(，)同(tong)时(shi)在(zai)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)也(ye)逐(zhu)渐(jian)引(yin)起(qi)了(le)人(ren)们(men)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)鬼(gui)针(zhen)草(cao)的(de)植(zhi)株(zhu)较(jiao)矮(ai)，(，)通(tong)常(chang)高(gao)度(du)在(zai)3(3)0厘(li)米(mi)至(zhi)1(1)米(mi)之(zhi)间(jian)。(。)叶(ye)片(pian)呈(cheng)线(xian)状(zhuang)，(，)边(bian)缘(yuan)光(guang)滑(hua)，(，)偶(ou)尔(er)会(hui)有(you)锯(ju)齿(chi)状(zhuang)的(de)缺(que)口(kou)。(。)其(qi)花(hua)朵(duo)小(xiao)巧(qiao)而(er)密(mi)集(ji)，(，)通(tong)常(chang)呈(cheng)现(xian)出(chu)淡(dan)黄(huang)或(huo)白(bai)色(se)，(，)花(hua)期(qi)一(yi)般(ban)在(zai)夏(xia)末(mo)至(zhi)秋(qiu)初(chu)。(。)鬼(gui)针(zhen)草(cao)喜(xi)欢(huan)温(wen)暖(nuan)潮(chao)湿(shi)的(de)环(huan)境(jing)，(，)耐(nai)阴(yin)性(xing)强(qiang)，(，)因(yin)此(ci)即(ji)使(shi)在(zai)光(guang)照(zhao)不(bu)足(zu)的(de)地(di)方(fang)也(ye)能(neng)茁(zhuo)壮(zhuang)成(cheng)长(chang)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)生(sheng)态(tai)植(zhi)物(wu)，(，)鬼(gui)针(zhen)草(cao)在(zai)土(tu)壤(rang)保(bao)持(chi)和(he)水(shui)土(tu)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)发(fa)挥(hui)着(zhe)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)其(qi)深(shen)根(gen)系(xi)统(tong)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)防(fang)止(zhi)水(shui)土(tu)流(liu)失(shi)，(，)为(wei)周(zhou)围(wei)植(zhi)物(wu)的(de)生(sheng)长(chang)提(ti)供(gong)了(le)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)态(tai)环(huan)境(jing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)鬼(gui)针(zhen)草(cao)的(de)花(hua)蜜(mi)吸(xi)引(yin)了(le)许(xu)多(duo)昆(kun)虫(chong)，(，)特(te)别(bie)是(shi)蜜(mi)蜂(feng)等(deng)传(chuan)粉(fen)昆(kun)虫(chong)，(，)对(dui)维(wei)持(chi)生(sheng)态(tai)链(lian)的(de)稳(wen)定(ding)性(xing)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)鬼(gui)针(zhen)草(cao)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)区(qu)，(，)人(ren)们(men)将(jiang)其(qi)用(yong)作(zuo)治(zhi)疗(liao)伤(shang)口(kou)、(、)消(xiao)炎(yan)和(he)止(zhi)血(xue)的(de)自(zi)然(ran)药(yao)物(wu)。(。)鬼(gui)针(zhen)草(cao)的(de)根(gen)和(he)地(di)上(shang)部(bu)分(fen)都(dou)可(ke)以(yi)入(ru)药(yao)，(，)通(tong)常(chang)被(bei)泡(pao)水(shui)或(huo)熬(ao)制(zhi)成(cheng)汤(tang)剂(ji)。(。)民(min)间(jian)传(chuan)说(shuo)，(，)鬼(gui)针(zhen)草(cao)还(hai)有(you)驱(qu)邪(xie)避(bi)邪(xie)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)在(zai)特(te)定(ding)节(jie)日(ri)悬(xuan)挂(gua)于(yu)家(jia)中(zhong)，(，)以(yi)祈(qi)求(qiu)平(ping)安(an)和(he)健(jian)康(kang)。(。)虽(sui)然(ran)鬼(gui)针(zhen)草(cao)在(zai)某(mou)些(xie)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)