褪去“团播”猎奇滤镜 给新职业宽容空间|日日摸夜夜添夜夜添高潮喷水
毕舸
近期，团播作为一种新的才艺直播形态广受关注。所谓“团播”，指的是多主播协同表演的直播形式。经过两年发展，团播内容逐渐有精品化趋势，不少团播间通过国风舞蹈、街舞竞演等内容创新，搭配晚会级舞美灯光，构建起兼具艺术性与互动性的新型娱乐场景。
团播本质上与盲盒经济、谷子经济相似，都是一种新型文化消费方式。这些新文化消费有类似的发展规律——从小圈层突破，逐步形成标准化产业链，最终成为大众文化消费的重要分支。与传统的个人直播相比，团播背后是一整套从内容策划、舞台设计、灯光音响到幕后运营的专业化流程。
新事物的发展过程中不可避免伴随争议。团播也面临直播行业固有的两个争议：
一是以个别高收入案例渲染暴富神话，得出网络主播都是挣快钱、容易钱的结论。但仔细研究就会发现，团播发展几年来，总是拿几个“一夜暴富”“月入百万”的极端案例被反复提及。
二是以行业发展过程中出现的部分主播猎奇、造假、炒作等乱象，推定网络主播们都是追膻逐臭的代名词。
团播行业不规范现象确实存在，但行业格局和生态也在发生变化。
在内容上，团播衍生出国风、二次元、街舞等多种风格；在制作上，有团播直播间甚至采用与大型综艺节目、春晚同级别的设备，追求电视级的视听体验。并且相对个人直播，团播分工程度更高、产业化特征更明显，除主播之外，还衍生出主持人、运镜师、灯光师、编舞、服装、妆造等多个幕后岗位，形成一个完整的产业链条，扩大了就业蓄水池。
高度分工的直播形式，不仅为主播提供了展示舞台，也为传统演艺、影视、综艺行业从业者提供了转型路径。
例如，毕业于沈阳音乐学院古典舞系的“七七”，曾在省级歌舞团参与央视春晚演出，后因身体原因转行团播，得以在新的舞台上继续舞蹈事业。
另一位主播“影子”曾是专业歌舞团演员，登上过人民大会堂舞台，如今在团播中获得镜头聚焦，实现从“背景演员”到“主角”的身份转变。
还有00后女孩舟舟，付出超常的毅力和努力，在以男性为主的运镜师岗位闯出自己的席位，凭借与外形反差的运镜风格在直播间走红，吸引4万人次通过她的直播视角观看团播的台前幕后。
上述案例说明，团播正在成为吸纳专业人才的就业蓄水池。
行业各方也在发展中进行自我净化，比如有直播公会明确把“禁止暧昧经济”“禁止与粉丝私下见面”写进管理规范。
对新兴行业的评判，不应建立在以讹传讹、渲染炒作的事实上，这既误导公众对新生事物的认知，也加剧行业浮躁风气。
褪去猎奇的滤镜，团播正展现出作为新型文化业态的多重价值。它既是传统艺术从业者的转型平台，也是00后技术人才的新兴职业选择；既承载着文化消费升级的需求，也映射着数字经济时代就业形态的变革。团播的发展需要各方不断规范、约束，需要社会给予更多理解与尊重。
当舆论关注度聚焦于专业编舞如何将古典舞与流行元素融合，公众讨论转向运镜师如何用晚会级设备打造沉浸式体验，让对团播行业的关注集中在内容本身，才能让从业者更明确前进的方向，发展中的团播才能有机会承接年轻人的志向、创造新的就业需求。
###guipiwandezuoyongyugongnengzhuzhiguipiwanshiyizhongguangfanyingyongyuzhongyiyaolingyudechuantongzhiji，zhuyaoyongyutiaolipiwei、gaishanshiyujizengqiangtizhi。tadezhuyaochengfenbaokuorencan、baishu、fuling、dangguidengzhongyaocai，zhexiechengfenzaizhongyililunzhonggeyouqidutedezuoyong。shouxian，guipiwandejibenzuoyongzaiyujianpiyiqi，gaishanpiweixuruosuodaozhidegezhongzhengzhuang。piweishirentixiaohuaxishoudezhuyaoqiguan，ruopiweigongnengbuzu，changchanghuichuxianshiyubuzhen、xiaohuabuliang、fuzhangdengwenti。guipiwandechengfennenggouyouxiaotigaopizangdeyunhuagongneng，bangzhushentigenghaodixishouyingyang，huanjieshangshubushi。ciwai，gaiyaohaijuyouyidingdeyangxuegongneng，tebieshihenaxieyinpixuerchuxianqixueliangxusuozaochengdefali、miansecangbaidengzhengzhuang。qici，guipiwanhaibeiguangfanyongyutiaoliqingxu。zaixiandaishehui，xuduorenyouyuyalida、shenghuojiezoukuaierdaozhiqingxubuwending，shenzhichuxianjiaolv、shimiandengwenti。guipiwandepeifangzhongyoudangguiherencan，zhexiechengfenbeirenweinengbangzhutishengxinlizhuangtai，jianqingjiaolvgan，tigaoshuimianzhiliang。guipiwanyibanshiyongyuruxiajizhongqingkuang：pixuyinqideshiyubuzhen、xiaohuabuliang；qixuebuzudaozhidefali、miansecangbai；changqishouyaliyingxiangdeqingxudiluodeng。dangran，zaishiyongguipiwanzhiqian，jianyizixunzhuanyedezhongyishi，yihuoqugengweigexinghuadetiaolifangan。zongzhi，gui#(#)#(#)#(#)归(gui)脾(pi)丸(wan)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)功(gong)能(neng)主(zhu)治(zhi)归(gui)脾(pi)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)的(de)传(chuan)统(tong)制(zhi)剂(ji)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei)、(、)改(gai)善(shan)食(shi)欲(yu)及(ji)增(zeng)强(qiang)体(ti)质(zhi)。(。)它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)人(ren)参(can)、(、)白(bai)术(shu)、(、)茯(fu)苓(ling)、(、)当(dang)归(gui)等(deng)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)各(ge)有(you)其(qi)独(du)特(te)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)归(gui)脾(pi)丸(wan)的(de)基(ji)本(ben)作(zuo)用(yong)在(zai)于(yu)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)，(，)改(gai)善(shan)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)脾(pi)胃(wei)是(shi)人(ren)体(ti)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)的(de)主(zhu)要(yao)器(qi)官(guan)，(，)若(ruo)脾(pi)胃(wei)功(gong)能(neng)不(bu)足(zu)，(，)常(chang)常(chang)会(hui)出(chu)现(xian)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)归(gui)脾(pi)丸(wan)的(de)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)脾(pi)脏(zang)的(de)运(yun)化(hua)功(gong)能(neng)，(，)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)更(geng)好(hao)地(di)吸(xi)收(shou)营(ying)养(yang)，(，)缓(huan)解(jie)上(shang)述(shu)不(bu)适(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)该(gai)药(yao)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)养(yang)血(xue)功(gong)能(neng)，(，)特(te)别(bie)适(shi)合(he)那(na)些(xie)因(yin)脾(pi)虚(xu)而(er)出(chu)现(xian)气(qi)血(xue)两(liang)虚(xu)所(suo)造(zao)成(cheng)的(de)乏(fa)力(li)、(、)面(mian)色(se)苍(cang)白(bai)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)归(gui)脾(pi)丸(wan)还(hai)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)调(tiao)理(li)情(qing)绪(xu)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)由(you)于(yu)压(ya)力(li)大(da)、(、)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)快(kuai)而(er)导(dao)致(zhi)情(qing)绪(xu)不(bu)稳(wen)定(ding)，(，)甚(shen)至(zhi)出(chu)现(xian)焦(jiao)虑(lv)、(、)失(shi)眠(mian)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)归(gui)脾(pi)丸(wan)的(de)配(pei)方(fang)中(zhong)有(you)当(dang)归(gui)和(he)人(ren)参(can)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)帮(bang)助(zhu)提(ti)升(sheng)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)，(，)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)感(gan)，(，)提(ti)高(gao)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)。(。)归(gui)脾(pi)丸(wan)一(yi)般(ban)适(shi)用(yong)于(yu)如(ru)下(xia)几(ji)种(zhong)情(qing)况(kuang)：(：)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)；(；)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)导(dao)致(zhi)的(de)乏(fa)力(li)、(、)面(mian)色(se)苍(cang)白(bai)；(；)长(chang)期(qi)受(shou)压(ya)力(li)影(ying)响(xiang)的(de)情(qing)绪(xu)低(di)落(luo)等(deng)。(。)当(dang)然(ran)，(，)在(zai)使(shi)用(yong)归(gui)脾(pi)丸(wan)之(zhi)前(qian)，(，)建(jian)议(yi)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)的(de)中(zhong)医(yi)师(shi)，(，)以(yi)获(huo)取(qu)更(geng)为(wei)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)案(an)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)归(gui)