柳肃：“千古名楼”岳阳楼蕴含哪些中国智慧与美学？|成人做爰A片免费看黄冈
中新网长沙11月4日电 题：“千古名楼”岳阳楼蕴含哪些中国智慧与美学？
——专访湖南大学建筑与规划学院教授柳肃
作者 傅煜 徐志雄 张雪盈
11月4日是2025“岳阳楼日”。作为江南三大名楼中唯一未迁移重建的纯木构建筑，屹立在洞庭湖畔的湖南岳阳楼见证着中国建筑“土木的史诗”，更因范仲淹“先忧后乐”的千古绝唱，成为东方士大夫精神的立体图腾。
近日，湖南大学建筑与规划学院教授柳肃接受中新网专访，围绕岳阳楼的建筑风格、保护理念及其承载的人文精神等进行系统解读。
中新网记者：岳阳楼前身为三国东吴将领鲁肃所建的“阅军楼”，历经近2000年的沧桑岁月里，它的建筑形态和用途发生了哪些演变？
柳肃：据历史记载，岳阳楼最初由三国时期东吴将领鲁肃所建，主要作为在洞庭湖操练和检阅水军的“阅军楼”使用，随后因水军作用减弱而废弃。北宋时期，滕子京主持重修岳阳楼，并邀请好友范仲淹撰写《岳阳楼记》，岳阳楼从此声名大振。
由于中国古代木结构建筑易受战火影响，此后，岳阳楼历经元、明、清多次损毁与重建，其建筑形态在历史上经历了至少四至五次有文献可考的改变，如层数、歇山顶或盔顶等屋顶形式，这在中国古诗词、古画中均有明确记载与表现。
从功能上看，除了鲁肃建阅军楼时的军事用途，岳阳楼历代重建主要集中于建筑形制的调整，其作为景观建筑的核心功能一直未变，在文化及观赏方面的功能则一脉相承。
中新网记者：岳阳楼没有使用一颗钉子或铆钉，全凭精密榫卯支撑三重盔顶。这种“以柔克刚”的木构建筑蕴含了哪些中国古代智慧与美学因素？
柳肃：榫卯结构作为中国古代木构建筑的一个重要特征，体现了卓越的工匠智慧。该结构体系不依赖铁构件与钉铆，完全通过木构件间的精密咬合实现稳固连接，形成了独特的“以柔克刚”力学特性。
这种设计充分考虑了木结构材料的韧性，使建筑在面对地震、风雨等自然力时，能通过微小形变、晃动消解能量，从而维持整体结构的稳定。这与玻璃等硬度高却无法承受一点形变的刚性材料形成鲜明对比。
中国古代匠人基于材料本性而生的构造智慧，不仅确保了建筑的耐久性，更蕴含了“天人合一”的哲学思想，展现出中国古代建筑技术中科学与美学的完美统一。
中新网记者：岳阳楼近年运用BIM(建筑信息模型)技术建立“数字孪生体”，但修复仍严格采用古法。这种“科技监测+传统工艺”的保护模式，为以木结构建筑为代表的东方建筑遗产保护提供了哪些经验？
柳肃：岳阳楼采用的“科技监测+传统工艺”双轨保护模式，核心在于将现代科技手段与传统工艺精髓有机融合。BIM技术、三维扫描、遥感监测等现代技术的应用，可建立起精准的文物档案和实时监测系统，如能持续追踪建筑结构的微观变化，实现对裂缝位移、材料变形等隐患的精准识别和及时修复，有效弥补人工监测的局限性。
不过，科技手段仅作为诊断工具，古建筑修复工作必须严格遵循文物保护的原结构、原材料、原工艺等原则。在修复过程中，绝不能使用现代金属材料等非传统构件，以确保古建筑的历史真实性与材料真实性得以完整传承。
中新网记者：千百年来，众多文人墨客在岳阳楼留下脍炙人口的诗篇。这些诗文如何促使岳阳楼逐渐演变成为中华民族的精神图腾？
柳肃：在中国传统建筑体系中，不同类型的建筑承载着各异的文化内涵与精神象征。如宫殿建筑体现政治等级秩序，宗教建筑传达信仰体系，景观建筑则集中展现了审美追求与艺术精神。
岳阳楼作为中国历史名楼的代表，其独特价值在于建筑与文学艺术的高度融合。这类景观建筑往往通过与文学作品的互动，形成相得益彰的文化共生关系。正是岳阳楼这一实体建筑的存在，催生了千古名篇《岳阳楼记》；而范仲淹的传世之作，又使得岳阳楼声名远播，成为中华民族共同的文化记忆。
面对浩渺烟波的洞庭湖，范仲淹抒发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀；其他文人墨客也通过登临题咏，表达对自然、人生和社会的深刻思考。这种借自然景观抒发个人抱负、通过文学作品传达价值追求的文化传统，正是岳阳楼等历史名楼能够超越物质实体，升华为中华民族精神图腾的根本原因。
中新网记者：在全球化语境下，您认为我们应如何向世界讲述岳阳楼的故事，才能超越其作为物理建筑的存在？
柳肃：中国景观建筑与文学艺术相融合的传统，形成了独特的文化表达方式。这种借景抒情、通过艺术化文学语言传达思想理念的表达方式，区别于西方文明直白的理论论述，也构成了人类文明多样性的重要组成部分。
向世界讲述岳阳楼的故事，推动中国文化走向世界，关键在于建立多层次、宽领域的国际交流体系。这种文化交流不仅有助于展现真实、立体的中国形象，更能促进不同文明之间的相互尊重与理解。让世界认识一个既有深厚文化底蕴，又致力于和平发展的中华民族，必将为构建人类命运共同体作出积极贡献。(完)
###muguademeilimugua（Caricapapaya），zuoweiredaiheyaredaidiqudeteseshuiguo，yizhiyilaishoudaorenmendeguangfanxiai。muguabujinkouganxiannen，tianmeikekou，gengyinqifenghoudeyingyangjiazhiheduozhongjiankangyichu，chengweixiandairenyinshizhongdemingxingshuiguo。muguadewaiguantezhengshifendute，chengshushiguopichengchenghuangse，guorouxianyanqieduozhi，zhongyanghanyouxiaoheizi。muguadeweidaowenhe，jinengshengchi，yechangyongyupengtiao。wulunshiqiechengkuaizhuangzhizuoshala，haishizhazhitiaoyinpin，muguadounengweicaiyaozengtianfengfudefengwei。congyingyangjiaodulaikan，muguafuhanweishengsuC、weishengsuAheyesuan。weishengsuCyouzhuyuzengqiangmianyili，diyujibing，erweishengsuAzeduipifuheshilijiankangzhiguanzhongyao。ciwai，muguazhongdexianweisukeyicujinxiaohua，bangzhuweichichangdaojiankang，changbeituijiangeiyoubianmiwentiderenshi。muguahaiyouzhuyumeirongyangyan。qisuohandemuguamei（jiaosu）juyoubangzhufenjiedanbaizhidetexing，keyicujinjifudexinchendaixie，gaishanfuzhi。erchuantongshang，muguadeanmoyouyebeiyongzuohufuchanpin，bangzhubaochijifudeguanghuayurouruan。zhideyitideshi，muguabujinkeshiyong，qizhongzitongyangjuyouyidingdeyaoyongjiazhi。muguazhongzihanyoufengfudeyingyangchengfen，youzhuyuxiaohua，duiganzangyeyouyidingdebaohuzuoyong。danxuyaozhuyideshi，muguazhongzisuiyouyichu，danshiyongshiyingshiliang。zongeryanzhi，#(#)#(#)#(#)木(mu)瓜(gua)的(de)魅(mei)力(li)木(mu)瓜(gua)（(（)C(C)a(a)r(r)i(i)c(c)a(a)p(p)a(a)p(p)a(a)y(y)a(a)）(）)，(，)作(zuo)为(wei)热(re)带(dai)和(he)亚(ya)热(re)带(dai)地(di)区(qu)的(de)特(te)色(se)水(shui)果(guo)，(，)一(yi)直(zhi)以(yi)来(lai)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)广(guang)泛(fan)喜(xi)爱(ai)。(。)木(mu)瓜(gua)不(bu)仅(jin)口(kou)感(gan)鲜(xian)嫩(nen)，(，)甜(tian)美(mei)可(ke)口(kou)，(，)更(geng)因(yin)其(qi)丰(feng)厚(hou)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)和(he)多(duo)种(zhong)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)，(，)成(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)人(ren)饮(yin)食(shi)中(zhong)的(de)明(ming)星(xing)水(shui)果(guo)。(。)木(mu)瓜(gua)的(de)外(wai)观(guan)特(te)征(zheng)十(shi)分(fen)独(du)特(te)，(，)成(cheng)熟(shu)时(shi)果(guo)皮(pi)呈(cheng)橙(cheng)黄(huang)色(se)，(，)果(guo)肉(rou)鲜(xian)艳(yan)且(qie)多(duo)汁(zhi)，(，)中(zhong)央(yang)含(han)有(you)小(xiao)黑(hei)籽(zi)。(。)木(mu)瓜(gua)的(de)味(wei)道(dao)温(wen)和(he)，(，)既(ji)能(neng)生(sheng)吃(chi)，(，)也(ye)常(chang)用(yong)于(yu)烹(peng)调(tiao)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)切(qie)成(cheng)块(kuai)状(zhuang)制(zhi)作(zuo)沙(sha)拉(la)，(，)还(hai)是(shi)榨(zha)汁(zhi)调(tiao)饮(yin)品(pin)，(，)木(mu)瓜(gua)都(dou)能(neng)为(wei)菜(cai)肴(yao)增(zeng)添(tian)丰(feng)富(fu)的(de)风(feng)味(wei)。(。)从(cong)营(ying)养(yang)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)木(mu)瓜(gua)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)和(he)叶(ye)酸(suan)。(。)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)抵(di)御(yu)疾(ji)病(bing)，(，)而(er)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)则(ze)对(dui)皮(pi)肤(fu)和(he)视(shi)力(li)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)木(mu)瓜(gua)中(zhong)的(de)纤(xian)维(wei)素(su)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)，(，)帮(bang)助(zhu)维(wei)持(chi)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)，(，)常(chang)被(bei)推(tui)荐(jian)给(gei)有(you)便(bian)秘(mi)问(wen)题(ti)的(de)人(ren)士(shi)。(。)木(mu)瓜(gua)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)。(。)其(qi)所(suo)含(han)的(de)木(mu)瓜(gua)酶(mei)（(（)酵(jiao)素(su)）(）)具(ju)有(you)帮(bang)助(zhu)分(fen)解(jie)蛋(dan)白(bai)质(zhi)的(de)特(te)性(xing)，(，)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)肌(ji)肤(fu)的(de)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)，(，)改(gai)善(shan)肤(fu)质(zhi)。(。)而(er)传(chuan)统(tong)上(shang)，(，)木(mu)瓜(gua)的(de)按(an)摩(mo)油(you)也(ye)被(bei)用(yong)作(zuo)护(hu)肤(fu)产(chan)品(pin)，(，)帮(bang)助(zhu)保(bao)持(chi)肌(ji)肤(fu)的(de)光(guang)滑(hua)与(yu)柔(rou)软(ruan)。(。)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi)，(，)木(mu)瓜(gua)不(bu)仅(jin)可(ke)食(shi)用(yong)，(，)其(qi)种(zhong)子(zi)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)木(mu)瓜(gua)种(zhong)子(zi)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)消(xiao)化(hua)，(，)对(dui)肝(gan)脏(zang)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong)。(。)但(dan)需(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)木(mu)瓜(gua)种(zhong)子(zi)虽(sui)有(you)益(yi)处(chu)，(，)但(dan)食(shi)用(yong)时(shi)应(ying)适(shi)量(liang)。(。)总(zong)而(er)言(yan)之(zhi)，(，)