一张泛黄照片里的星火：我眼中的“七君子”精神|极品尤物一区二区三区
1. 极品尤物一区二区三区-久久露脸国
2. yw193coc龙物永不联还是原来
3. 陌陌影视在线观看高清完整版
4. 蝴蝶馒头一线天单唇哪个好
5. 4399在线观看免费高清电视剧
【抗战·忆统战】一张泛黄照片里的星火：我眼中的“七君子”精神
岁月无声、唯物能言。偶然在整理文史资料时，找出这张摄于1937年8月3日的照片，我的心被一种沉甸甸的力量攥紧。这是沈钧儒、章乃器、李公朴、邹韬奋、沙千里、王造时和史良“七君子”被释放出狱后，与爱国人士马相伯、杜重远等拍下的一张珍贵合影。
于我而言，这张照片不仅仅是历史的定格，更是在抗日民族统一战线的感召下，一群爱国民主先辈用毕生心力书写的“爱国教科书”。照片中这七位被关押八个多月的爱国志士，脸上刻画着八个多月牢狱生涯的憔悴，眼里却充盈起一簇簇坚韧的光亮，穿透日寇铁蹄的阴霾。他们并肩而立，面对内外压迫不卑不亢、顽强斗争，把个人命运与民族存亡叠成了永恒的剪影。
在这张照片里，触摸到“风雨飘摇”的沉郁。当日本帝国主义加紧在华北的侵略，民族危机日益深重，而当局却还执迷不悟于“攘外必先安内”。当“一二・九”运动的惊雷炸响时，上海的救亡浪潮早已汹涌。当全国各界救国联合会1936年5月在上海宣告成立，当《抗日救国初步政治纲领》的墨迹未干，这些爱国志士明知呼唤“停止内战、一致抗日”会触怒豺狼，却依然选择把个人命运系在了民族存亡的钢丝绳上。
1936年11月22日，初冬深夜。巡捕房的警车呼啸碾过街巷，悍然拘捕救国会常务理事沈钧儒、章乃器、李公朴、邹韬奋、沙千里、王造时和史良等七人。消息传开，海内外各界震惊愤慨。而当局竟污蔑他们“妄倡救国阵线”、“推翻国民政府”。这种颠倒黑白的卑劣，让如今的我忍不住攥紧拳头——爱国何罪？救亡何错？在民族危亡面前，难道在这样的年代，沉默才是“良民”的本分？
在这张照片里，读懂了“血性”二字的慷慨悲壮。铁锁栏杆缚得住身躯，却堵不住热血激流与呐喊回荡。沈钧儒在法庭上拍案怒斥“混淆黑白”，邹韬奋在囚室里奋笔疾书明志，史良以巾帼之身冷面回击诘问……七君子坚持救国无罪，软来软顶、硬来硬扛，用血肉之躯浇筑“救国”“御侮”的民族脊梁。
洋洋洒洒两万字的《答辩状》，被羁押在冰冷捕房中的七君子慨然直言：“救国会成立于山河破碎、形势岌岌之时，被告等从事救国工作，无非欲求全国上下团结一致，共御外侮！”“起诉书所列证据十款，将被告等爱国之行动，诬为害国，实属混淆黑白，摧残法律之尊严，妄断历史之功罪！”这种“虽千万人吾往矣”的担当，让反动派的阴谋在民心面前不堪一击。
在这张照片里，感受出“团结”二字的千钧之重。来自五湖四海、各行各业的人们，只因一句“我们是中国人”凝聚成钢。冯雪峰、潘汉年穿梭联络的身影，生活书店里日夜不息的电波，中共中央一次次的组织营救，宋庆龄领衔十六位志士发起“救国入狱”运动，甘愿与“七君子”同服“爱国罪”，各界进步人士纷纷表态请求当局收押入狱，举国震动！
在民族大义面前，总有无数双手在黑暗中相握。他们用八个月的煎熬，只为换来世人面前的一个真相——内战只能让侵略者渔利，只有团结才是中华民族的生路！最终，当局狼狈万状，被迫承认“救国会以救国为目的，当然无罪”。全面抗战爆发后，“七君子”终获开释。
在民族危亡时刻，中国共产党提出的全国一致抗日救亡主张，如雾海明灯划破漫漫长夜，让迷茫的国人看到了希望的曙光！这，从来不是空洞的口号，是一大批各界爱国进步人士危难时刻敢站出来、拧成一股绳的勇气，是面对内外强权不再低头、劲往一处使的骨气，是当代的我们围绕中心、服务大局永不磨灭的锐气。现在的我们不必再面对牢狱之灾，但“七君子”眼里的光，依然该照进每个年轻人的心里。
再回头，看那张泛黄的合影，他们用八个月的囚禁，换来了更多人对“团结”二字的觉醒——原来，在民族危亡面前，所有的分歧都该让位于那句“我们是中国人”。
时光会让照片褪色，却褪不去他们对家国的赤诚。这赤诚，是浦江之水不息的涛声，是苏河两岸的红旗猎猎，是每位爱国民主人士血脉里“虽千万人吾往矣”的坦然豪迈！
(统战新语微信公众号)
**wuziyanzongwan：chuantongzhongyideguibao**wuziyanzongwanshiyizhongyuanyuzhongguochuantongyixuedejingdianzhongchengyao，zhuyaoyongyunanxingbaojianyushengyuwenti。qimingchengzhongde“wuzi”zhideshiwuzhongzhuyaodeyaocai，er“yanzong”zedaibiaoleqiduishengzhiheshengmingdezibuzuoyong。cifangjidepeifangdute，jitixianlezhongyidezhengtiguan，youjiangulexiandairendexuqiu。wuziyanzongwandezhuyaochengfenbaokuogouqizi、longyanrou、huluba、roucongronghetusizideng。zhexieyaocaigejuteseqiexiangfuxiangcheng，nengyouxiaozengqiangnanxingdeshengzhinengli、gaishanjingzizhiliang。gouqiziyiqimingmu、zishendegongxiaoerzhucheng，longyanrouzebeishiweizibuxinzang、anshendeliangyao。hulubaheroucongrongzaizhongyizhongbeirenweishiqiangzhuangwenyangdejiapin，ertusizizeketiaoheganshen，youzhuyutiaojieshentidezhengtijineng。wuziyanzongwandeshiyingzhengshifenguangfan。chulekeyongyunanxingshengyuwentiwai，tahaishiheyinpilao、jingshenyalidengdaozhideyangfenbuzu、xinggongnengjiantuidenanxingqunti。ciwai，xiandaiyanjiuyezhengshiletazaitigaoxingyu、gaishanxingshenghuozhiliangfangmiandejijizuoyong。shiyongwuziyanzongwanshi，jianyizunxunyishidezhidao，anzhaoshuomingshudejiliangjinxingfuyong。jinguanqiweitianranyaowu，fuzuoyongjiaoxiao，danyingetichayi，youshirengxujinshen。zongzhi，wuziyanzongwanbujinshizhongyiyaowenhuadetixian，gengshijiankangshenghuodeyi*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)：(：)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)瑰(gui)宝(bao)*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)源(yuan)于(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)的(de)经(jing)典(dian)中(zhong)成(cheng)药(yao)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)保(bao)健(jian)与(yu)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)名(ming)称(cheng)中(zhong)的(de)“(“)五(wu)子(zi)”(”)指(zhi)的(de)是(shi)五(wu)种(zhong)主(zhu)要(yao)的(de)药(yao)材(cai)，(，)而(er)“(“)衍(yan)宗(zong)”(”)则(ze)代(dai)表(biao)了(le)其(qi)对(dui)生(sheng)殖(zhi)和(he)生(sheng)命(ming)的(de)滋(zi)补(bu)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)独(du)特(te)，(，)既(ji)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)的(de)整(zheng)体(ti)观(guan)，(，)又(you)兼(jian)顾(gu)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)枸(gou)杞(qi)子(zi)、(、)龙(long)眼(yan)肉(rou)、(、)葫(hu)芦(lu)巴(ba)、(、)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)和(he)菟(tu)丝(si)子(zi)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)各(ge)具(ju)特(te)色(se)且(qie)相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)增(zeng)强(qiang)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力(li)、(、)改(gai)善(shan)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)。(。)枸(gou)杞(qi)子(zi)以(yi)其(qi)明(ming)目(mu)、(、)滋(zi)肾(shen)的(de)功(gong)效(xiao)而(er)著(zhu)称(cheng)，(，)龙(long)眼(yan)肉(rou)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)心(xin)脏(zang)、(、)安(an)神(shen)的(de)良(liang)药(yao)。(。)葫(hu)芦(lu)巴(ba)和(he)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)强(qiang)壮(zhuang)温(wen)阳(yang)的(de)佳(jia)品(pin)，(，)而(er)菟(tu)丝(si)子(zi)则(ze)可(ke)调(tiao)和(he)肝(gan)肾(shen)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)适(shi)应(ying)症(zheng)十(shi)分(fen)广(guang)泛(fan)。(。)除(chu)了(le)可(ke)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)外(wai)，(，)它(ta)还(hai)适(shi)合(he)因(yin)疲(pi)劳(lao)、(、)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)等(deng)导(dao)致(zhi)的(de)养(yang)分(fen)不(bu)足(zu)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)的(de)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)。(。)此(ci)外(wai)，(，)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)也(ye)证(zheng)实(shi)了(le)它(ta)在(zai)提(ti)高(gao)性(xing)欲(yu)、(、)改(gai)善(shan)性(xing)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)方(fang)面(mian)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)使(shi)用(yong)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)时(shi)，(，)建(jian)议(yi)遵(zun)循(xun)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao)，(，)按(an)照(zhao)说(shuo)明(ming)书(shu)的(de)剂(ji)量(liang)进(jin)行(xing)服(fu)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)为(wei)天(tian)然(ran)药(yao)物(wu)，(，)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)小(xiao)，(，)但(dan)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)，(，)有(you)时(shi)仍(reng)需(xu)谨(jin)慎(shen)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)不(bu)仅(jin)是(shi)中(zhong)医(yi)药(yao)文(wen)化(hua)的(de)体(ti)现(xian)，(，)更(geng)是(shi)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)