花一元钱看一场“大戏”，“一元剧场”缘何受欢迎|熟妇五十路六十路息与子
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原标题：“一元剧场”缘何受欢迎(评论员观察)
一元钱能干什么？在山东菏泽曹县、甘肃张掖等地，花一元钱就可以在剧场里看一场“大戏”。为让基层群众享受到高质量文艺演出服务，许多地方推出“一元剧场”公共文化服务项目，用“小投入”撬动文化“大民生”。
一元票价能不能回本？既然收费只是象征性的，能不能不收？对于“一元剧场”，可能不少人会产生类似疑问。
首先需要明确，“一元剧场”和市面上的“一元店”是有区别的。“一元店”往往通过精细化运营和供应链优化，达到控制成本进而实现盈利的目的，是一种商业模式。而“一元剧场”属于公共文化服务范畴，带有很强的公益属性。
那么，象征性收一元钱到底能发挥什么作用？可以培养观众买票看戏的习惯，推动形成“文化产品有价值”的认知；也可以减少资源浪费，因为主动花钱买票往往比收到赠票能形成更强的约束力；此外，卖出去多少票、什么剧目受欢迎一目了然，有利于帮助剧团优化剧目、打磨精品。所以说，不能小看了这一元钱，更不能忽视其背后的思维创新。
公共文化服务，往往由政府主导。应该认识到，政府主导是确保公共文化服务公益性、基本性、均等性、便利性的前提，但主导并不等于包揽包办。从“一元剧场”，到艺术夜校，再到公益电影展映，一个个文化惠民项目启示我们，总揽但不大包大揽、引入市场机制，能更好满足群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求。
进而言之，让“有形之手”与“无形之手”协同配合，文化惠民才更可持续。比如，河南周口的“周末一元剧场”，10多年前一场演出光成本就过万元，门票收入仅千元，远覆盖不了成本，政府财力又有限，怎么办？当地寻求和争取社会力量的支持，采取联办、专场等形式，让参与活动的企业借助“一元剧场”展示形象，最终成功获得企业冠名，解决了剧场的资金问题。完善公共文化服务，既要重视可及性，也要注重可持续性。实现二者兼顾，“无形之手”能发挥大作用。
文化惠民不意味着搞“大水漫灌”，也不能“撒胡椒面”，精细精准是实现普惠的内在要求。在湖南岳阳县，“一元剧场”演出已超千场，观众的品位越来越高，倒逼当地在剧目和演出形式上不断守正创新。广东广州黄埔区，把文化服务嵌入营商环境建设，以“精准点单，以需定供”的方式将阅读推广、非遗传承等活动送往产业园区。对接需求、精准施策，提升的是文化服务的品质，也是群众的文化获得感、幸福感。
文化建设需着眼于人、落脚于人，也要依靠群众，让群众唱主角。“人民群众不仅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海。”当陕西渭南的社区电工老李在《周仁回府》中将角色的忠肝义胆演绎得淋漓尽致，当来自贵州榕江各个乡镇的群众在“村超”中唱主角，当程序员、教师、快递员等各行各业的体育爱好者为观众献上一场场精彩比赛，从中不难感受到，文化创新创造的活力归根到底源自人民群众。为人民群众的文化实践搭建平台、创造条件，文化发展奔腾激荡的长河便永远不会干涸。
十八载寒来暑往，陕西渭南“一元剧场”的灯总能燃起观众的热情，当地秦腔剧团团长代九奎最大的感触是，文化供给“是用心铺就的一条条通往百姓心里的路”。“一元”可以是一元钱，也可以是“一元复始”中的“一元”，它启示我们，无论时代如何变迁，文化传承创新发展都要坚持以人民为中心的价值取向。(邹翔)
biaoti：ruhekexuefengxiong：congyinshiyuduanliantanqifengxiongshixuduonvxingguanzhudehuati，bushaorenxiwangtongguogezhongfangfashixianxiongbudefengmanyuliti。duici，kexuedeyinshiheshidangdeduanlianbeirenweishifengxiongdeyouxiaotujing。shouxian，yinshiduixiongbufayuqizhezhongyaozuoyong。yixieyanjiubiaoming，fuhancijisudeshiwunenggoucujinruxiandefayu，jinerduifengxiongyoujijiyingxiang。liru，douleijiqizhipin（rudoufu、doujiang）beirenweishizhiwuxingcijisudelianghaolaiyuan。ciwai，jianguo、quanguwu、ruzhipinyijigeleishuiguoheshucaiyeyingnarurichangyinshizhong。zhexieshiwubujinkeyitigongsuoxudeyingyangsu，hainengtiaojietineijisushuiping，cujinjiankangdexiongbufayu。yinshidejunhengyuduoyanghuaweishentitigonglebixudeyingyang，tigaolexinchendaixie，zheshifengxiongguochengzhongbukehushideyihuan。qici，shidangdeduanlianyeshifengxiongdezhongyaozuchengbufen。zhenduixiongbudeduanlian，birufuwocheng、yalingfeiniaodeng，keyizengqiangxiongbujiroudeliliang，tishengxiongbudexingtaiyujinzhidu。ciwai，youyangyundongruyouyong、paobuyenengbangzhusuzaogenghaodeshenxing，gaishanquanshendexueyexunhuan。kexueyanjiubiaoming，zengqiangdejiroubujinnengzhichengqixiongbu，shiqikanqilaigengjiafengman，tongshiyenengrangzhenggeshentixiandegengjiayuncheng。dangran，fengxiongdeguochengxuyaonaixinhejianchi，bunengmangmuzhuiqiukuaisuxiaoguo。baochilianghaodeshenghuoxiguan，baokuochongzudeshuimianhebimianyali，yeshiweichishentijiankangyumeilideguanjian。zongshangsuoshu标(biao)题(ti)：(：)如(ru)何(he)科(ke)学(xue)丰(feng)胸(xiong)：(：)从(cong)饮(yin)食(shi)与(yu)锻(duan)炼(lian)谈(tan)起(qi)丰(feng)胸(xiong)是(shi)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)关(guan)注(zhu)的(de)话(hua)题(ti)，(，)不(bu)少(shao)人(ren)希(xi)望(wang)通(tong)过(guo)各(ge)种(zhong)方(fang)法(fa)实(shi)现(xian)胸(xiong)部(bu)的(de)丰(feng)满(man)与(yu)立(li)体(ti)。(。)对(dui)此(ci)，(，)科(ke)学(xue)的(de)饮(yin)食(shi)和(he)适(shi)当(dang)的(de)锻(duan)炼(lian)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)丰(feng)胸(xiong)的(de)有(you)效(xiao)途(tu)径(jing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)饮(yin)食(shi)对(dui)胸(xiong)部(bu)发(fa)育(yu)起(qi)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)富(fu)含(han)雌(ci)激(ji)素(su)的(de)食(shi)物(wu)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)乳(ru)腺(xian)的(de)发(fa)育(yu)，(，)进(jin)而(er)对(dui)丰(feng)胸(xiong)有(you)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)例(li)如(ru)，(，)豆(dou)类(lei)及(ji)其(qi)制(zhi)品(pin)（(（)如(ru)豆(dou)腐(fu)、(、)豆(dou)浆(jiang)）(）)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)植(zhi)物(wu)性(xing)雌(ci)激(ji)素(su)的(de)良(liang)好(hao)来(lai)源(yuan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)坚(jian)果(guo)、(、)全(quan)谷(gu)物(wu)、(、)乳(ru)制(zhi)品(pin)以(yi)及(ji)各(ge)类(lei)水(shui)果(guo)和(he)蔬(shu)菜(cai)也(ye)应(ying)纳(na)入(ru)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong)。(。)这(zhe)些(xie)食(shi)物(wu)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)提(ti)供(gong)所(suo)需(xu)的(de)营(ying)养(yang)素(su)，(，)还(hai)能(neng)调(tiao)节(jie)体(ti)内(nei)激(ji)素(su)水(shui)平(ping)，(，)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)的(de)胸(xiong)部(bu)发(fa)育(yu)。(。)饮(yin)食(shi)的(de)均(jun)衡(heng)与(yu)多(duo)样(yang)化(hua)为(wei)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)了(le)必(bi)需(xu)的(de)营(ying)养(yang)，(，)提(ti)高(gao)了(le)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)，(，)这(zhe)是(shi)丰(feng)胸(xiong)过(guo)程(cheng)中(zhong)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)一(yi)环(huan)。(。)其(qi)次(ci)，(，)适(shi)当(dang)的(de)锻(duan)炼(lian)也(ye)是(shi)丰(feng)胸(xiong)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。(。)针(zhen)对(dui)胸(xiong)部(bu)的(de)锻(duan)炼(lian)，(，)比(bi)如(ru)俯(fu)卧(wo)撑(cheng)、(、)哑(ya)铃(ling)飞(fei)鸟(niao)等(deng)，(，)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)胸(xiong)部(bu)肌(ji)肉(rou)的(de)力(li)量(liang)，(，)提(ti)升(sheng)胸(xiong)部(bu)的(de)形(xing)态(tai)与(yu)紧(jin)致(zhi)度(du)。(。)此(ci)外(wai)，(，)有(you)氧(yang)运(yun)动(dong)如(ru)游(you)泳(yong)、(、)跑(pao)步(bu)也(ye)能(neng)帮(bang)助(zhu)塑(su)造(zao)更(geng)好(hao)的(de)身(shen)形(xing)，(，)改(gai)善(shan)全(quan)身(shen)的(de)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)科(ke)学(xue)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)增(zeng)强(qiang)的(de)肌(ji)肉(rou)不(bu)仅(jin)能(neng)支(zhi)撑(cheng)起(qi)胸(xiong)部(bu)，(，)使(shi)其(qi)看(kan)起(qi)来(lai)更(geng)加(jia)丰(feng)满(man)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)能(neng)让(rang)整(zheng)个(ge)身(shen)体(ti)显(xian)得(de)更(geng)加(jia)匀(yun)称(cheng)。(。)当(dang)然(ran)，(，)丰(feng)胸(xiong)的(de)过(guo)程(cheng)需(xu)要(yao)耐(nai)心(xin)和(he)坚(jian)持(chi)，(，)不(bu)能(neng)盲(mang)目(mu)追(zhui)求(qiu)快(kuai)速(su)效(xiao)果(guo)。(。)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)，(，)包(bao)括(kuo)充(chong)足(zu)的(de)睡(shui)眠(mian)和(he)避(bi)免(mian)压(ya)力(li)，(，)也(ye)是(shi)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)与(yu)美(mei)丽(li)的(de)关(guan)键(jian)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)