把握“投资于人”的丰富意蕴|亚洲精品国产一区二区
把握“投资于人”的丰富意蕴(连线评论员)
对话人：
李 拯 本报评论员
田 轩 清华大学国家金融研究院院长
李拯：习近平总书记强调，“把人口高质量发展同人民高品质生活紧密结合起来，把‘投资于物’同‘投资于人’紧密结合起来”。“十五五”规划建议提出，“坚持惠民生和促消费、投资于物和投资于人紧密结合”。从投资角度来看，投资于人主要包括哪些方面，与投资于物有何不同？
田轩：投资于人本质上是贯彻以人民为中心的发展思想，把资源更多投向人的全面发展，主要包括教育投资、健康投资、社会保障与福利投资、就业创业支持投资等方面。
从“物”到“人”，主要变化体现在几点：从投资对象与价值形态看，投资于人以劳动者为对象，形成无形的人力资本，价值衡量多元复杂；从回报周期看，投资于人是长期过程，回报相对滞后但持久稳定；从社会效应看，人力资本具有自我增值和适应能力，投资于人具有广泛社会效应和正外部性，能够有效提升经济社会发展的质量效益。
李拯：明确提出投资于物和投资于人紧密结合，这背后是发展思路和宏观经济治理的深刻调整，主要体现在哪些方面？
田轩：体现为三个方面的深刻调整。增长动力从要素驱动转向创新驱动，投资于物依赖物质要素投入，投资于人则注重提升人力资源素质，更多指向提升创新能力、激发创新动能；经济发展从“重总量”转向“优结构”，投资于人可以更好补齐民生短板、优化收入分配，进而促进经济结构升级、供需更加适配；宏观经济治理目标更加注重长期可持续发展，彰显了平衡短期增长与长期发展的宏观调控艺术。
李拯：投资于物和投资于人有着深层联系，投资于物在客观上能促进人的全面发展，而投资于人也会拉动物质基础的投资。
田轩：投资于物可以立竿见影，但随着我国固定资产规模大幅扩张，投资边际收益率会递减。因此，实现投资于物和投资于人互促共进，能够扩大整体投资效益。
一方面，需要提升投资于人的效率，构建精准化人力资本投资体系，聚焦教育、健康、技能、民生等领域，加大普惠性人力资本投入，打造高素质人力资源，推动人口高质量发展。在这一过程中，需深化户籍、社保、职称等制度改革，破除制约人力资源流动的制度壁垒，完善知识产权激励、股权分红等机制，使人力资本价值在分配体系中充分显现、投资于人的效益不断提升。
另一方面，需要以系统思维统筹投资布局，推动重大科技基础设施、产业创新平台等投资与高层次人才引育、科研团队建设等投入协同落地，推动教育链、人才链与产业链、创新链有机衔接。
李拯：“十五五”规划建议提出，“以新需求引领新供给，以新供给创造新需求”。如何以投资于物和投资于人的紧密结合，促进新供给和新需求实现更高水平的动态平衡？
田轩：人是生产力中最活跃的因素，同时也是实现最终需求的消费主体。因此，投资于人实际上能够在供需两侧产生拉动作用，是畅通国内大循环的一个着力点。
在供给侧，投资于物和投资于人紧密结合，不仅能大幅提升劳动者的素质和创新能力，而且能够优化劳动资料和劳动对象，从而实现劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升。这将不断激发新质生产力，为高质量发展注入强劲新动能。
在需求侧，投资于人意味着加强社会保障、提高民生福祉、提升人力资本整体水平。这不仅能提升需求能级，实现供给创造需求、需求牵引供给的更高水平动态平衡，还能促进共同富裕迈出坚实步伐，实现经济发展与民生改善的双赢。
李拯：投资于人不仅是促发展的手段，更体现发展的理念。从更大视野来看，从中等收入国家向高收入国家跨越、进而向中等发达国家迈进的历史进程中，人的作用和价值得到了更大程度的彰显。在科技创新中，更加注重人才的培养；在扩大内需中，开辟人文经济新赛道；在国际大循环中，既重视“中国经济”也重视“中国人经济”……以人的全面发展为目的，最大限度激发人的创造性，中国经济将在14亿多人的托举中更上层楼。
《人民日报》(2025年11月18日 第 05 版)
《sangye》shiyizhongjifuyouyingyangjiazhi，youzaizhongguochuantongwenhuazhongzhanyouzhongyaodiweidezhiwu，tashisangshudeyezi，zhuyaoyongyuweiyangcanchonghezhizuochayin。sangyebujinshisichoushengchandezhongyaoyuanliao，erqieqiyaoyongjiazhiyezhujianshoudaozhongshi。zaigudaiyixuedianjizhong，sangyebeiyuweijuyouqingrejiedu、jiangxuetang、huganmingmudegongxiao。sangyedeshengchanghuanjingzhuyaoshiwennuanshirundeqihou，tongchangchuxianzaihuanan、huadongdengdi。sangyedecaizhaishijianyibanweichunjiheqiuji，zheshidesangyenenlverfuyouyingyang。sangyedeshiyongfangfaduozhongduoyang，chulezhijiezuoweishucaishiyongwai，zhichengsangyechayeshiyizhongliuxingdeyinyongfangshi。sangyechaqingxiangyiren，juyoudutedejiankangxiaoguo，changbeiyongzuorichangbaojianyinpin。zaiyingyangchengfenshang，sangyehanyoufengfudeweishengsu、kuangwuzhiheanjisuan，youqishiweishengsuCheshanshixianweidehanliangjiaogao。zhexiechengfennenggouyouxiaotigaomianyili，cujinxiaohua，bangzhurentipaichuyouhaiwuzhi。ciwai，sangyezhonghaihanyouyixietianrandezhiwuhuaxuewuzhi，zhexiewuzhijuyoukangyanghuadetexing，youzhuyudikangshuailaohemanxingjibing。sangyezaichuantongzhongyizhongyeyouzhongyaoyingyong。genjuzhongyililun，sangyenengqingresanfeng，shiheyongyuzhiliaoganmaoyinqidetoutong、kesoudengzhengzhuang。xiandaiyanjiufaxian，sangyetiquwuduijiangdixuetangyouyidingdezuoyong，zheshidetazaitangniaobinghuanzhedeyinshizhongdedaoleyuelaiyueduode《(《)桑(sang)叶(ye)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)既(ji)富(fu)有(you)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)，(，)又(you)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)占(zhan)有(you)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)的(de)植(zhi)物(wu)，(，)它(ta)是(shi)桑(sang)树(shu)的(de)叶(ye)子(zi)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)喂(wei)养(yang)蚕(can)虫(chong)和(he)制(zhi)作(zuo)茶(cha)饮(yin)。(。)桑(sang)叶(ye)不(bu)仅(jin)是(shi)丝(si)绸(chou)生(sheng)产(chan)的(de)重(zhong)要(yao)原(yuan)料(liao)，(，)而(er)且(qie)其(qi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)也(ye)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)在(zai)古(gu)代(dai)医(yi)学(xue)典(dian)籍(ji)中(zhong)，(，)桑(sang)叶(ye)被(bei)誉(yu)为(wei)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)降(jiang)血(xue)糖(tang)、(、)护(hu)肝(gan)明(ming)目(mu)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)桑(sang)叶(ye)的(de)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)主(zhu)要(yao)是(shi)温(wen)暖(nuan)湿(shi)润(run)的(de)气(qi)候(hou)，(，)通(tong)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)华(hua)南(nan)、(、)华(hua)东(dong)等(deng)地(di)。(。)桑(sang)叶(ye)的(de)采(cai)摘(zhai)时(shi)间(jian)一(yi)般(ban)为(wei)春(chun)季(ji)和(he)秋(qiu)季(ji)，(，)这(zhe)时(shi)的(de)桑(sang)叶(ye)嫩(nen)绿(lv)而(er)富(fu)有(you)营(ying)养(yang)。(。)桑(sang)叶(ye)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)法(fa)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)除(chu)了(le)直(zhi)接(jie)作(zuo)为(wei)蔬(shu)菜(cai)食(shi)用(yong)外(wai)，(，)制(zhi)成(cheng)桑(sang)叶(ye)茶(cha)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)流(liu)行(xing)的(de)饮(yin)用(yong)方(fang)式(shi)。(。)桑(sang)叶(ye)茶(cha)清(qing)香(xiang)怡(yi)人(ren)，(，)具(ju)有(you)独(du)特(te)的(de)健(jian)康(kang)效(xiao)果(guo)，(，)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)饮(yin)品(pin)。(。)在(zai)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)上(shang)，(，)桑(sang)叶(ye)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)和(he)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)的(de)含(han)量(liang)较(jiao)高(gao)。(。)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)，(，)帮(bang)助(zhu)人(ren)体(ti)排(pai)除(chu)有(you)害(hai)物(wu)质(zhi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)桑(sang)叶(ye)中(zhong)还(hai)含(han)有(you)一(yi)些(xie)天(tian)然(ran)的(de)植(zhi)物(wu)化(hua)学(xue)物(wu)质(zhi)，(，)这(zhe)些(xie)物(wu)质(zhi)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)的(de)特(te)性(xing)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)抵(di)抗(kang)衰(shuai)老(lao)和(he)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)桑(sang)叶(ye)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)也(ye)有(you)重(zhong)要(yao)应(ying)用(yong)。(。)根(gen)据(ju)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)，(，)桑(sang)叶(ye)能(neng)清(qing)热(re)散(san)风(feng)，(，)适(shi)合(he)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)感(gan)冒(mao)引(yin)起(qi)的(de)头(tou)痛(tong)、(、)咳(ke)嗽(sou)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)桑(sang)叶(ye)提(ti)取(qu)物(wu)对(dui)降(jiang)低(di)血(xue)糖(tang)有(you)一(yi)定(ding)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)的(de)饮(yin)食(shi)中(zhong)得(de)到(dao)了(le)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)