鳌鱼欢腾醒狮跃——十五运会赛场内外的岭南文化精气神|日b就日小嫩b
新华社广州11月17日电 题：鳌鱼欢腾醒狮跃——十五运会赛场内外的岭南文化精气神
新华社记者田宇、赵紫羽、邓瑞璇
16日晚，广州海心沙亚运公园，曾在第十五届全国运动会开幕式上亮相的巨型鳌鱼再度遨游天际。在当晚开幕的广州国际灯光节上，十五运会开幕式上不少元素华丽返场，点亮岭南夜空。
近日，十五运会在粤港澳三地举办。这不仅是体育竞技的盛会，更是岭南文化集中亮相的窗口。在这方体育舞台上，岭南文化展现出开放包容、进取自强的精气神，与体育精神内核异曲同工。
巨型鳌鱼与广州塔“同框”时，不少市民游客慕名而来，直呼“此景只有梦中有”。它龙头鱼尾，目光如炬，灵动飘逸，栩栩如生。传说中，鳌鱼是鲤跃龙门化龙之前的过渡形态，是祥瑞吉庆的象征与拼搏精神的经典符号。
十五运会开幕式副总导演黄沛凌是广州本地人，鳌鱼是她从小看到大的文化符号。“小时候逢年过节，番禺沙涌村、沙湾镇一带都会有鳌鱼舞，那种欢腾热闹的场景，一直印在心里。”
鳌鱼通过十五运会火出了圈。不少北方观众表示，通过开幕式第一次听说了这种岭南“吉兽”，“威武又可爱”；广东本地观众看到，更感到惊喜和感动。
开幕式结束后，就有不少网友呼吁，希望这条鳌鱼能保留下来，在更多场合与观众见面。有关部门“听劝”了。这场“双向奔赴”把岭南文化的“瞬时惊艳”变成“长久陪伴”，把赛事记忆变为城市印记。
人们为何喜爱鳌鱼？大湾区古建的飞檐殿顶间，鳌鱼是祥瑞吉庆的象征与拼搏精神的经典符号。在广州陈家祠这座古老家族祠堂间，鳌鱼寄托着子孙在科举考试中能够荣登榜首、“独占鳌头”的期许。
这与醒狮拥有相似的文化内核。
在位于广州增城区的广州飞碟训练中心，飞碟比赛颁奖前，表演者卢浩炘和搭档们舞起醒狮。锣鼓一响，气氛瞬间就点燃了空旷的飞碟场。
“我从8岁开始练醒狮，到现在已经30多年了。”十五运会期间，他们已在皮划艇、群众网球、武术、飞碟等项目上表演。“在全运赛场表演，我们很激动，精神气也更足。”
从广州白云机场T3航站楼首航仪式这样的“大场面”，到街边餐厅开业、公司开张，醒狮和岭南百姓的生活深度绑定。
在粤语中，“醒”有开朗、振奋和积极向上之义，正有“自醒自强”之意。“睁眼”是醒狮表演的核心亮相动作，象征狮子从沉睡到苏醒。
这份精气神正在青少年身上延续。在肇庆市广宁县，中午放学后，孩子们跑进江边洞武术馆，拿起鼓槌，敲击着醒狮中的鼓点，声音洪亮有力。一旁的孩子穿上醒狮行头，身姿灵活，狮头在他们头上栩栩动人。
赛场内外的文化气息感染着国际奥委会主席考文垂。“我很欣赏中国人民对本国文化强烈的自豪感，能感受到这种热情和自信。我很喜欢这种自豪感！”
这份自豪感，正源自于大湾区这片土地的历史基因与时代气质。
一千多年前，“夕贬潮州路八千”，这里因远离中原令人望而生畏。但山海之隔，不足为岭南健儿之畏。这里是海上丝绸之路的起点之一，是2000多年长盛不衰的通商口岸，南粤儿女面朝大海向远方探索。
一百多年前，这片土地养育的孙中山、梁启超等有识之士睁眼看世界，矢志救国家，把国家前途命运扛在肩头，他们高呼“中国不是永远沉睡的狮子，是一头已经觉醒的雄狮”！
40多年前，改革开放的号角吸引全国有志青年来这里深耕细作，“特区速度”惊艳世界，把大湾区建造成全国最富饶的地区之一，靠的也是敢为人先、“杀出一条血路”的决心。
如今，这里是中国开放程度最高、经济科技活力最强的区域之一。
《海阔天空》在赛场内外经常被唱响。这段旋律融进岭南人民的血液之中，也深深刻在他们追寻梦想的路上。这首歌曲诞生30余年来，曾激励无数人跌倒后勇敢爬起，已成为粤港澳地区年轻的文化名片，也正是岭南文化的时代表达。
体育盛会中，文化传播的力量无比动人。面向未来，因十五运会赛场内外而出圈的岭南文化，会再一次鼓舞着我们向前奔去——这些承载着民族记忆与地域风情的文化瑰宝，也会如同一直奔流向前的珠江水，奔向大海、生生不息。
《yinshi》shiyibuyouzhumingzuojiageer·weidaer（GoreVidal）chuangzuodexiaoshuo，gaishuyiqidutedeshijiaoheshensuidesixiangyinfaleguangfandetaolun。xiaoshuotongguoduirenxingdetantaoyijishehuidepipan，zhanxianlerenleizaiquanli、yuwangyudaodezhijiandefuzaguanxi。gushishedingzai20shijichudemeiguo，weiraozheyigezhongchanjiejijiatingzhankai。jiatingchengyuangezimianlinzheneixindezhengzhayuwaibuhuanjingdeyali。zaizheyangyigechongmanbianhuahedongdangdeshidai，jiatingdejiegouyujiazhiguanshoudaoyanjundekaoyan。xiaoshuodexushufangshicaiyongleduogeshijiao，shideduzhenenggoushenrulijiemeigejiaosedeneixinshijieyuchongtu。《yinshi》bujinshiyibujiatingxiaoshuo，gengshiyimianjingzi，fanyingledangshishehuidegezhongwenti，ruxingbieqishi、zhongzuwenti、jiejichayideng。zuozhetongguojiaosezhijiandehudongjieshilerenmenneixinshenchudeyuwangyukongju。tongshi，shuzhongduixingdedadanmiaoxie，youyinfaleduiyudaodehelunlideshensi。zaimouzhongchengdushang，weidaershitutiaozhandangshideshehuijinji，cushirenmenzhongxinshenshizishendexinnianyujiazhiguan。zhebuxiaoshuodeyuyanfenggeyepojutese，geer·weidaershanyuyunyongduihuahemiaoxielaisuzaoqingjieherenwu，tadebichuxiniyoujuchongjili，nenggouyouxiaodichuandachujiaosedexinlibianhua。yucitongshi，weidaerduilishiyuwenhuadeshenkedongcha，shidexiaoshuobujinshiyibuwenxuezuopin，gengshiyibushehuixue、xinlixuedeyanjiu。zongzhi，《yinshi》shiyibufu《(《)阴(yin)虱(shi)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)由(you)著(zhu)名(ming)作(zuo)家(jia)戈(ge)尔(er)·(·)维(wei)达(da)尔(er)（(（)G(G)o(o)r(r)e(e)V(V)i(i)d(d)a(a)l(l)）(）)创(chuang)作(zuo)的(de)小(xiao)说(shuo)，(，)该(gai)书(shu)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)视(shi)角(jiao)和(he)深(shen)邃(sui)的(de)思(si)想(xiang)引(yin)发(fa)了(le)广(guang)泛(fan)的(de)讨(tao)论(lun)。(。)小(xiao)说(shuo)通(tong)过(guo)对(dui)人(ren)性(xing)的(de)探(tan)讨(tao)以(yi)及(ji)社(she)会(hui)的(de)批(pi)判(pan)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)人(ren)类(lei)在(zai)权(quan)力(li)、(、)欲(yu)望(wang)与(yu)道(dao)德(de)之(zhi)间(jian)的(de)复(fu)杂(za)关(guan)系(xi)。(。)故(gu)事(shi)设(she)定(ding)在(zai)2(2)0世(shi)纪(ji)初(chu)的(de)美(mei)国(guo)，(，)围(wei)绕(rao)着(zhe)一(yi)个(ge)中(zhong)产(chan)阶(jie)级(ji)家(jia)庭(ting)展(zhan)开(kai)。(。)家(jia)庭(ting)成(cheng)员(yuan)各(ge)自(zi)面(mian)临(lin)着(zhe)内(nei)心(xin)的(de)挣(zheng)扎(zha)与(yu)外(wai)部(bu)环(huan)境(jing)的(de)压(ya)力(li)。(。)在(zai)这(zhe)样(yang)一(yi)个(ge)充(chong)满(man)变(bian)化(hua)和(he)动(dong)荡(dang)的(de)时(shi)代(dai)，(，)家(jia)庭(ting)的(de)结(jie)构(gou)与(yu)价(jia)值(zhi)观(guan)受(shou)到(dao)严(yan)峻(jun)的(de)考(kao)验(yan)。(。)小(xiao)说(shuo)的(de)叙(xu)述(shu)方(fang)式(shi)采(cai)用(yong)了(le)多(duo)个(ge)视(shi)角(jiao)，(，)使(shi)得(de)读(du)者(zhe)能(neng)够(gou)深(shen)入(ru)理(li)解(jie)每(mei)个(ge)角(jiao)色(se)的(de)内(nei)心(xin)世(shi)界(jie)与(yu)冲(chong)突(tu)。(。)《(《)阴(yin)虱(shi)》(》)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)家(jia)庭(ting)小(xiao)说(shuo)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)面(mian)镜(jing)子(zi)，(，)反(fan)映(ying)了(le)当(dang)时(shi)社(she)会(hui)的(de)各(ge)种(zhong)问(wen)题(ti)，(，)如(ru)性(xing)别(bie)歧(qi)视(shi)、(、)种(zhong)族(zu)问(wen)题(ti)、(、)阶(jie)级(ji)差(cha)异(yi)等(deng)。(。)作(zuo)者(zhe)通(tong)过(guo)角(jiao)色(se)之(zhi)间(jian)的(de)互(hu)动(dong)揭(jie)示(shi)了(le)人(ren)们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)欲(yu)望(wang)与(yu)恐(kong)惧(ju)。(。)同(tong)时(shi)，(，)书(shu)中(zhong)对(dui)性(xing)的(de)大(da)胆(dan)描(miao)写(xie)，(，)又(you)引(yin)发(fa)了(le)对(dui)于(yu)道(dao)德(de)和(he)伦(lun)理(li)的(de)深(shen)思(si)。(。)在(zai)某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)，(，)维(wei)达(da)尔(er)试(shi)图(tu)挑(tiao)战(zhan)当(dang)时(shi)的(de)社(she)会(hui)禁(jin)忌(ji)，(，)促(cu)使(shi)人(ren)们(men)重(zhong)新(xin)审(shen)视(shi)自(zi)身(shen)的(de)信(xin)念(nian)与(yu)价(jia)值(zhi)观(guan)。(。)这(zhe)部(bu)小(xiao)说(shuo)的(de)语(yu)言(yan)风(feng)格(ge)也(ye)颇(po)具(ju)特(te)色(se)，(，)戈(ge)尔(er)·(·)维(wei)达(da)尔(er)善(shan)于(yu)运(yun)用(yong)对(dui)话(hua)和(he)描(miao)写(xie)来(lai)塑(su)造(zao)情(qing)节(jie)和(he)人(ren)物(wu)，(，)他(ta)的(de)笔(bi)触(chu)细(xi)腻(ni)又(you)具(ju)冲(chong)击(ji)力(li)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)传(chuan)达(da)出(chu)角(jiao)色(se)的(de)心(xin)理(li)变(bian)化(hua)。(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi)，(，)维(wei)达(da)尔(er)对(dui)历(li)史(shi)与(yu)文(wen)化(hua)的(de)深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha)，(，)使(shi)得(de)小(xiao)说(shuo)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)文(wen)学(xue)作(zuo)品(pin)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)部(bu)社(she)会(hui)学(xue)、(、)心(xin)理(li)学(xue)的(de)研(yan)究(jiu)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)《(《)阴(yin)虱(shi)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)富(fu)