【东西问】火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号?|久久丫精品久久丫

  农历六月二十四日(公历7月18日),四川凉山彝族自治州万人执火,繁星之下踏歌而行,再现明代文学家杨慎途经西昌夜宿泸山所见火把节盛况。作为中国多民族的盛大节日,火把节有着“东方狂欢节”之称。

  各民族的火把节有哪些相似性?随时代发展,火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号?西南民族大学民族学与社会学学院副院长、民族学博士生导师曲比阿果接受中新社“东西问”专访,对此进行解读。

  何美锟 四川凉山报道

changniandaqiudezhangxianshenggaosu《huanqiushibao》jizhe:“zaizhengqinwenduoguanqiandezhejinian,wangqiuyundongzaidazhongcengmianyizhishixiangshangzoudetaishi,jiaruwangqiuyundongxingliezhongderenbuduanzengduo。”zhangxianshengfenxi,zheyexugenwangqiushigewangyundongyouguan,yincizaiyiqingqijianshoudaohuanying。常(chang)年(nian)打(da)球(qiu)的(de)张(zhang)先(xian)生(sheng)告(gao)诉(su)《(《)环(huan)球(qiu)时(shi)报(bao)》(》)记(ji)者(zhe):(:)“(“)在(zai)郑(zheng)钦(qin)文(wen)夺(duo)冠(guan)前(qian)的(de)这(zhe)几(ji)年(nian),(,)网(wang)球(qiu)运(yun)动(dong)在(zai)大(da)众(zhong)层(ceng)面(mian)一(yi)直(zhi)是(shi)向(xiang)上(shang)走(zou)的(de)态(tai)势(shi),(,)加(jia)入(ru)网(wang)球(qiu)运(yun)动(dong)行(xing)列(lie)中(zhong)的(de)人(ren)不(bu)断(duan)增(zeng)多(duo)。(。)”(”)张(zhang)先(xian)生(sheng)分(fen)析(xi),(,)这(zhe)也(ye)许(xu)跟(gen)网(wang)球(qiu)是(shi)隔(ge)网(wang)运(yun)动(dong)有(you)关(guan),(,)因(yin)此(ci)在(zai)疫(yi)情(qing)期(qi)间(jian)受(shou)到(dao)欢(huan)迎(ying)。(。)

发布于:北京市