立冬时节话养生:为啥要喝羊肉汤?|亚洲人成色777777精品音频

1. 亚洲人成色777777精品音频小说

2. 亚洲人成色777777精品音频 播放

3. 亚洲人成色777777精品音频抖阴

4. 亚洲人成色777777精品音频_第7集

5. 4399在线观看免费高清电视剧

  中新网北京11月7日电(记者 上官云)“细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。”立冬,是冬季的第一个节气。它的到来,意味着万物进入休养、收藏状态。

  记者在采访中了解到,围绕这一节气,形成了诸多有趣的民俗。比如立冬要吃饺子,一来改善生活,二来因为此时恰好是秋冬相交;在古代,冬天“围炉暖酒”也比较流行。

  休养生息 万物收藏

  立冬是二十四节气中的第十九个节气。古人将立冬分为三候:“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。”形象地展现了此时的气候特点。

  资料图:立冬时节,广西三江侗族自治县侗乡国宾馆的银杏树金黄叶片挂满枝头,在阳光映射下熠熠生辉,片片小扇迎风摇曳,铺满一地金黄,构成一幅幅迷人画卷,美不胜收。龚普康 摄

  二十四节气保护传承联盟秘书长唐志强介绍,从天气方面看,此时往往气温降幅比较大,对黄河中下游地区来说,立冬意味着入冬。

  “在甲骨文里,‘冬’字像是一段绳子的两头都打了一个结,有‘终了’的意思,此时全国秋收基本完成,粮食入仓,动物也需要避寒了。”他说。

  “冬,终也,万物收藏也。”秋去冬来,立冬意味着万物开始进入休养、收藏的状态。此时树叶随风飘落,秋意尚未完全消退,初冬的景色已缓缓在天地间铺陈开来。

  唐志强提到,平时农事活动繁忙,到秋季迎来了大丰收,冬天农活不太多,是享受丰收的季节,人们修补房屋、注重保暖,准备迎接寒冷的冬天,也为来年生机勃勃的春天做准备。

  囤菜腌菜 围炉暖酒

  立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”,在古代是一个非常重要的时间节点。

  “在古代,有‘迎冬’仪式,有的地方有祭祖、饮宴等风俗。”唐志强认为,很多围绕立冬节气诞生的民俗,其实都是在提醒人们积极做好准备,顺应天时,安然度过冬季。

  资料图:河北省石家庄市雪花纷飞。当天是中国二十四节气中的“立冬”。(无人机照片) 中新社记者 翟羽佳 摄

  他举例道,比如在立冬前后,北方很多人家要囤积大白菜等耐储存的蔬菜,以备冬季所需。或者是将蔬菜腌制好,冬天吃一点,也可以换换口味。在南方,还有立冬时酿酒的风俗。

  “冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。”唐志强说,冬天的闲暇时间相对多一些,此时在古代,“围炉暖酒”比较流行,大诗人李白就写过在冬季饮酒的情况。立冬也是冬学开学的日子。

  立冬进补,吃什么?

  俗话说“立冬补冬,补嘴空”,从养生角度来说,古人很注重在立冬前后进补,以抵御严寒。

  资料图:图为“七彩饺子宴”中花型摆盘各不相同的饺子。王牧雨 摄

  “羊肉适宜温补,喝上一碗热气腾腾的羊肉汤,能够促进血液循环,对身体有好处。这个时候,也有很多人喜欢吃涮羊肉。”唐志强说,咸肉菜饭也是此时颇受喜爱的美食。

  说到节令美食,很多时候都少不了饺子。“立冬不端饺子碗,冻掉耳朵没人管”,在唐志强看来,立冬吃饺子有改善生活的意思,而且此时是秋冬之交,吃饺子正好应景。

  “南方糯米丰收,糯米比普通大米热值更高,人们将其加工做成糍粑之类,或者是做一些糕点,加上栗子、红枣等干果,好吃又营养丰富,很适合冬季滋补身体。”他说。

  总体说来,无论是吃羊肉还是吃饺子等等,目的都是为身体补充能量,提高人体抗寒耐冻的能力。唐志强提醒,立冬时节一定要注意防寒保暖,顺天应时,尽量做到早睡不熬夜。(完)

###fulingdegongxiaozuoyongyuzhuzhifuling(Poriacocos)shiyizhongguangfanyingyongyuzhongyiyaodeyaoyongzhenjun,shuyuduokongjunke。tachangjianyuzhongguochuantongyixuezhong,beiyuwei“yangxinanshen”deliangyao。fulingshengchangzaisongshudegenbu,juyouduozhongyaoyongchengfen,yinerzaiyaoyongjiazhishangbeishoutuichong。tadezhuyaogongxiaobaokuojianpilishi、anshen、liniaodeng,shiyongyuduozhongjibingdefuzhuzhiliao。shouxian,fulingzuiweirenshuzhidegongxiaoshijianpilishi。zhongyixuerenwei,pizhuyunhua,pidegongnengzhengchangyufouzhijieyingxiangdaoshentideshuiyedaixie。erfulingkeyizengqiangpideyunhuagongneng,bangzhutineishiqidepaichu,congerhuanjiepixusuoyinqideshuizhong、xiongfuzhangmandengzhengzhuang。ciwai,fulingnengyouxiaogaishanshiyubuzhen、xiaohuabuliangdengpixuxiangguanbingzheng。qici,fulingzaianshenfangmiandezuoyongyefeichangxianzhu。xiandaiyixueyanjiufaxian,fulingnenggoutongguotiaojieshenjingxitong,qidaozhenjingheanshendexiaoguo。tachangbeiyonglaizhiliaoyinpixudaozhidexinshenbuning、shimian、duomengdengwenti,youqishiheyinjiaolv、yaliguodaeryinqideqingdushimianzhe。yinci,fulingchangzuoweianshenyaowuyuqitayaocairuhehuanpi、zaorendengpeiwushiyong,yizengqiangqianshenxiaoguo。fulinghaijuyouliniaodegongneng,duiyushuizhong、shenzanggongnengbuquandengzhengzhuangyoulianghaodegaishanxiaoguo。shuizhonghuanzhe#(#)#(#)#(#)茯(fu)苓(ling)的(de)功(gong)效(xiao)作(zuo)用(yong)与(yu)主(zhu)治(zhi)茯(fu)苓(ling)((()P(P)o(o)r(r)i(i)a(a)c(c)o(o)c(c)o(o)s(s))())是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)的(de)药(yao)用(yong)真(zhen)菌(jun),(,)属(shu)于(yu)多(duo)孔(kong)菌(jun)科(ke)。(。)它(ta)常(chang)见(jian)于(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong),(,)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)养(yang)心(xin)安(an)神(shen)”(”)的(de)良(liang)药(yao)。(。)茯(fu)苓(ling)生(sheng)长(chang)在(zai)松(song)树(shu)的(de)根(gen)部(bu),(,)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)药(yao)用(yong)成(cheng)分(fen),(,)因(yin)而(er)在(zai)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)上(shang)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)包(bao)括(kuo)健(jian)脾(pi)利(li)湿(shi)、(、)安(an)神(shen)、(、)利(li)尿(niao)等(deng),(,)适(shi)用(yong)于(yu)多(duo)种(zhong)疾(ji)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)。(。)首(shou)先(xian),(,)茯(fu)苓(ling)最(zui)为(wei)人(ren)熟(shu)知(zhi)的(de)功(gong)效(xiao)是(shi)健(jian)脾(pi)利(li)湿(shi)。(。)中(zhong)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei),(,)脾(pi)主(zhu)运(yun)化(hua),(,)脾(pi)的(de)功(gong)能(neng)正(zheng)常(chang)与(yu)否(fou)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)身(shen)体(ti)的(de)水(shui)液(ye)代(dai)谢(xie)。(。)而(er)茯(fu)苓(ling)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)脾(pi)的(de)运(yun)化(hua)功(gong)能(neng),(,)帮(bang)助(zhu)体(ti)内(nei)湿(shi)气(qi)的(de)排(pai)出(chu),(,)从(cong)而(er)缓(huan)解(jie)脾(pi)虚(xu)所(suo)引(yin)起(qi)的(de)水(shui)肿(zhong)、(、)胸(xiong)腹(fu)胀(zhang)满(man)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai),(,)茯(fu)苓(ling)能(neng)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)脾(pi)虚(xu)相(xiang)关(guan)病(bing)症(zheng)。(。)其(qi)次(ci),(,)茯(fu)苓(ling)在(zai)安(an)神(shen)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)非(fei)常(chang)显(xian)著(zhu)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)茯(fu)苓(ling)能(neng)够(gou)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong),(,)起(qi)到(dao)镇(zhen)静(jing)和(he)安(an)神(shen)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)它(ta)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)治(zhi)疗(liao)因(yin)脾(pi)虚(xu)导(dao)致(zhi)的(de)心(xin)神(shen)不(bu)宁(ning)、(、)失(shi)眠(mian)、(、)多(duo)梦(meng)等(deng)问(wen)题(ti),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)因(yin)焦(jiao)虑(lv)、(、)压(ya)力(li)过(guo)大(da)而(er)引(yin)起(qi)的(de)轻(qing)度(du)失(shi)眠(mian)者(zhe)。(。)因(yin)此(ci),(,)茯(fu)苓(ling)常(chang)作(zuo)为(wei)安(an)神(shen)药(yao)物(wu)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)材(cai)如(ru)合(he)欢(huan)皮(pi)、(、)枣(zao)仁(ren)等(deng)配(pei)伍(wu)使(shi)用(yong),(,)以(yi)增(zeng)强(qiang)其(qi)安(an)神(shen)效(xiao)果(guo)。(。)茯(fu)苓(ling)还(hai)具(ju)有(you)利(li)尿(niao)的(de)功(gong)能(neng),(,)对(dui)于(yu)水(shui)肿(zhong)、(、)肾(shen)脏(zang)功(gong)能(neng)不(bu)全(quan)等(deng)症(zheng)状(zhuang)有(you)良(liang)好(hao)的(de)改(gai)善(shan)效(xiao)果(guo)。(。)水(shui)肿(zhong)患(huan)者(zhe)

发布于:北京市