中外学者谈苏东坡全球圈粉:跨时空点化日常生活|暴力调教一区二区三区
1. 贱狗总裁的私教日常免费阅读小说
中新网海南澄迈11月8日电(记者 王子谦)近年来,越来越多中外年轻人成为中国古代大文豪苏东坡的粉丝。苏东坡何以全球圈粉?台湾东华大学荣誉讲座教授林安梧8日告诉中新网记者,东坡文化的魅力,在于跨越时空,进入、诠释并点化日常生活。
当日,第三届东坡文化国际论坛在海南省澄迈县举行,来自中国、法国、俄罗斯、日本、韩国、越南等国家的200余位专家学者参会,领悟东坡的自然人生。
东坡文化最早在东亚汉文化圈推广,后逐步为西方所了解。人们为何喜爱苏东坡?专家称,人们爱他才华横溢、诙谐幽默,爱他极具亲和力,爱他身处逆境却乐观豁达的精神。
法国巴黎第七大学教授费飏(FEUILLAS Stéphane)最喜欢《定风波》中的“也无风雨也无晴”。他说,苏轼的思想融合了儒家、道家和佛家哲学,“人生的苦与乐都在生活中自然发生,我们应学会与其共处,寻求内心的平静和自在”。
“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”苏东坡的大半生都在贬谪中度过,但他的超然态度越发厚重。郑州大学特聘教授、博士生导师王连旺说,“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”是苏轼的人生态度,他在面对困境时,思想上拥有超然物外、随遇而安的精神境界;也正是在这种精神的支撑下,即使被贬至天涯海角的儋州,东坡依然能以乐观旷达的人生态度化解苦难,道出“海南万里是吾乡”。
“苏东坡既可与佛印谈禅,也可与欧阳修论文,更愿与寻常农人相交。”俄罗斯圣彼得堡国立大学教授索加威(Aleksandr Storozhuk)认为,苏东坡的人格魅力源于他的自然率真、平等待人、热爱生活与格局开阔,“即便身处逆境,他依然以开阔的眼界看待万物,始终不失对生活的热爱”。
时移世易,当今快速变化的世界给人们带来了现代性焦虑。回望东坡,后人依然可以汲取生活的动力。
在林安梧看来,苏东坡的人生态度可对抗当下的焦虑。“在惠州,他只能买到猪肉,于是研制出东坡肉;在海南,他戴起斗笠,叫作东坡笠。他能真正进入生活、诠释生活、点化生活,即便在物资匮乏中,也能转化出丰盈的生命动能。”林安梧说,东坡文化跨越时空,无分种族、肤色与地域,“他本非海南人,在琼不过三载,却已深深砌入这片土地”。
“着力即差”是苏东坡的临终遗言,体现了他对生命的深邃洞察:过于执着、刻意强求,反而容易失其本真。“这对现代人深具启发。”索加威说,现代人思考问题往往过于具体,追求确定的结果。“我们可以向苏东坡学习的,是他对自身感受与自然的重视。”
“苏东坡说‘凡书象其为人’,人若善良,其书法也自然温雅。”韩国国立全北大学教授金炳基认为,人类社会从农耕时代发展到人工智能时代,最根本的仍在于“人心”,“人若能保持良善本心,则社会亦可随之改变。”(完)
biaoti:《aositaweidezuoyongyugongxiao,qiudongjijiebibeixiaoyaowan!》dajiahao!jintianxianghedajialiaoliaozaiganmaoheliuganshengxingdeqiudongjijie,chaojizhideguanzhudeyikuanyaowu——aositawei(Oseltamivir),tadezuoyongyugongxiaojiujingshishenmene?shouxian,aositaweishiyizhongkangbingduyaowu,zhuyaoyongyuzhiliaoliuganbingdu(tebieshiAxingheBxingliugan)。womendouzhidao,liuganshiyoubingduyinqideshanghuxidaoganran,changchangbansuizhegaore、kesou、houlongtongdengzhengzhuang。eraositaweikeyiyouxiaoyizhibingduzaitineidefanzhi,bangzhuwomengengkuaidibaituoliuganbushi。aositaweidezuijiafuyongshijianshiliuganzhengzhuangchuxianhoude48xiaoshinei,ruguokeyijinzaoyongyao,xiaoguohuigenghao,tongchangzai48xiaoshineifuyongkeyisuoduanbingcheng,jianqingzhengzhuang。ciwai,duiyugaoweirenqun(rulaonianren、yunfuhuoyoujichujibingderenqun),yishengyechangchangtuijianzailiugangaofajijiejinxingyufangxingfuyong,yijiangdiganranfengxian。name,aositaweijutishiruheqizuoyongdene?tatongguoyizhiliuganbingdudeshenjingansuanmeihuoxing,fangzhibingducongyijingganrandexibaoshifangdaoxindexibaozhong。jiuxiangyige“lanjieshou”,zuzhibingdujixukuosan,jianhuanganranjincheng。zaifuyongaositaweishi,dajiayeyaozhuyiyixiefuzuoyong,biruexin、outudeng,zhexiezhengzhuangtongchangbijiaoqingwei,erqiesuizheyaowudechixushiyonghuizhujianjianqing。danruguoganjiaobushi,jianyijishizixunyisheng。zuihoutixing标(biao)题(ti):(:)《(《)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)功(gong)效(xiao),(,)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie)必(bi)备(bei)小(xiao)药(yao)丸(wan)!(!)》(》)大(da)家(jia)好(hao)!(!)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)在(zai)感(gan)冒(mao)和(he)流(liu)感(gan)盛(sheng)行(xing)的(de)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie),(,)超(chao)级(ji)值(zhi)得(de)关(guan)注(zhu)的(de)一(yi)款(kuan)药(yao)物(wu)—(—)—(—)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)((()O(O)s(s)e(e)l(l)t(t)a(a)m(m)i(i)v(v)i(i)r(r))()),(,)它(ta)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)功(gong)效(xiao)究(jiu)竟(jing)是(shi)什(shen)么(me)呢(ne)?(?)首(shou)先(xian),(,)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)抗(kang)病(bing)毒(du)药(yao)物(wu),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)((()特(te)别(bie)是(shi)A(A)型(xing)和(he)B(B)型(xing)流(liu)感(gan))())。(。)我(wo)们(men)都(dou)知(zhi)道(dao),(,)流(liu)感(gan)是(shi)由(you)病(bing)毒(du)引(yin)起(qi)的(de)上(shang)呼(hu)吸(xi)道(dao)感(gan)染(ran),(,)常(chang)常(chang)伴(ban)随(sui)着(zhe)高(gao)热(re)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)喉(hou)咙(long)痛(tong)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)而(er)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)抑(yi)制(zhi)病(bing)毒(du)在(zai)体(ti)内(nei)的(de)繁(fan)殖(zhi),(,)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)更(geng)快(kuai)地(di)摆(bai)脱(tuo)流(liu)感(gan)不(bu)适(shi)。(。)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)的(de)最(zui)佳(jia)服(fu)用(yong)时(shi)间(jian)是(shi)流(liu)感(gan)症(zheng)状(zhuang)出(chu)现(xian)后(hou)的(de)4(4)8(8)小(xiao)时(shi)内(nei),(,)如(ru)果(guo)可(ke)以(yi)尽(jin)早(zao)用(yong)药(yao),(,)效(xiao)果(guo)会(hui)更(geng)好(hao),(,)通(tong)常(chang)在(zai)4(4)8(8)小(xiao)时(shi)内(nei)服(fu)用(yong)可(ke)以(yi)缩(suo)短(duan)病(bing)程(cheng),(,)减(jian)轻(qing)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai),(,)对(dui)于(yu)高(gao)危(wei)人(ren)群(qun)((()如(ru)老(lao)年(nian)人(ren)、(、)孕(yun)妇(fu)或(huo)有(you)基(ji)础(chu)疾(ji)病(bing)的(de)人(ren)群(qun))()),(,)医(yi)生(sheng)也(ye)常(chang)常(chang)推(tui)荐(jian)在(zai)流(liu)感(gan)高(gao)发(fa)季(ji)节(jie)进(jin)行(xing)预(yu)防(fang)性(xing)服(fu)用(yong),(,)以(yi)降(jiang)低(di)感(gan)染(ran)风(feng)险(xian)。(。)那(na)么(me),(,)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)具(ju)体(ti)是(shi)如(ru)何(he)起(qi)作(zuo)用(yong)的(de)呢(ne)?(?)它(ta)通(tong)过(guo)抑(yi)制(zhi)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)的(de)神(shen)经(jing)氨(an)酸(suan)酶(mei)活(huo)性(xing),(,)防(fang)止(zhi)病(bing)毒(du)从(cong)已(yi)经(jing)感(gan)染(ran)的(de)细(xi)胞(bao)释(shi)放(fang)到(dao)新(xin)的(de)细(xi)胞(bao)中(zhong)。(。)就(jiu)像(xiang)一(yi)个(ge)“(“)拦(lan)截(jie)手(shou)”(”),(,)阻(zu)止(zhi)病(bing)毒(du)继(ji)续(xu)扩(kuo)散(san),(,)减(jian)缓(huan)感(gan)染(ran)进(jin)程(cheng)。(。)在(zai)服(fu)用(yong)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)时(shi),(,)大(da)家(jia)也(ye)要(yao)注(zhu)意(yi)一(yi)些(xie)副(fu)作(zuo)用(yong),(,)比(bi)如(ru)恶(e)心(xin)、(、)呕(ou)吐(tu)等(deng),(,)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)通(tong)常(chang)比(bi)较(jiao)轻(qing)微(wei),(,)而(er)且(qie)随(sui)着(zhe)药(yao)物(wu)的(de)持(chi)续(xu)使(shi)用(yong)会(hui)逐(zhu)渐(jian)减(jian)轻(qing)。(。)但(dan)如(ru)果(guo)感(gan)觉(jiao)不(bu)适(shi),(,)建(jian)议(yi)及(ji)时(shi)咨(zi)询(xun)医(yi)生(sheng)。(。)最(zui)后(hou)提(ti)醒(xing)