“西南联大名师课”丛书推出：一座“纸上的学术殿堂”|欧美FREESEX黑人又粗又大
1. 黑人巨径bbc
中新网北京9月5日电 (记者 高凯)由西南联大博物馆组织编选的“西南联大名师课”丛书近期由东方出版社出版发行。
丛书共选取名师52位，共10册，300多篇文章，涵盖中国历史、中国文学、中国哲学、诸子百家、诗词曲赋、文化常识、人文精神、科学精神、世界文学、世界哲学10个专题，被认为堪称一座博大精深的人文思想宝库，既涵盖中华文明的精髓，又包括世界学术的精华。
针对这部丛书，作家、文献研究专家余玮指出，1937年，平津沦陷，清华、北大、南开三校南迁，先迁长沙，再迁昆明，在昆明组建国立西南联合大学。教授们携家带口，跋涉千里；学生们徒步穿越湘黔滇三省，行程3000余里。在西南联大，学术研究与教学活动从未因战争而中断。师生们在简陋的茅草屋中，以大地为纸，以树枝为笔，探讨学术问题，交流思想心得。他们开设了涵盖文、史、哲、理、工、法、商等多学科的课程，培养出了一批又一批优秀的人才。这是一个民族在存亡之际对文明火种的执着守护。丛书精选的一位位名师，正是这种精神的杰出代表，他们在不同阶段的讲义、讲稿、著作或文章，不仅承载着学术精华，更镌刻着一代知识分子的风骨与情怀。
他表示，从编纂体例看，丛书匠心独运地构建了一座多维度的学术殿堂。特别值得一提的是，丛书并未机械照搬名师的原始讲义，还有的来自广播演说和经典著作，以“课”的形式编排众位名师不同时期的名作名篇，集中反映了对同一主题不同名师不同年代的研究成果，既保留了讲授的生动性，又通过现代编校技术提升了读者的阅读体验，生动展现了一位位大家的学术或思想观点，让不同学科、不同大家的思想在纸页间对话，几乎重现了联大当年那种学科交叉、思想碰撞的学术氛围。
余玮认为，该丛书编者在选文时尽量精选那些具有通识性、思辨性、可读性、易读性和时代价值的文章，让读者能够轻松地进入名师的学术世界。思想深度是这套丛书最耀眼的特质。名师的思想不仅在当时具有启蒙意义，而且至今仍闪烁着智慧的光芒。(完)
《kangfuxinyedezuoyongyugongxiao》kangfuxinyeshiyizhongguangfanyingyongyulinchuangdezhongyaozhiji，zhuyaoyouduozhongzhongcaoyaotiquwuzucheng。qidutedepeifangshidekangfuxinyezaicujinkangfu、huanjietengtong、gaishanjitigongnengdengfangmianbiaoxianchulexianzhudexiaoguo。shouxian，kangfuxinyezaicujinshanghouhuifufangmianjuyouzhongyaozuoyong。duiyuguzhe、ruanzuzhisunshangdengbingzheng，kangfuxinyenenggouyouxiaocujinxueyexunhuan，jiasuxinchendaixie，congercujinsunshangbuweideyuhe。tanenggouzengqiangjubuxueliuliang，gaishanyuxuezhuangkuang，cujinyingyangwuzhiheyangqideyouxiaogonggei。ciwai，kangfuxinyehaijuyouyidingdexiaoyanzuoyong，nenggoujianqingyanzhengfanying，huanjietengtong，shihuanzhegengkuaidihuifugongneng。qici，kangfuxinyeduiyushenjingxitongdebaohuhexiufuyeyoujijidezuoyong。jinnianlaideyanjiubiaoming，gaiyetinenggougaishanshenjingxibaodedaixie，cujinshenjingzaisheng，congerzaishenjingsunshanghoubangzhuhuanzhehuifuyundonggongnengheganjiaogongneng。zheduiyuzhongfenghouyizheng、waishangxingshenjingsunshangdenghuanzhelaishuo，juyoulianghaodekangfuqianjing。ciwai，kangfuxinyehaiyouzhuyutigaojitidemianyili。tongguotiaojiejitidemianyigongneng，kangfuxinyenenggouzengqiangduijibingdedikangnengli。duiyuyixieyiganmao、mianyilidixiadehuanzhe，shiyongkangfuxinyenenggouqidaozengqiangtizhi、yufangjibingdexiaoguo。xuyaoqiangtiaodeshi，suirankangfuxinyezaizhongduolinchuangyingyongzhongqudelelianghaodexiaoguo，danzaishiyongguochengzhong，huanzheyingzunxunyishengdezhidao，heliyongyao。tongshi，kangfuxinyebingbunengtidai《(《)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)功(gong)效(xiao)》(》)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)临(lin)床(chuang)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji)，(，)主(zhu)要(yao)由(you)多(duo)种(zhong)中(zhong)草(cao)药(yao)提(ti)取(qu)物(wu)组(zu)成(cheng)。(。)其(qi)独(du)特(te)的(de)配(pei)方(fang)使(shi)得(de)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)促(cu)进(jin)康(kang)复(fu)、(、)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)、(、)改(gai)善(shan)机(ji)体(ti)功(gong)能(neng)等(deng)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)出(chu)了(le)显(xian)著(zhu)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)首(shou)先(xian)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)促(cu)进(jin)伤(shang)后(hou)恢(hui)复(fu)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)对(dui)于(yu)骨(gu)折(zhe)、(、)软(ruan)组(zu)织(zhi)损(sun)伤(shang)等(deng)病(bing)症(zheng)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)加(jia)速(su)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)，(，)从(cong)而(er)促(cu)进(jin)损(sun)伤(shang)部(bu)位(wei)的(de)愈(yu)合(he)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)局(ju)部(bu)血(xue)流(liu)量(liang)，(，)改(gai)善(shan)淤(yu)血(xue)状(zhuang)况(kuang)，(，)促(cu)进(jin)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)和(he)氧(yang)气(qi)的(de)有(you)效(xiao)供(gong)给(gei)。(。)此(ci)外(wai)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)消(xiao)炎(yan)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)减(jian)轻(qing)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)，(，)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)，(，)使(shi)患(huan)者(zhe)更(geng)快(kuai)地(di)恢(hui)复(fu)功(gong)能(neng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)对(dui)于(yu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)保(bao)护(hu)和(he)修(xiu)复(fu)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)的(de)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)该(gai)液(ye)体(ti)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)代(dai)谢(xie)，(，)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)再(zai)生(sheng)，(，)从(cong)而(er)在(zai)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)后(hou)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)恢(hui)复(fu)运(yun)动(dong)功(gong)能(neng)和(he)感(gan)觉(jiao)功(gong)能(neng)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)中(zhong)风(feng)后(hou)遗(yi)症(zheng)、(、)外(wai)伤(shang)性(xing)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)等(deng)患(huan)者(zhe)来(lai)说(shuo)，(，)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)康(kang)复(fu)前(qian)景(jing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)对(dui)疾(ji)病(bing)的(de)抵(di)抗(kang)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)易(yi)感(gan)冒(mao)、(、)免(mian)疫(yi)力(li)低(di)下(xia)的(de)患(huan)者(zhe)，(，)使(shi)用(yong)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)起(qi)到(dao)增(zeng)强(qiang)体(ti)质(zhi)、(、)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)需(xu)要(yao)强(qiang)调(tiao)的(de)是(shi)，(，)虽(sui)然(ran)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)众(zhong)多(duo)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)中(zhong)取(qu)得(de)了(le)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)患(huan)者(zhe)应(ying)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)指(zhi)导(dao)，(，)合(he)理(li)用(yong)药(yao)。(。)同(tong)时(shi)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)并(bing)不(bu)能(neng)替(ti)代(dai)