“五星出东方利中国”锦护臂的当代价值何在？|亚洲精品喷潮一区二区三区
1. 亚洲精品喷潮一区二区三区在线
2. 亚洲精品喷潮一区二区三区网站
3. 亚洲精品喷潮一区二区三区蜜桃
4. 亚洲精品喷潮一区二区三区-粤语中字
5. 亚洲精品喷潮一区二区三区四区
6. 亚洲精品喷潮一区二区三区特点
7. 陌陌影视在线观看高清完整版
8. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网新疆和田10月29日电 (陶拴科)今年是汉代织锦“五星出东方利中国”锦护臂发掘出土30周年，曾经参与发掘的考古工作人员近日重返现场，分享这件珍贵文物背后的故事和记忆。
昔日考古发掘队员重返尼雅遗址
10月下旬，塔克拉玛干沙漠南缘的新疆和田地区民丰县已进入深秋。1995年，“五星出东方利中国”锦护臂在民丰县尼雅遗址出土，30年后，当年参与尼雅遗址考古调查发掘的队员们再次进入尼雅遗址。
进入尼雅遗址的道路蜿蜒曲折，路面凹凸不平，不时尘土飞扬。抵达现场时，昔日发掘遗址区域已被风沙部分覆盖，形成新的沙丘。
看着眼前场景，当年的考古队中方队长、中国国家博物馆研究员岳峰很是感慨，回忆起当年情景时依然记忆犹新。他说：“当时一打开棺盖，五彩斑斓的织锦马上映入眼帘，那鲜艳的蓝色、白色、红色、黄色和绿色，让人瞬间震惊。织锦上还清楚地绣着‘五星出东方利中国’八个大字。”
该锦护臂长18.5厘米、宽12.5厘米，是中国考古界的“明星国宝”。在织艺上，锦护臂采用每平方厘米220根经线的高密度提花技术，织有凤凰、麒麟、白虎、祥云等吉祥纹样，代表着汉代制锦工匠的顶尖水平，复杂而精美的图案体现了古人非凡的技艺和智慧。
岳峰说，锦护臂采用矿物和植物染料，因塔克拉玛干沙漠的极干燥环境，色彩得以保存近2000年。“五星”反映了古人对天文现象的认识与理解，象征着吉祥与希望，“东方”指的是东面的空域，“中国”则作为一个地域概念指中原区域。铭文不仅展示了汉代对天象的理解，也体现了古代天人合一的哲学理念，指向先秦时期的重要天文事件“五星聚”。
“过去三十年中，多学科的研究让我们更全面认识到这件锦护臂的珍贵，尤其是实证了早在西汉时期中原王朝就对西域地区实施了行政管辖。也从天文学的角度反映了我国古代的宇宙观，从考古学的角度则证明了汉朝与边疆地区保持着紧密联系。”岳峰说。
连接千年文明与文化自信
尼雅遗址位于民丰县尼雅河下游，正是《汉书》中提到的精绝故城旧址。其曾是古丝绸之路南道重镇，直到四世纪左右逐渐消失在沙海之中。
1994年，经国家文物局批准，中日尼雅遗址联合科考项目正式启动。岳峰回忆说：“1995年10月，考察队车辆在沙漠中突然熄火，队员们下车在附近探查时发现一个沙包处露出一个棺木边角和箭头。经过进一步查看发现，确认这里是一个拥有8座墓葬的小型墓地。为了保护这些珍贵文物不被风沙侵蚀，我们立即组织人员，对这个墓地进行抢救性考古发掘。”
此次发掘，除出土备受瞩目的“五星出东方利中国”锦护臂外，还出土了锦被、陶器、弓箭、铜器、木器等多件珍贵文物。
后来，这一重大考古发现由国家文物局于当年12月22日在北京召开新闻发布会正式向社会公布，也被评为当年中国十大考古重大发现之一。“五星出东方利中国”锦护臂被列入禁止出境的文物名录，其历史、艺术和科学价值无可估量。
岳峰说：“这件‘五星出东方利中国’锦护臂已成为一个精神文化象征和符号，频繁亮相各类文化活动，成为凝聚情感、增强文化自信的重要载体。它不仅见证了古代各民族的交流融合，也是民族团结和国家统一的有力证明。”
丝绸之路上跨越千年的文化纽带
岳峰认为，“五星出东方利中国”锦护臂之所以被誉为丝绸之路上跨越千年的文化纽带，主要是因为它承载了丰富的文化内涵和深厚历史背景。从考古和文化交流的角度来看，这件锦护臂不仅代表了汉代高超的纺织工艺，更是丝绸之路上多民族、多文明互动的重要实物见证。
他说，这件锦护臂是在尼雅遗址出土的，这里曾是古丝绸之路南道上的重要节点，也是东西方文明的交汇地。如今，锦护臂的价值已经超越了单纯的历史文物属性，成为增强民族文化认同和文化自信的重要象征。同时，它体现的传统工艺精神和艺术价值，也为当代文化创新和非物质文化遗产保护提供了重要借鉴。
“五星出东方利中国”锦护臂见证了丝绸之路上的物质和精神交流，更成为连接过去与现在、传统与现代的桥梁。它的当代价值体现在促进文化传承、增强文化认同上，具有不可替代的理论和现实意义。
作为汉代蜀地皇家织锦的珍贵遗存，该锦护臂出现在遥远的西域精绝故地，表明中原与边疆地区早已形成紧密联系，构建起多元一体的中华文化格局。(完)
shanzhaganpaoshuidegongxiaoyuzuoyongshanzhagan，zuoweiyizhongchangjiandejiankangshipin，jinnianlaishoudaoleyuelaiyueduorendeguanzhu。qipaoshuiyinyongdefangshi，jijiandanyoufangbian，nenggouchongfenfahuishanzhadeyingyangjiazhi。benwenjiangtantaoshanzhaganpaoshuidegongxiaoyuzuoyong，renweiqiduicujinjiankangyouzhexianzhudejijiyingxiang。shouxian，shanzhaganfuhanduozhongyingyangchengfen，ruweishengsuC、huangtongleiwuzhiheyoujisuandeng。zhexiechengfenbujinnenggouzengqiangmianyili，haiyouzhuyukangyanghua，yanhuanshuailao。jiangshanzhaganpaoshui，nenggougenghaodishifangzhexieyingyangchengfen，shiqigengyibeirentixishou，congertigaoshentidemianyili，jianshaojibingdefasheng。qici，shanzhaganyouzhuyucujinxiaohua。xiandairenshenghuojiezoukuai，yinshixiguanwangwangbuguilv，daozhixiaohuabuliangdeqingkuanglvjianbuxian。shanzhajuyoucujinweiyefenmihezengqiangweichangrudongdezuoyong，nenggoubangzhuxiaohua、jieni，youqishihezaifengshengdeyinshihouyinyong。jiangshanzhaganpaoshui，jinenggouqingxinkouqi，younengbangzhuxiaohua，huanjieyinjinshiguoduoeryinqidebushi。ciwai，shanzhaganhaibeirenweiyouzhuyujiangdixuezhihexueya。duiyuzhonglaonianrenqun，xinnaoxueguanjibingdefengxianjiaogao，ershanzhagandeyouxiaochengfenkeyibangzhugaishanxueyexunhuan、jiangdidanguchunshuiping，jinerjianshaoxinnaoxueguanjibingdefasheng。richangyinyongshanzhapaoshui，keyizuoweiyizhongfuzhubaojiancuoshi，zhidetuiguang。zuihou，shanzhaganpaoshuidekougansuan山(shan)楂(zha)干(gan)泡(pao)水(shui)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)山(shan)楂(zha)干(gan)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)健(jian)康(kang)食(shi)品(pin)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)受(shou)到(dao)了(le)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)其(qi)泡(pao)水(shui)饮(yin)用(yong)的(de)方(fang)式(shi)，(，)既(ji)简(jian)单(dan)又(you)方(fang)便(bian)，(，)能(neng)够(gou)充(chong)分(fen)发(fa)挥(hui)山(shan)楂(zha)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)山(shan)楂(zha)干(gan)泡(pao)水(shui)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)，(，)认(ren)为(wei)其(qi)对(dui)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)有(you)着(zhe)显(xian)著(zhu)的(de)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)山(shan)楂(zha)干(gan)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)黄(huang)酮(tong)类(lei)物(wu)质(zhi)和(he)有(you)机(ji)酸(suan)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)抗(kang)氧(yang)化(hua)，(，)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)。(。)将(jiang)山(shan)楂(zha)干(gan)泡(pao)水(shui)，(，)能(neng)够(gou)更(geng)好(hao)地(di)释(shi)放(fang)这(zhe)些(xie)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)使(shi)其(qi)更(geng)易(yi)被(bei)人(ren)体(ti)吸(xi)收(shou)，(，)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)身(shen)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)减(jian)少(shao)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)山(shan)楂(zha)干(gan)有(you)助(zhu)于(yu)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)。(。)现(xian)代(dai)人(ren)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)快(kuai)，(，)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)往(wang)往(wang)不(bu)规(gui)律(lv)，(，)导(dao)致(zhi)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)的(de)情(qing)况(kuang)屡(lv)见(jian)不(bu)鲜(xian)。(。)山(shan)楂(zha)具(ju)有(you)促(cu)进(jin)胃(wei)液(ye)分(fen)泌(mi)和(he)增(zeng)强(qiang)胃(wei)肠(chang)蠕(ru)动(dong)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua)、(、)解(jie)腻(ni)，(，)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)在(zai)丰(feng)盛(sheng)的(de)饮(yin)食(shi)后(hou)饮(yin)用(yong)。(。)将(jiang)山(shan)楂(zha)干(gan)泡(pao)水(shui)，(，)既(ji)能(neng)够(gou)清(qing)新(xin)口(kou)气(qi)，(，)又(you)能(neng)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua)，(，)缓(huan)解(jie)因(yin)进(jin)食(shi)过(guo)多(duo)而(er)引(yin)起(qi)的(de)不(bu)适(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)山(shan)楂(zha)干(gan)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)血(xue)脂(zhi)和(he)血(xue)压(ya)。(。)对(dui)于(yu)中(zhong)老(lao)年(nian)人(ren)群(qun)，(，)心(xin)脑(nao)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)较(jiao)高(gao)，(，)而(er)山(shan)楂(zha)干(gan)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)、(、)降(jiang)低(di)胆(dan)固(gu)醇(chun)水(shui)平(ping)，(，)进(jin)而(er)减(jian)少(shao)心(xin)脑(nao)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)日(ri)常(chang)饮(yin)用(yong)山(shan)楂(zha)泡(pao)水(shui)，(，)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)辅(fu)助(zhu)保(bao)健(jian)措(cuo)施(shi)，(，)值(zhi)得(de)推(tui)广(guang)。(。)最(zui)后(hou)，(，)山(shan)楂(zha)干(gan)泡(pao)水(shui)的(de)口(kou)感(gan)酸(suan)