聚焦乡村振兴之核心命题 《同舟》作品研讨会举办|97人妻天天摸天天爽天天
中新网北京11月27日电 (记者 高凯)由作家出版社主办的忽培元长篇小说《同舟》作品研讨会日前在北京召开。
据了解,《同舟》是作家忽培元积极响应中国作协“新时代山乡巨变创作计划”而创作的长篇小说,于2024年5月出版后,引发文学界和读者的广泛关注,入选中宣部2024年主题出版重点出版物选题。忽培元拥有丰富的地方和中央机关任职经历,已出版传记、小说、散文、诗集等文学作品三十多部。《同舟》讲述了六百年历史古村同舟村的十年巨变,刻画了以赵志强为代表的新型农民群体的奋斗足迹与心路历程。

当日研讨会上,与会专家们认为《同舟》的重要贡献在于没有停留在表面记录乡村变化,而是深入触及了乡村振兴的核心命题。作家出版社原总编辑张陵谈到,从小说《同舟》可以看出忽培元对生活的熟悉程度以及认识“三农”问题的尖锐性、敏感性、深刻性。
北京大学中文系副教授丛治辰认为《同舟》主人公赵志强以社会学家的身份写《同舟笔记》的写作安排,使得小说在讲故事、塑造人物之外,可以进行更深入的社会层面的分析。作家的创作野心不仅仅写乡村振兴,而是写入更深层的历史意识当中,阐述了当代乡村多样而复杂的社会关系。
作家刘庆邦认为《同舟》有两个突出特点:一是关于人才,乡村振兴关键在人才,这部作品揭示了乡村振兴首先是人才振兴的规律;二是乡村的山乡巨变是由内而外的过程,挖掘的是乡村当地农民的内生动力,这种内在动力更充沛、更长久。
中国作协理论批评委员会副主任梁鸿鹰指出,“作品有两条线索,历史现实交织。历史线索是同舟村的起源,现实主线是当下社会学博士赵志强返乡担任村主任的故事。两条线索相互映照,让精神基因在困境中焕发新生。”他还特别赞赏作品的地域文化气息,在根脉追溯、感官激活和文化创新三个方面体现了传统文化追求。
作家忽培元当日表示,“文学需要风花雪月,更需要血与火凝结的改变世界的钢铁洪流中的思想的光芒。文学首先应该关注的是普通百姓的命运,看到千百万人的祈愿和生计。这永远都是一个写作者的基本良知和要唱的正本戏。”(完)
tongjingshixuduonvxingzaiyuejingqijianchangjiandekunrao,qizhengzhuangduobiaoxianweifutong、yaotongdengbushi,yanzhongyingxiangshenghuozhiliang。yinci,xunzhaoyouxiaodekuaisuzhitongfangfaxiandeyouweizhongyao。zaizhongduozhitongfangfazhong,worenweirefushiyizhongjiandanqieyouxiaodefangshi。shouxian,refuyouzhuyufangsongfubujirou,huanjiejingluan。tongjingdezhuyaoyuanyinshizigongshousuoyinqide,ruguonenggoutongguoreyuantishengjubuwendu,jiunengzengjiaxueyexunhuan,cujinjiroufangsong,jianqingtengtong。xuduonvxingzaitongjingfazuoshi,changchangshiyongreshuidaihuonuanbaobaodengrefugongju,shijianzhengming,zhezhongfangfanengxunsudailaishushigan,henduorenshenzhizaijifenzhongneijiunengganshoudaoxiaoguo。qici,refudefangfafangbianyixing,jihubuxuyaorenhezhuanyeshebei。nvxingzaitongjingfazuoshi,keyisuishisuidijinxingrefu,wulunshizaijiazhong、bangongshihaishixuexiao,dounengliyongreshuidai、nuantiehuozheremaojinjinxingjiandanchuli。zhezhongfangshibujinnenggoulijiyingduitengtong,hainengtongguoxiguanxingshiyong,xingchengyizhonganweixiaoguo,shinvxingzaimianduitongjingshigengjiacongrong。raner,zhidezhuyideshi,refubingbushiwannengde,tebieshiduiyumouxiebinglixingyuanyinyinqidetongjing,ruzigongneimoyiweizhengdeng,refukenengwufagenzhicileibingzheng,yincijianyizaishiyongrefuhuanjietengtongdetongshi,yeyingzhongshiduishentidezhengtiguanlihedingqijianzha。zongshangsuoshu,refuzuoweiyizhongkuaisu、jiandandezhitongfangfa,nenggouyouxiaohuanjietongjingdailaidebushi。suirantabingbunengtidaizhuanyedeyiliaozhiliao,danzairichangshenghuozhong,bu痛(tong)经(jing)是(shi)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)月(yue)经(jing)期(qi)间(jian)常(chang)见(jian)的(de)困(kun)扰(rao),(,)其(qi)症(zheng)状(zhuang)多(duo)表(biao)现(xian)为(wei)腹(fu)痛(tong)、(、)腰(yao)痛(tong)等(deng)不(bu)适(shi),(,)严(yan)重(zhong)影(ying)响(xiang)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)因(yin)此(ci),(,)寻(xun)找(zhao)有(you)效(xiao)的(de)快(kuai)速(su)止(zhi)痛(tong)方(fang)法(fa)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)众(zhong)多(duo)止(zhi)痛(tong)方(fang)法(fa)中(zhong),(,)我(wo)认(ren)为(wei)热(re)敷(fu)是(shi)一(yi)种(zhong)简(jian)单(dan)且(qie)有(you)效(xiao)的(de)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)热(re)敷(fu)有(you)助(zhu)于(yu)放(fang)松(song)腹(fu)部(bu)肌(ji)肉(rou),(,)缓(huan)解(jie)痉(jing)挛(luan)。(。)痛(tong)经(jing)的(de)主(zhu)要(yao)原(yuan)因(yin)是(shi)子(zi)宫(gong)收(shou)缩(suo)引(yin)起(qi)的(de),(,)如(ru)果(guo)能(neng)够(gou)通(tong)过(guo)热(re)源(yuan)提(ti)升(sheng)局(ju)部(bu)温(wen)度(du),(,)就(jiu)能(neng)增(zeng)加(jia)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)促(cu)进(jin)肌(ji)肉(rou)放(fang)松(song),(,)减(jian)轻(qing)疼(teng)痛(tong)。(。)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)痛(tong)经(jing)发(fa)作(zuo)时(shi),(,)常(chang)常(chang)使(shi)用(yong)热(re)水(shui)袋(dai)或(huo)暖(nuan)宝(bao)宝(bao)等(deng)热(re)敷(fu)工(gong)具(ju),(,)实(shi)践(jian)证(zheng)明(ming),(,)这(zhe)种(zhong)方(fang)法(fa)能(neng)迅(xun)速(su)带(dai)来(lai)舒(shu)适(shi)感(gan),(,)很(hen)多(duo)人(ren)甚(shen)至(zhi)在(zai)几(ji)分(fen)钟(zhong)内(nei)就(jiu)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)热(re)敷(fu)的(de)方(fang)法(fa)方(fang)便(bian)易(yi)行(xing),(,)几(ji)乎(hu)不(bu)需(xu)要(yao)任(ren)何(he)专(zhuan)业(ye)设(she)备(bei)。(。)女(nv)性(xing)在(zai)痛(tong)经(jing)发(fa)作(zuo)时(shi),(,)可(ke)以(yi)随(sui)时(shi)随(sui)地(di)进(jin)行(xing)热(re)敷(fu),(,)无(wu)论(lun)是(shi)在(zai)家(jia)中(zhong)、(、)办(ban)公(gong)室(shi)还(hai)是(shi)学(xue)校(xiao),(,)都(dou)能(neng)利(li)用(yong)热(re)水(shui)袋(dai)、(、)暖(nuan)贴(tie)或(huo)者(zhe)热(re)毛(mao)巾(jin)进(jin)行(xing)简(jian)单(dan)处(chu)理(li)。(。)这(zhe)种(zhong)方(fang)式(shi)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)立(li)即(ji)应(ying)对(dui)疼(teng)痛(tong),(,)还(hai)能(neng)通(tong)过(guo)习(xi)惯(guan)性(xing)使(shi)用(yong),(,)形(xing)成(cheng)一(yi)种(zhong)安(an)慰(wei)效(xiao)果(guo),(,)使(shi)女(nv)性(xing)在(zai)面(mian)对(dui)痛(tong)经(jing)时(shi)更(geng)加(jia)从(cong)容(rong)。(。)然(ran)而(er),(,)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)热(re)敷(fu)并(bing)不(bu)是(shi)万(wan)能(neng)的(de),(,)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于(yu)某(mou)些(xie)病(bing)理(li)性(xing)原(yuan)因(yin)引(yin)起(qi)的(de)痛(tong)经(jing),(,)如(ru)子(zi)宫(gong)内(nei)膜(mo)异(yi)位(wei)症(zheng)等(deng),(,)热(re)敷(fu)可(ke)能(neng)无(wu)法(fa)根(gen)治(zhi)此(ci)类(lei)病(bing)症(zheng),(,)因(yin)此(ci)建(jian)议(yi)在(zai)使(shi)用(yong)热(re)敷(fu)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)的(de)同(tong)时(shi),(,)也(ye)应(ying)重(zhong)视(shi)对(dui)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)管(guan)理(li)和(he)定(ding)期(qi)检(jian)查(zha)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)热(re)敷(fu)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)快(kuai)速(su)、(、)简(jian)单(dan)的(de)止(zhi)痛(tong)方(fang)法(fa),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)带(dai)来(lai)的(de)不(bu)适(shi)。(。)虽(sui)然(ran)它(ta)并(bing)不(bu)能(neng)替(ti)代(dai)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)治(zhi)疗(liao),(,)但(dan)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)不(bu)