纪念金岳霖诞辰130周年暨冯契诞辰110周年学术研讨会在沪举行|亚洲精品乱码久久久久久蜜桃
中新网上海7月14日电(记者 樊中华)14日，纪念金岳霖诞辰130周年暨冯契诞辰110周年学术研讨会(下称“研讨会”)在华东师范大学开幕，来自全国各大高校和研究院所的近百名哲学领域学者将在为期两天的会议中就金岳霖与冯契的哲学思想与中国哲学的演进与创新等展开充分探讨。
作为20世纪中国哲学的代表性人物，金岳霖与冯契将中国传统哲学与西方哲学、现代逻辑学、马克思主义哲学等融合，形成了独具特色的中国哲学体系。
华东师范大学中国现代思想文化研究所所长、国际形而上学学会会长杨国荣在开幕致辞中指出了金冯哲学的传承创新及其之于中国哲学发展的重要意义。冯契早年曾受教于金岳霖，二人在学术上有着极为切近的关系。冯契一方面上承了金岳霖注重逻辑分析、西方哲学和理论关切的特点，另一方面系统地回溯中国哲学，同时又对马克思主义哲学作了原创的理解。通过冯契的理论阐发和推进，金岳霖的哲学思想和进路在冯契任教的华东师范大学得到了实质的延续，由此形成了独特的“金冯学脉”。
“金冯二人是中国现代哲学的重要代表，从金岳霖到冯契，既体现了中国现代哲学的衍化，也形成了值得关注的学术脉络，”杨国荣说，“相较与之不同的哲学传统，‘金冯学脉’的特点在于至今仍具有生命力，在华东师范大学的学术共同体中，依然可以看到其作用。也就是说，它呈现为活的学术传统”。
中华孔子学会会长、山西大学哲学学院教授王中江在视频致辞中指出，作为现代哲学家，金岳霖对哲学的贡献是多方面的。他是中国哲学的重要开创者，以大量创见建立了非常严密的哲学体系。金岳霖对哲学的界定，对哲学与生活的关系的阐释，对中国哲学及其魅力的理解等，于当下仍是有益的。今天中国哲学要取得长足发展，从金岳霖对哲学的追求和“探险”，从冯契对智慧的追求与思考中，都可得到诸多启示。
冯契长子、华东师范大学哲学系教授冯棉表示，多年来，中国哲学界和华东师范大学通过多方面努力将“金冯学脉”进行了传承与发扬。
一是整理出版了如《罗素哲学》《金岳霖全集》等金岳霖著作(遗著)，以及冯契的“智慧说三篇”(《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》)和《冯契文集》等著作(遗著)；二是于1987年设立“金岳霖学术基金会”，评选“金岳霖学术奖”，奖励逻辑学和现代哲学的优秀成果，对提携中青学者、培养学术梯队起了重要作用；三是设立“冯契基金”，资助华东师范大学哲学学科的发展及有关学术活动；四是建成“冯契学术成就陈列室”，向公众普及冯契的生平经历、学术成就、哲学思想及影响力等。
中国哲学史学会秘书长、中国社会科学院哲学研究所研究员刘丰进一步指出，人类社会的每一次重大跃进，人类文明的每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。尤其是近二十年来，随着中国经济社会的整体发展和文化实力的提升，解释中国经验、构建中国理论，建立具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，就显得尤为重要。在此方面，金岳霖将现代逻辑学引入中国，冯契将中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学深度融合而建立起来的哲学体系，已提供了很好的范例。
刘丰说，中国哲学研究的最根本动力来自时代，要直面时代之需，以中国哲学深厚的传统为基底，以哲学的方式研究哲学史上的问题，回答时代之问，这样才能使中国哲学不仅存在于古代典籍当中，更是存在于当下的生活中。“这是中国哲学的‘活传统’，也是我们今天纪念金岳霖、冯契二位先生，传承他们学问和事业的最好方式。”
该研讨会由华东师范大学中国现代思想文化研究所、中华孔子学会金岳霖冯契研究专业委员会、华东师范大学哲学系、国际形而上学学会(ISM)、上海中西哲学与文化比较研究会和上海市逻辑学会共同主办。(完)
⭐️【zhichinaxieshier】⭐️hei，qinaidexiaohuobanmen！jintianxianghedajialiaoliaoyigewomendoukenengjingliguodanyouchangchanghushidehuati——zhichi！🦷nizhidaoma？zhichiqishishiwomenrenleide“yiliuwu”，tamenshiwomenzuxianzaishiyingyewaihuanjingshijinhuachude“fuli”。zainashihou，shiwucucao，xuyaogengduodejujiaoli，yincizhichiyingyunersheng。buguo，suizherenleiyinshixiguandebianhua，zhichidebiyaoxingzhujianbeixueruole。rujinhenduorenkenenghuifaxian，zijidezhichigenbenmeiyouyongchu，shenzhizaochengleyixiliejiankangwenti。💔shouxian，woxianghedajiafenxiangyixiawozijidejingli。natianwoturangandaoyayinzhongtong，shenzhizhenggezuibadoukaishibushufu。qukanyayihou，yishenggaosuwo，shiwodezhichizai“zuoguai”。😱dangshiwoxinzhongyouxietante，xiangdaozhichibachudeshunjianjiujiaodehaipa。houlailejiedao，zhichiwentiruguobujishijiejue，kenenghuiyinfagengyanzhongdeyachipailiebuqi、ganrandengwenti。zaijuedingbayazhiqian，wozuoleyixiegongke，faxianbazhichiqishibingbushinamekepa。yishenghuizaishoushuqianmazuini，zhenggeguochenghenkuai。tongkudezhishishuhouhuifuqi，yaorenshoujitiandezhongzhangheyinshishangdebubian。💪🏻danshi！weilechangyuandeyachijiankang，worenweizheyiqiedoushizhidede！chulebaya，dajiazairichangshenghuozhongyeyaohaohaozhaoguzijideyachio！dingqiqukanyayi，baochikouqiangweisheng，shuaya、yongyaxianzhexie⭐(⭐)️(️)【(【)智(zhi)齿(chi)那(na)些(xie)事(shi)儿(er)】(】)⭐(⭐)️(️)嘿(hei)，(，)亲(qin)爱(ai)的(de)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)我(wo)们(men)都(dou)可(ke)能(neng)经(jing)历(li)过(guo)但(dan)又(you)常(chang)常(chang)忽(hu)视(shi)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)智(zhi)齿(chi)！(！)🦷(🦷)你(ni)知(zhi)道(dao)吗(ma)？(？)智(zhi)齿(chi)其(qi)实(shi)是(shi)我(wo)们(men)人(ren)类(lei)的(de)“(“)遗(yi)留(liu)物(wu)”(”)，(，)它(ta)们(men)是(shi)我(wo)们(men)祖(zu)先(xian)在(zai)适(shi)应(ying)野(ye)外(wai)环(huan)境(jing)时(shi)进(jin)化(hua)出(chu)的(de)“(“)福(fu)利(li)”(”)。(。)在(zai)那(na)时(shi)候(hou)，(，)食(shi)物(wu)粗(cu)糙(cao)，(，)需(xu)要(yao)更(geng)多(duo)的(de)咀(ju)嚼(jiao)力(li)，(，)因(yin)此(ci)智(zhi)齿(chi)应(ying)运(yun)而(er)生(sheng)。(。)不(bu)过(guo)，(，)随(sui)着(zhe)人(ren)类(lei)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)的(de)变(bian)化(hua)，(，)智(zhi)齿(chi)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)逐(zhu)渐(jian)被(bei)削(xue)弱(ruo)了(le)。(。)如(ru)今(jin)很(hen)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)发(fa)现(xian)，(，)自(zi)己(ji)的(de)智(zhi)齿(chi)根(gen)本(ben)没(mei)有(you)用(yong)处(chu)，(，)甚(shen)至(zhi)造(zao)成(cheng)了(le)一(yi)系(xi)列(lie)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)💔(💔)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)自(zi)己(ji)的(de)经(jing)历(li)。(。)那(na)天(tian)我(wo)突(tu)然(ran)感(gan)到(dao)牙(ya)龈(yin)肿(zhong)痛(tong)，(，)甚(shen)至(zhi)整(zheng)个(ge)嘴(zui)巴(ba)都(dou)开(kai)始(shi)不(bu)舒(shu)服(fu)。(。)去(qu)看(kan)牙(ya)医(yi)后(hou)，(，)医(yi)生(sheng)告(gao)诉(su)我(wo)，(，)是(shi)我(wo)的(de)智(zhi)齿(chi)在(zai)“(“)作(zuo)怪(guai)”(”)。(。)😱(😱)当(dang)时(shi)我(wo)心(xin)中(zhong)有(you)些(xie)忐(tan)忑(te)，(，)想(xiang)到(dao)智(zhi)齿(chi)拔(ba)除(chu)的(de)瞬(shun)间(jian)就(jiu)觉(jiao)得(de)害(hai)怕(pa)。(。)后(hou)来(lai)了(le)解(jie)到(dao)，(，)智(zhi)齿(chi)问(wen)题(ti)如(ru)果(guo)不(bu)及(ji)时(shi)解(jie)决(jue)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)引(yin)发(fa)更(geng)严(yan)重(zhong)的(de)牙(ya)齿(chi)排(pai)列(lie)不(bu)齐(qi)、(、)感(gan)染(ran)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)在(zai)决(jue)定(ding)拔(ba)牙(ya)之(zhi)前(qian)，(，)我(wo)做(zuo)了(le)一(yi)些(xie)功(gong)课(ke)，(，)发(fa)现(xian)拔(ba)智(zhi)齿(chi)其(qi)实(shi)并(bing)不(bu)是(shi)那(na)么(me)可(ke)怕(pa)。(。)医(yi)生(sheng)会(hui)在(zai)手(shou)术(shu)前(qian)麻(ma)醉(zui)你(ni)，(，)整(zheng)个(ge)过(guo)程(cheng)很(hen)快(kuai)。(。)痛(tong)苦(ku)的(de)只(zhi)是(shi)术(shu)后(hou)恢(hui)复(fu)期(qi)，(，)要(yao)忍(ren)受(shou)几(ji)天(tian)的(de)肿(zhong)胀(zhang)和(he)饮(yin)食(shi)上(shang)的(de)不(bu)便(bian)。(。)💪(💪)🏻(🏻)但(dan)是(shi)！(！)为(wei)了(le)长(chang)远(yuan)的(de)牙(ya)齿(chi)健(jian)康(kang)，(，)我(wo)认(ren)为(wei)这(zhe)一(yi)切(qie)都(dou)是(shi)值(zhi)得(de)的(de)！(！)除(chu)了(le)拔(ba)牙(ya)，(，)大(da)家(jia)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)也(ye)要(yao)好(hao)好(hao)照(zhao)顾(gu)自(zi)己(ji)的(de)牙(ya)齿(chi)哦(o)！(！)定(ding)期(qi)去(qu)看(kan)牙(ya)医(yi)，(，)保(bao)持(chi)口(kou)腔(qiang)卫(wei)生(sheng)，(，)刷(shua)牙(ya)、(、)用(yong)牙(ya)线(xian)这(zhe)些(xie)